Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Des ersten Buchs
werden/ welches zu verstehen seine
Kräffte und Vermögligkeit nicht zu-
reichen.

§. 5.

Jst nun der Verstand in de-
nenjenigen Dingen/ die der Men-
sche thun/ oder unterlassen soll/
wohl unterrichtet/ und zwar solcher
gestalt/ daß er seine Meinung mit ge-
wissen/ und unzweifelhafften Grün-
den behaupten kan/ so entstehet bey
ihm daraus ein richtiges/ oder gu-
tes Gewissen. Allein/ wann einer
zwar die rechte Meinung von den
Thun und Lassen hat/ dieselbe aber
selbst durch gewisse Gründe nicht
zu erweisen weiß/ sondern nur
aus dem Lauffe des gemeinen bür-
gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/
oder der Obrigkeit Verordnung und
Befehlen also seinen Gemüthe ein-
gedrücket hat/ und doch auch keine
Ursache findet/ welche ihm mehr zu
den Gegentheil überreden solte/ so

pfle-

Des erſten Buchs
werden/ welches zu verſtehen ſeine
Kraͤffte und Vermoͤgligkeit nicht zu-
reichen.

§. 5.

Jſt nun der Verſtand in de-
nenjenigen Dingen/ die der Men-
ſche thun/ oder unterlaſſen ſoll/
wohl unterrichtet/ und zwar ſolcher
geſtalt/ daß er ſeine Meinung mit ge-
wiſſen/ und unzweifelhafften Gruͤn-
den behaupten kan/ ſo entſtehet bey
ihm daraus ein richtiges/ oder gu-
tes Gewiſſen. Allein/ wann einer
zwar die rechte Meinung von den
Thun und Laſſen hat/ dieſelbe aber
ſelbſt durch gewiſſe Gruͤnde nicht
zu erweiſen weiß/ ſondern nur
aus dem Lauffe des gemeinen buͤr-
gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/
oder der Obrigkeit Verordnung und
Befehlen alſo ſeinen Gemuͤthe ein-
gedruͤcket hat/ und doch auch keine
Urſache findet/ welche ihm mehr zu
den Gegentheil uͤberreden ſolte/ ſo

pfle-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0070" n="6"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des er&#x017F;ten Buchs</hi></fw><lb/>
werden/ welches zu ver&#x017F;tehen &#x017F;eine<lb/>
Kra&#x0364;ffte und Vermo&#x0364;gligkeit nicht zu-<lb/>
reichen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 5.</head>
            <p>J&#x017F;t nun der Ver&#x017F;tand in de-<lb/>
nenjenigen Dingen/ die der Men-<lb/>
&#x017F;che thun/ oder unterla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll/<lb/>
wohl unterrichtet/ und zwar &#x017F;olcher<lb/>
ge&#x017F;talt/ daß er &#x017F;eine Meinung mit ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ und unzweifelhafften Gru&#x0364;n-<lb/>
den behaupten kan/ &#x017F;o ent&#x017F;tehet bey<lb/>
ihm daraus ein <hi rendition="#fr">richtiges/</hi> oder <hi rendition="#fr">gu-<lb/>
tes Gewi&#x017F;&#x017F;en.</hi> Allein/ wann einer<lb/>
zwar die rechte Meinung von den<lb/>
Thun und La&#x017F;&#x017F;en hat/ die&#x017F;elbe aber<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t durch gewi&#x017F;&#x017F;e Gru&#x0364;nde nicht<lb/>
zu erwei&#x017F;en weiß/ &#x017F;ondern nur<lb/>
aus dem Lauffe des gemeinen bu&#x0364;r-<lb/>
gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/<lb/>
oder der Obrigkeit Verordnung und<lb/>
Befehlen al&#x017F;o &#x017F;einen Gemu&#x0364;the ein-<lb/>
gedru&#x0364;cket hat/ und doch auch keine<lb/>
Ur&#x017F;ache findet/ welche ihm mehr zu<lb/>
den Gegentheil u&#x0364;berreden &#x017F;olte/ &#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pfle-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[6/0070] Des erſten Buchs werden/ welches zu verſtehen ſeine Kraͤffte und Vermoͤgligkeit nicht zu- reichen. §. 5. Jſt nun der Verſtand in de- nenjenigen Dingen/ die der Men- ſche thun/ oder unterlaſſen ſoll/ wohl unterrichtet/ und zwar ſolcher geſtalt/ daß er ſeine Meinung mit ge- wiſſen/ und unzweifelhafften Gruͤn- den behaupten kan/ ſo entſtehet bey ihm daraus ein richtiges/ oder gu- tes Gewiſſen. Allein/ wann einer zwar die rechte Meinung von den Thun und Laſſen hat/ dieſelbe aber ſelbſt durch gewiſſe Gruͤnde nicht zu erweiſen weiß/ ſondern nur aus dem Lauffe des gemeinen buͤr- gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/ oder der Obrigkeit Verordnung und Befehlen alſo ſeinen Gemuͤthe ein- gedruͤcket hat/ und doch auch keine Urſache findet/ welche ihm mehr zu den Gegentheil uͤberreden ſolte/ ſo pfle-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/70
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/70>, abgerufen am 26.12.2024.