Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 3. Leipzig, 1787.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Pallast Giustiniani.

Alle Handlungen selbst uninteressante und ge-im Bilde,
wird von der
gewöhnlich-
sten That ge-
sagt, die mit
einem edeln
Anstande
von edeln
Gestalten
unternom-
men werden
kann. Eine
edle That
setzt edle Ge-
sinnungen in
der handeln-
den Person
zum Voraus,
und diese
mahlt man
selten glück-
lich.
wöhnliche können für das wägende Auge mit einem
gewissen Anstande unternommen werden, der, weil
er auf die Idee eines zu edeln und erhabenen Thaten
fähigen Geistes zurück führt, den Nahmen eines
edeln eines erhabenen Ausdrucks verdient, und der
Zusatz einer schönen und dem Charakter von Erhaben-
heit angemessenen Form, macht das Sitzen eines
ruhenden Hercules in dem Bilde, zu einer sichtbar
edlen oder erhabenen Handlung.

Aber nicht zu einer edeln zu einer erhabenen
That! die trauen wir dem Manne im Bilde zu,
sehen aber können wir sie selten mit Glück. Denn
es muß bei dem Begriff derselben die Vorstellung
von Ueberwindung niedriger Leidenschaften, von ei-
nem würklichen Aufwande großer Seelenkräfte hinzu-
treten; und diese Vorstellung erweckt eine Kunst, die
nur einen stillstehenden Augenblick schildert, entweder
gar nicht, oder äußerst mangelhaft. David der
seinem Feinde Saul einen Zipfel des Rocks abschnitt,
anstatt ihn, da er in seiner Gewalt war, zu tödten,
begieng eine erhabene eine edle That: aber dieser Augen-
blick, der einzige der in dieser Begebenheit der sichtba-
ren Darstellung fähig ist, enthält keine edle, erhabene
Handlung im Bilde. Dagegen sagen wir von den so-
genannten Pieta's, oder Madonnen die über den er-
schlagenen Christus trauren, daß sie einen edlen erha-
benen Gegenstand für die Kunst ausmachen, obgleich
das Trauren einer Mutter über ihren erschlagenen
Sohn, gewiß keine erhabene, edle That, vielmehr
eine äußerst gewöhnliche ist. Man vergleiche damit
die Mutter der Gracchen, die auf die Nachricht von

dem

Pallaſt Giuſtiniani.

Alle Handlungen ſelbſt unintereſſante und ge-im Bilde,
wird von der
gewoͤhnlich-
ſten That ge-
ſagt, die mit
einem edeln
Anſtande
von edeln
Geſtalten
unternom-
men werden
kann. Eine
edle That
ſetzt edle Ge-
ſinnungen in
der handeln-
den Perſon
zum Voraus,
und dieſe
mahlt man
ſelten gluͤck-
lich.
woͤhnliche koͤnnen fuͤr das waͤgende Auge mit einem
gewiſſen Anſtande unternommen werden, der, weil
er auf die Idee eines zu edeln und erhabenen Thaten
faͤhigen Geiſtes zuruͤck fuͤhrt, den Nahmen eines
edeln eines erhabenen Ausdrucks verdient, und der
Zuſatz einer ſchoͤnen und dem Charakter von Erhaben-
heit angemeſſenen Form, macht das Sitzen eines
ruhenden Hercules in dem Bilde, zu einer ſichtbar
edlen oder erhabenen Handlung.

