Mit der Idee dieser Gesellschaft hängt es sehr wohl zusammen, daß keines ihrer Mitglieder eine geistliche Würde bekleiden sollte. Es würde Pflichten zu erfüllen gehabt haben, in Verhältnisse gerathen seyn, die nicht mehr zu beaufsichtigen waren. Wenigstens im Anfange hielt man auf das strengste darüber. Jay wollte und durfte das Bisthum Triest nicht annehmen; -- als Ferdinand I., der es ihm angetragen, auf ein Schreiben des Ignatius, von seinem Wunsche abstand, ließ dieser feierliche Messen hal- ten und ein Tedeum anstimmen 1).
Ein anderes Moment ist, daß so wie die Gesellschaft sich im Ganzen beschwerlicher Gottesverehrungen überhob, auch die Einzelnen angewiesen wurden, die religiösen Ue- bungen nicht zu übertreiben. Mit Fasten, Nachtwachen und Casteiungen soll man weder seinen Körper schwächen, noch dem Dienste des Nächsten zu viel Zeit entziehen. Auch in der Arbeit wird empfohlen, Maaß zu halten. Man soll das muthige Roß nicht allein spornen, sondern auch zäh- men: man soll sich nicht mit so viel Waffen beschweren, daß man dieselben nicht anwenden könne: man soll sich nicht dergestalt mit Arbeit überhäufen, daß die Freiheit des Geistes darunter leide 2).
Es leuchtet ein, wie sehr die Gesellschaft alle ihre Mitglieder gleichsam als ihr Eigenthum besitzen, aber da-
1) Excerpt aus dem liber memorialis des Ludovicus Consal- vus: quod desistente rege S. Ignatius indixerit missas, et Te- deum laudamus, in gratiarum actionem. Commentarius praevius in AA. SS. Julii VII. nr. 412.
2)Constitutiones V, 3, 1. Epistola Ignatii ad fratres qui sunt in Hispania. Corpus institutorum. II, 540.
Ausbildung des jeſuitiſchen Inſtitutes.
Mit der Idee dieſer Geſellſchaft haͤngt es ſehr wohl zuſammen, daß keines ihrer Mitglieder eine geiſtliche Wuͤrde bekleiden ſollte. Es wuͤrde Pflichten zu erfuͤllen gehabt haben, in Verhaͤltniſſe gerathen ſeyn, die nicht mehr zu beaufſichtigen waren. Wenigſtens im Anfange hielt man auf das ſtrengſte daruͤber. Jay wollte und durfte das Bisthum Trieſt nicht annehmen; — als Ferdinand I., der es ihm angetragen, auf ein Schreiben des Ignatius, von ſeinem Wunſche abſtand, ließ dieſer feierliche Meſſen hal- ten und ein Tedeum anſtimmen 1).
Ein anderes Moment iſt, daß ſo wie die Geſellſchaft ſich im Ganzen beſchwerlicher Gottesverehrungen uͤberhob, auch die Einzelnen angewieſen wurden, die religioͤſen Ue- bungen nicht zu uͤbertreiben. Mit Faſten, Nachtwachen und Caſteiungen ſoll man weder ſeinen Koͤrper ſchwaͤchen, noch dem Dienſte des Naͤchſten zu viel Zeit entziehen. Auch in der Arbeit wird empfohlen, Maaß zu halten. Man ſoll das muthige Roß nicht allein ſpornen, ſondern auch zaͤh- men: man ſoll ſich nicht mit ſo viel Waffen beſchweren, daß man dieſelben nicht anwenden koͤnne: man ſoll ſich nicht dergeſtalt mit Arbeit uͤberhaͤufen, daß die Freiheit des Geiſtes darunter leide 2).
Es leuchtet ein, wie ſehr die Geſellſchaft alle ihre Mitglieder gleichſam als ihr Eigenthum beſitzen, aber da-
1) Excerpt aus dem liber memorialis des Ludovicus Conſal- vus: quod desistente rege S. Ignatius indixerit missas, et Te- deum laudamus, in gratiarum actionem. Commentarius praevius in AA. SS. Julii VII. nr. 412.
2)Constitutiones V, 3, 1. Epistola Ignatii ad fratres qui sunt in Hispania. Corpus institutorum. II, 540.
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Ausbildung des jeſuitiſchen Inſtitutes.
Mit der Idee dieſer Geſellſchaft haͤngt es ſehr wohl
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bekleiden ſollte. Es wuͤrde Pflichten zu erfuͤllen gehabt
haben, in Verhaͤltniſſe gerathen ſeyn, die nicht mehr zu
beaufſichtigen waren. Wenigſtens im Anfange hielt man
auf das ſtrengſte daruͤber. Jay wollte und durfte das
Bisthum Trieſt nicht annehmen; — als Ferdinand I., der
es ihm angetragen, auf ein Schreiben des Ignatius, von
ſeinem Wunſche abſtand, ließ dieſer feierliche Meſſen hal-
ten und ein Tedeum anſtimmen 1).
Ein anderes Moment iſt, daß ſo wie die Geſellſchaft
ſich im Ganzen beſchwerlicher Gottesverehrungen uͤberhob,
auch die Einzelnen angewieſen wurden, die religioͤſen Ue-
bungen nicht zu uͤbertreiben. Mit Faſten, Nachtwachen
und Caſteiungen ſoll man weder ſeinen Koͤrper ſchwaͤchen,
noch dem Dienſte des Naͤchſten zu viel Zeit entziehen. Auch
in der Arbeit wird empfohlen, Maaß zu halten. Man ſoll
das muthige Roß nicht allein ſpornen, ſondern auch zaͤh-
men: man ſoll ſich nicht mit ſo viel Waffen beſchweren,
daß man dieſelben nicht anwenden koͤnne: man ſoll ſich
nicht dergeſtalt mit Arbeit uͤberhaͤufen, daß die Freiheit des
Geiſtes darunter leide 2).
Es leuchtet ein, wie ſehr die Geſellſchaft alle ihre
Mitglieder gleichſam als ihr Eigenthum beſitzen, aber da-
1) Excerpt aus dem liber memorialis des Ludovicus Conſal-
vus: quod desistente rege S. Ignatius indixerit missas, et Te-
deum laudamus, in gratiarum actionem. Commentarius praevius
in AA. SS. Julii VII. nr. 412.
2) Constitutiones V, 3, 1. Epistola Ignatii ad fratres qui
sunt in Hispania. Corpus institutorum. II, 540.
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Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/249>, abgerufen am 22.11.2024.
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