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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
lich dessen Bemühung/ oder Nach-
lässigkeit zu demselbigen beygetragen
hat. Zuweilen geschichts auch wohl
gar/ daß man einen die so genannten
Glücks- oder Unglücks-Fälle aus-
ser der Ordnung zurechnet/ da doch
dieselbigen weit von einer andern/
als menschlichen Direction herrüh-
ren/ sofern nemlich der grosse GOtt/
in Ansehung einer oder andern ge-
wissen Person/ hiezu etwa sonderlich
bewogen worden. Ausser diesen/ und
dergleichen Fällen ists genung/ wenn
man nur von seinen eigenen Actio-
nibus Rede und Antwort geben
kan.

§. 19.

II. Wenn ein Mensch
etwas an sich hat/ oder ihm et-
was mangelt/ daß er sich doch
selbst weder abnehmen/ noch ge-
ben können; so darff man ihm
solches auch nicht zurechnen/ oh-
ne nur in sofern/ als er den Man-

gel

Des erſten Buchs
lich deſſen Bemuͤhung/ oder Nach-
laͤſſigkeit zu demſelbigen beygetragen
hat. Zuweilen geſchichts auch wohl
gar/ daß man einen die ſo genañten
Gluͤcks- oder Ungluͤcks-Faͤlle auſ-
ſer der Ordnung zurechnet/ da doch
dieſelbigen weit von einer andern/
als menſchlichen Direction herruͤh-
ren/ ſofern nemlich der groſſe GOtt/
in Anſehung einer oder andern ge-
wiſſen Perſon/ hiezu etwa ſonderlich
bewogen worden. Auſſer dieſen/ und
dergleichen Faͤllen iſts genung/ wenn
man nur von ſeinen eigenen Actio-
nibus Rede und Antwort geben
kan.

§. 19.

II. Wenn ein Menſch
etwas an ſich hat/ oder ihm et-
was mangelt/ daß er ſich doch
ſelbſt weder abnehmen/ noch ge-
ben koͤnnen; ſo darff man ihm
ſolches auch nicht zurechnen/ oh-
ne nur in ſofern/ als er den Man-

gel
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[32/0096] Des erſten Buchs lich deſſen Bemuͤhung/ oder Nach- laͤſſigkeit zu demſelbigen beygetragen hat. Zuweilen geſchichts auch wohl gar/ daß man einen die ſo genañten Gluͤcks- oder Ungluͤcks-Faͤlle auſ- ſer der Ordnung zurechnet/ da doch dieſelbigen weit von einer andern/ als menſchlichen Direction herruͤh- ren/ ſofern nemlich der groſſe GOtt/ in Anſehung einer oder andern ge- wiſſen Perſon/ hiezu etwa ſonderlich bewogen worden. Auſſer dieſen/ und dergleichen Faͤllen iſts genung/ wenn man nur von ſeinen eigenen Actio- nibus Rede und Antwort geben kan. §. 19. II. Wenn ein Menſch etwas an ſich hat/ oder ihm et- was mangelt/ daß er ſich doch ſelbſt weder abnehmen/ noch ge- ben koͤnnen; ſo darff man ihm ſolches auch nicht zurechnen/ oh- ne nur in ſofern/ als er den Man- gel

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/96>, abgerufen am 28.11.2024.