Aber nicht zu einer edeln zu einer erhabenen
That! die trauen wir dem Manne im Bilde zu,
ſehen aber koͤnnen wir ſie ſelten mit Gluͤck. Denn
es muß bei dem Begriff derſelben die Vorſtellung
von Ueberwindung niedriger Leidenſchaften, von ei-
nem wuͤrklichen Aufwande großer Seelenkraͤfte hinzu-
treten; und dieſe Vorſtellung erweckt eine Kunſt, die
nur einen ſtillſtehenden Augenblick ſchildert, entweder
gar nicht, oder aͤußerſt mangelhaft. David der
ſeinem Feinde Saul einen Zipfel des Rocks abſchnitt,
anſtatt ihn, da er in ſeiner Gewalt war, zu toͤdten,
begieng eine erhabene eine edle That: aber dieſer Augen-
blick, der einzige der in dieſer Begebenheit der ſichtba-
ren Darſtellung faͤhig iſt, enthaͤlt keine edle, erhabene
Handlung im Bilde. Dagegen ſagen wir von den ſo-
genannten Pieta’s, oder Madonnen die uͤber den er-
ſchlagenen Chriſtus trauren, daß ſie einen edlen erha-
benen Gegenſtand fuͤr die Kunſt ausmachen, obgleich
das Trauren einer Mutter uͤber ihren erſchlagenen
Sohn, gewiß keine erhabene, edle That, vielmehr
eine aͤußerſt gewoͤhnliche iſt. Man vergleiche damit
die Mutter der Gracchen, die auf die Nachricht von

