unsre Schriften verabscheuen; ist es so leichtsinnig wie wir, so wird es bey diesen gleichgültigen Ge- bräuchen nicht stille stehen, sondern wesentliche Stücke der Religion auch für gleichgültig halten, und end- lich über die ganze Religion spotten lernen.
Es war in Deutschland eine Zeit, wo die Sa- tyre nicht anders, als auf Unkosten der Bibel, witzig seyn konnte. Wenn man recht fein scherzen wollte, so scherzte man aus den Psalmen, und es gab mun- tre Köpfe, welche so zu sagen, eine ganze satyrische Concordanz in Bereitschaft hatten, um in ihrem Witze unerschöpflich zu seyn. Zur Abwechselung brauchten sie die Gesänge der Kirche, und sie brach- ten dadurch in einer Minute mehr Narren zum La- chen, als Zuhörer der Geistliche durch Bibel und Gesänge in einem ganzen Jahre zum Weinen be- wegen konnte. Jch freue mich, daß wir uns von diesem verderbten Geschmacke, das ist der gelindeste Name, den man dieser Thorheit geben kann, wieder erholt haben. Worinnen bestund der Witz? Nicht in dem Gedanken, den man vorbrachte, sondern in der Art, wie er vorgebracht ward. Das kam den Zuhörern lustig vor, daß wir die geschwinde Fertig- keit besaßen, den ernsthaftesten Gedanken der Schrift durch eine poßierliche Verdrehung dermaaßen zu ver-
unstal-
Vorbericht.
unſre Schriften verabſcheuen; iſt es ſo leichtſinnig wie wir, ſo wird es bey dieſen gleichguͤltigen Ge- braͤuchen nicht ſtille ſtehen, ſondern weſentliche Stuͤcke der Religion auch fuͤr gleichguͤltig halten, und end- lich uͤber die ganze Religion ſpotten lernen.
Es war in Deutſchland eine Zeit, wo die Sa- tyre nicht anders, als auf Unkoſten der Bibel, witzig ſeyn konnte. Wenn man recht fein ſcherzen wollte, ſo ſcherzte man aus den Pſalmen, und es gab mun- tre Koͤpfe, welche ſo zu ſagen, eine ganze ſatyriſche Concordanz in Bereitſchaft hatten, um in ihrem Witze unerſchoͤpflich zu ſeyn. Zur Abwechſelung brauchten ſie die Geſaͤnge der Kirche, und ſie brach- ten dadurch in einer Minute mehr Narren zum La- chen, als Zuhoͤrer der Geiſtliche durch Bibel und Geſaͤnge in einem ganzen Jahre zum Weinen be- wegen konnte. Jch freue mich, daß wir uns von dieſem verderbten Geſchmacke, das iſt der gelindeſte Name, den man dieſer Thorheit geben kann, wieder erholt haben. Worinnen beſtund der Witz? Nicht in dem Gedanken, den man vorbrachte, ſondern in der Art, wie er vorgebracht ward. Das kam den Zuhoͤrern luſtig vor, daß wir die geſchwinde Fertig- keit beſaßen, den ernſthafteſten Gedanken der Schrift durch eine poßierliche Verdrehung dermaaßen zu ver-
unſtal-
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Vorbericht.
unſre Schriften verabſcheuen; iſt es ſo leichtſinnig
wie wir, ſo wird es bey dieſen gleichguͤltigen Ge-
braͤuchen nicht ſtille ſtehen, ſondern weſentliche Stuͤcke
der Religion auch fuͤr gleichguͤltig halten, und end-
lich uͤber die ganze Religion ſpotten lernen.
Es war in Deutſchland eine Zeit, wo die Sa-
tyre nicht anders, als auf Unkoſten der Bibel, witzig
ſeyn konnte. Wenn man recht fein ſcherzen wollte,
ſo ſcherzte man aus den Pſalmen, und es gab mun-
tre Koͤpfe, welche ſo zu ſagen, eine ganze ſatyriſche
Concordanz in Bereitſchaft hatten, um in ihrem
Witze unerſchoͤpflich zu ſeyn. Zur Abwechſelung
brauchten ſie die Geſaͤnge der Kirche, und ſie brach-
ten dadurch in einer Minute mehr Narren zum La-
chen, als Zuhoͤrer der Geiſtliche durch Bibel und
Geſaͤnge in einem ganzen Jahre zum Weinen be-
wegen konnte. Jch freue mich, daß wir uns von
dieſem verderbten Geſchmacke, das iſt der gelindeſte
Name, den man dieſer Thorheit geben kann, wieder
erholt haben. Worinnen beſtund der Witz? Nicht
in dem Gedanken, den man vorbrachte, ſondern in
der Art, wie er vorgebracht ward. Das kam den
Zuhoͤrern luſtig vor, daß wir die geſchwinde Fertig-
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[Rabener, Gottlieb Wilhelm]: Sammlung satyrischer Schriften. Bd. 1. Leipzig, 1751, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rabener_sammlung01_1751/26>, abgerufen am 27.11.2024.
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