Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.Des ersten Buchs tze zu mercken; Daß man einenMenschen über alle denenjenigen Actionen Rechenschafft abfor- dern könne welche zu vollbrin- gen/ oder zu unterlassen in sei- nen freyen Willen gestanden hat; oder welches eben so viel ist; daß ei- nen ieden diejenige That/ die er anstellen können/ wie er Gewolt hat/ und dessen Urheber er gut- willig worden ist/ könne beyge- messen werden. Wie man denn auch in Gegentheil niemanden das- jenige/ als sein Thun/ bey messen kan/ welches zu vollbringen/ oder zu un- terlassen/ zu befördern/ oder zu verhindern in seiner Willkühr und Vermögen niemals gestanden hat. §. 18. Aus diesen Vorsätzen wol- vor
Des erſten Buchs tze zu mercken; Daß man einenMenſchen uͤber alle denenjenigen Actionen Rechenſchafft abfor- dern koͤnne welche zu vollbrin- gen/ oder zu unterlaſſen in ſei- nen freyen Willen geſtanden hat; oder welches eben ſo viel iſt; daß ei- nen ieden diejenige That/ die er anſtellen koͤnnen/ wie er Gewolt hat/ und deſſen Urheber er gut- willig worden iſt/ koͤnne beyge- meſſen werden. Wie man denn auch in Gegentheil niemanden das- jenige/ als ſein Thun/ bey meſſen kan/ welches zu vollbringen/ oder zu un- terlaſſen/ zu befoͤrdern/ oder zu verhindern in ſeiner Willkuͤhr und Vermoͤgen niemals geſtanden hat. §. 18. Aus dieſen Vorſaͤtzen wol- vor
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Des erſten Buchs
tze zu mercken; Daß man einen
Menſchen uͤber alle denenjenigen
Actionen Rechenſchafft abfor-
dern koͤnne welche zu vollbrin-
gen/ oder zu unterlaſſen in ſei-
nen freyen Willen geſtanden hat;
oder welches eben ſo viel iſt; daß ei-
nen ieden diejenige That/ die er
anſtellen koͤnnen/ wie er Gewolt
hat/ und deſſen Urheber er gut-
willig worden iſt/ koͤnne beyge-
meſſen werden. Wie man denn
auch in Gegentheil niemanden das-
jenige/ als ſein Thun/ bey meſſen kan/
welches zu vollbringen/ oder zu un-
terlaſſen/ zu befoͤrdern/ oder zu
verhindern in ſeiner Willkuͤhr und
Vermoͤgen niemals geſtanden hat.
§. 18. Aus dieſen Vorſaͤtzen wol-
len wir nunmehro noch etzliche ein-
zelne Propoſitiones ziehen/ daher
man abſehen koͤnne/ was einen jeden
beyzumeſſen/ und welcher geſtalt er
vor
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Zitationshilfe: | Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/92>, abgerufen am 16.07.2024. |