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0035" n="11"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Palla&#x017F;t Giu&#x017F;tiniani.</hi> </fw><lb/>
        <p>Alle Handlungen &#x017F;elb&#x017F;t unintere&#x017F;&#x017F;ante und ge-<note place="right">im Bilde,<lb/>
wird von der<lb/>
gewo&#x0364;hnlich-<lb/>
&#x017F;ten That ge-<lb/>
&#x017F;agt, die mit<lb/>
einem edeln<lb/>
An&#x017F;tande<lb/>
von edeln<lb/>
Ge&#x017F;talten<lb/>
unternom-<lb/>
men werden<lb/>
kann. Eine<lb/>
edle That<lb/>
&#x017F;etzt edle Ge-<lb/>
&#x017F;innungen in<lb/>
der handeln-<lb/>
den Per&#x017F;on<lb/>
zum Voraus,<lb/>
und die&#x017F;e<lb/>
mahlt man<lb/>
&#x017F;elten glu&#x0364;ck-<lb/>
lich.</note><lb/>
wo&#x0364;hnliche ko&#x0364;nnen fu&#x0364;r das wa&#x0364;gende Auge mit einem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en An&#x017F;tande unternommen werden, der, weil<lb/>
er auf die Idee eines zu edeln und erhabenen Thaten<lb/>
fa&#x0364;higen Gei&#x017F;tes zuru&#x0364;ck fu&#x0364;hrt, den Nahmen eines<lb/>
edeln eines erhabenen Ausdrucks verdient, und der<lb/>
Zu&#x017F;atz einer &#x017F;cho&#x0364;nen und dem Charakter von Erhaben-<lb/>
heit angeme&#x017F;&#x017F;enen Form, macht das Sitzen eines<lb/>
ruhenden Hercules in dem Bilde, zu einer &#x017F;ichtbar<lb/>
edlen oder erhabenen Handlung.</p><lb/>
        <p>Aber nicht zu einer edeln zu einer erhabenen<lb/>
That! die trauen wir dem Manne im Bilde zu,<lb/>
&#x017F;ehen aber ko&#x0364;nnen wir &#x017F;ie &#x017F;elten mit Glu&#x0364;ck. Denn<lb/>
es muß bei dem Begriff der&#x017F;elben die Vor&#x017F;tellung<lb/>
von Ueberwindung niedriger Leiden&#x017F;chaften, von ei-<lb/>
nem wu&#x0364;rklichen Aufwande großer Seelenkra&#x0364;fte hinzu-<lb/>
treten; und die&#x017F;e Vor&#x017F;tellung erweckt eine Kun&#x017F;t, die<lb/>
nur einen &#x017F;till&#x017F;tehenden Augenblick &#x017F;childert, entweder<lb/>
gar nicht, oder a&#x0364;ußer&#x017F;t mangelhaft. David der<lb/>
&#x017F;einem Feinde Saul einen Zipfel des Rocks ab&#x017F;chnitt,<lb/>
an&#x017F;tatt ihn, da er in &#x017F;einer Gewalt war, zu to&#x0364;dten,<lb/>
begieng eine erhabene eine edle That: aber die&#x017F;er Augen-<lb/>
blick, der einzige der in die&#x017F;er Begebenheit der &#x017F;ichtba-<lb/>
ren Dar&#x017F;tellung fa&#x0364;hig i&#x017F;t, entha&#x0364;lt keine edle, erhabene<lb/>
Handlung im Bilde. Dagegen &#x017F;agen wir von den &#x017F;o-<lb/>
genannten Pieta&#x2019;s, oder Madonnen die u&#x0364;ber den er-<lb/>
&#x017F;chlagenen Chri&#x017F;tus trauren, daß &#x017F;ie einen edlen erha-<lb/>
benen Gegen&#x017F;tand fu&#x0364;r die Kun&#x017F;t ausmachen, obgleich<lb/>
das Trauren einer Mutter u&#x0364;ber ihren er&#x017F;chlagenen<lb/>
Sohn, gewiß keine erhabene, edle That, vielmehr<lb/>
eine a&#x0364;ußer&#x017F;t gewo&#x0364;hnliche i&#x017F;t. Man vergleiche damit<lb/>
die Mutter der Gracchen, die auf die Nachricht von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0035] Pallaſt Giuſtiniani. Alle Handlungen ſelbſt unintereſſante und ge- woͤhnliche koͤnnen fuͤr das waͤgende Auge mit einem gewiſſen Anſtande unternommen werden, der, weil er auf die Idee eines zu edeln und erhabenen Thaten faͤhigen Geiſtes zuruͤck fuͤhrt, den Nahmen eines edeln eines erhabenen Ausdrucks verdient, und der Zuſatz einer ſchoͤnen und dem Charakter von Erhaben- heit angemeſſenen Form, macht das Sitzen eines ruhenden Hercules in dem Bilde, zu einer ſichtbar edlen oder erhabenen Handlung. im Bilde, wird von der gewoͤhnlich- ſten That ge- ſagt, die mit einem edeln Anſtande von edeln Geſtalten unternom- men werden kann. Eine edle That ſetzt edle Ge- ſinnungen in der handeln- den Perſon zum Voraus, und dieſe mahlt man ſelten gluͤck- lich. Aber nicht zu einer edeln zu einer erhabenen That! die trauen wir dem Manne im Bilde zu, ſehen aber koͤnnen wir ſie ſelten mit Gluͤck. Denn es muß bei dem Begriff derſelben die Vorſtellung von Ueberwindung niedriger Leidenſchaften, von ei- nem wuͤrklichen Aufwande großer Seelenkraͤfte hinzu- treten; und dieſe Vorſtellung erweckt eine Kunſt, die nur einen ſtillſtehenden Augenblick ſchildert, entweder gar nicht, oder aͤußerſt mangelhaft. David der ſeinem Feinde Saul einen Zipfel des Rocks abſchnitt, anſtatt ihn, da er in ſeiner Gewalt war, zu toͤdten, begieng eine erhabene eine edle That: aber dieſer Augen- blick, der einzige der in dieſer Begebenheit der ſichtba- ren Darſtellung faͤhig iſt, enthaͤlt keine edle, erhabene Handlung im Bilde. Dagegen ſagen wir von den ſo- genannten Pieta’s, oder Madonnen die uͤber den er- ſchlagenen Chriſtus trauren, daß ſie einen edlen erha- benen Gegenſtand fuͤr die Kunſt ausmachen, obgleich das Trauren einer Mutter uͤber ihren erſchlagenen Sohn, gewiß keine erhabene, edle That, vielmehr eine aͤußerſt gewoͤhnliche iſt. Man vergleiche damit die Mutter der Gracchen, die auf die Nachricht von dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787/35
Zitationshilfe:	Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 3. Leipzig, 1787, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787/35>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.