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[Rabener, Gottlieb Wilhelm]: Sammlung satirischer Schriften. Bd. 4. Leipzig, 1755.

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rebellirenden Menschen zu scheuen: Nun ward
ihm auch ihr Witz furchtbar. Für diese Ver-
raetherey sollte Prometheus büssen. Dass er die
Menschen glücklich und witzig gemacht, dass er
die Begierde Boeses zu reden, dieses Feuer vom
Himmel entwandt, das durfte Zevs nicht be-
strafen; seine misgünstige Eifersucht würde zu
merklich gewesen seyn: Man suchte also, so lan-
ge man konnte, einen scheinbaren Vorwand
zur Ungerechtigkeit. Er hatte dem Jupiter
Knochen für Fleisch vorgelegt f); dafür sollte
er büssen. Man fühlte gleichwohl, dass diese
Ursache laecherlich war: Er hatte also Menschen
geschaffen, boshafto Geschoepfe, und beson-
ders Frauenzimmer g). Aber würde Jupiter

Gele-

f) Lucian hat im nur angeführten Gespraeche alle Klagen
zusammengenommen, wenn er den Mercur mit dem Pro-
metheus diese Unterredung halten laesst: PROMETh.
O Krone, kai Iapete, kai su, Ge meter, oia pe-
pontha o kakodaimon, ouden deinon eirgasmenos;
ERM. Ouden deinon eirgaso, o Prometheu, os prota
men ten nomen ton kreon egkheiristheis, ouutos adikon
epoieso kai apatelen, os auto men ta kallista
upexelesthai, ton Dia de paralogisasthai, osta
kalupsas argeti demo; - - epeita de tous
anthropous aneplasas, panourgotata zoa, kai
malista ge tas gunaikas. Epi pasi de to ti-
miotaton ktema ton Theon (Diese Worte sind wohl
zu merken) to pur klepsas, kai touto edokas tois
anthropois. Tosauta deina eirgasmenos, phes,
meden adikesas dedesthai; k. t. l.

g) In dem darauf folgenden Gespraeche des Lucians, zwi-

schen

D d 4

rebellirenden Menſchen zu ſcheuen: Nun ward
ihm auch ihr Witz furchtbar. Für dieſe Ver-
raetherey ſollte Prometheus büſsen. Daſs er die
Menſchen glücklich und witzig gemacht, daſs er
die Begierde Boeſes zu reden, dieſes Feuer vom
Himmel entwandt, das durfte Zevs nicht be-
ſtrafen; ſeine misgünſtige Eiferſucht würde zu
merklich geweſen ſeyn: Man ſuchte alſo, ſo lan-
ge man konnte, einen ſcheinbaren Vorwand
zur Ungerechtigkeit. Er hatte dem Jupiter
Knochen für Fleiſch vorgelegt f); dafür ſollte
er büſsen. Man fühlte gleichwohl, daſs dieſe
Urſache laecherlich war: Er hatte alſo Menſchen
geſchaffen, boshafto Geſchoepfe, und beſon-
ders Frauenzimmer g). Aber würde Jupiter

Gele-

f) Lucian hat im nur angeführten Geſpraeche alle Klagen
zuſammengenommen, wenn er den Mercur mit dem Pro-
metheus dieſe Unterredung halten laeſst: ΠΡΟΜΗΘ.
Ω Κρονε, και Ἰαπετε, και συ, Γη μητερ, ὁια πε-
πονϑα ὁ κακοδαιμων, οὐδεν δεινον εἰργασμενος;
ἙΡΜ. Ὀυδεν δεινον εἰργασω, ὠ Προμηθευ, ὁς πρωτα
μεν την νομην των κρεων ἐγχειρισϑεις, ουὑτως ἀδικον
ἐποιησω και ἀπατηλην, ὡς ἀυτῳ μεν τα καλλιστα
ὑπεξελεσϑαι, τον Δια δε παραλογισασϑαι, ὀστα
καλυψας ἀργετι δημῳ; ‒ ‒ ἐπειτα δε τους
ἀνθρωπους ἀνεπλασας, πανουργοτατα ζωα, και
μαλιστα γε τας γυναικας. Ἐπι πασι δε το τι-
μιωτατον κτημα των Θεων (Dieſe Worte ſind wohl
zu merken) το πυρ κλεψας, και τουτο ἐδωκας τοις
ἀνθρωϖοις. Τοσαυτα δεινα εἰργασμενος, φῃς,
μηδεν ἀδικησας δεδεσϑαι; κ. τ. λ.

g) In dem darauf folgenden Geſpraeche des Lucians, zwi-

ſchen

D d 4

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[423/0445] rebellirenden Menſchen zu ſcheuen: Nun ward ihm auch ihr Witz furchtbar. Für dieſe Ver- raetherey ſollte Prometheus büſsen. Daſs er die Menſchen glücklich und witzig gemacht, daſs er die Begierde Boeſes zu reden, dieſes Feuer vom Himmel entwandt, das durfte Zevs nicht be- ſtrafen; ſeine misgünſtige Eiferſucht würde zu merklich geweſen ſeyn: Man ſuchte alſo, ſo lan- ge man konnte, einen ſcheinbaren Vorwand zur Ungerechtigkeit. Er hatte dem Jupiter Knochen für Fleiſch vorgelegt f); dafür ſollte er büſsen. Man fühlte gleichwohl, daſs dieſe Urſache laecherlich war: Er hatte alſo Menſchen geſchaffen, boshafto Geſchoepfe, und beſon- ders Frauenzimmer g). Aber würde Jupiter Gele- f) Lucian hat im nur angeführten Geſpraeche alle Klagen zuſammengenommen, wenn er den Mercur mit dem Pro- metheus dieſe Unterredung halten laeſst: ΠΡΟΜΗΘ. Ω Κρονε, και Ἰαπετε, και συ, Γη μητερ, ὁια πε- πονϑα ὁ κακοδαιμων, οὐδεν δεινον εἰργασμενος; ἙΡΜ. Ὀυδεν δεινον εἰργασω, ὠ Προμηθευ, ὁς πρωτα μεν την νομην των κρεων ἐγχειρισϑεις, ουὑτως ἀδικον ἐποιησω και ἀπατηλην, ὡς ἀυτῳ μεν τα καλλιστα ὑπεξελεσϑαι, τον Δια δε παραλογισασϑαι, ὀστα καλυψας ἀργετι δημῳ; ‒ ‒ ἐπειτα δε τους ἀνθρωπους ἀνεπλασας, πανουργοτατα ζωα, και μαλιστα γε τας γυναικας. Ἐπι πασι δε το τι- μιωτατον κτημα των Θεων (Dieſe Worte ſind wohl zu merken) το πυρ κλεψας, και τουτο ἐδωκας τοις ἀνθρωϖοις. Τοσαυτα δεινα εἰργασμενος, φῃς, μηδεν ἀδικησας δεδεσϑαι; κ. τ. λ. g) In dem darauf folgenden Geſpraeche des Lucians, zwi- ſchen D d 4

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Zitationshilfe:	[Rabener, Gottlieb Wilhelm]: Sammlung satirischer Schriften. Bd. 4. Leipzig, 1755, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rabener_sammlung04_1755/445>, abgerufen am 22.11.2024.

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