Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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sechzehendes Capitel.

völlige Rüstung beysammen behalten
dergleichen denn gemeiniglich nur
auff kurtze Zeit gerichtet wird; und
ferner in einen solchen/ dabey die Ar-
meen beyderseits zugleich auseinan-
der gehen/ welcher auff eine ziemli-
che lange Zeit geschlossen werden kan/
auch öffters also geschlossen wird/ und
das Ansehen eines völligen Friedens
gewinnet/ gestalt er denn zuweilen
auch wohl den Titul eines Friedens/
jedoch mit Beyfügung einer gewissen
Zeit/ zu bekommen pfleget. Denn
von rechtswegen sollte ein Friede al-
lemahl ewig seyn/ und alle Streitig-
keiten/ darüber sich der Krieg ent-
sponnen/ auffbeständige Weise bey-
legen. Der so genannte heimliche
Stillestand hat keine rechte Ver-
bindligkeit/ sondern es können die
Partheyen zu beyden Seiten nach ei-
genem Belieben inne halten/ hinge-
gen auch/ wenn es ihnen gefället/ al-

lemahl

Cc 2

ſechzehendes Capitel.

voͤllige Ruͤſtung beyſam̃en behalten
dergleichen denn gemeiniglich nur
auff kurtze Zeit gerichtet wird; und
ferner in einen ſolchen/ dabey die Ar-
meen beyderſeits zugleich auseinan-
der gehen/ welcher auff eine ziemli-
che lange Zeit geſchloſſen werden kan/
auch oͤffters alſo geſchloſſen wird/ und
das Anſehen eines voͤlligen Friedens
gewinnet/ geſtalt er denn zuweilen
auch wohl den Titul eines Friedens/
jedoch mit Beyfuͤgung einer gewiſſen
Zeit/ zu bekommen pfleget. Denn
von rechtswegen ſollte ein Friede al-
lemahl ewig ſeyn/ und alle Streitig-
keiten/ daruͤber ſich der Krieg ent-
ſponnen/ auffbeſtaͤndige Weiſe bey-
legen. Der ſo genañte heimliche
Stilleſtand hat keine rechte Ver-
bindligkeit/ ſondern es koͤnnen die
Partheyen zu beyden Seiten nach ei-
genem Belieben inne halten/ hinge-
gen auch/ wenn es ihnen gefaͤllet/ al-

lemahl

Cc 2

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[591/0655] ſechzehendes Capitel. voͤllige Ruͤſtung beyſam̃en behalten dergleichen denn gemeiniglich nur auff kurtze Zeit gerichtet wird; und ferner in einen ſolchen/ dabey die Ar- meen beyderſeits zugleich auseinan- der gehen/ welcher auff eine ziemli- che lange Zeit geſchloſſen werden kan/ auch oͤffters alſo geſchloſſen wird/ und das Anſehen eines voͤlligen Friedens gewinnet/ geſtalt er denn zuweilen auch wohl den Titul eines Friedens/ jedoch mit Beyfuͤgung einer gewiſſen Zeit/ zu bekommen pfleget. Denn von rechtswegen ſollte ein Friede al- lemahl ewig ſeyn/ und alle Streitig- keiten/ daruͤber ſich der Krieg ent- ſponnen/ auffbeſtaͤndige Weiſe bey- legen. Der ſo genañte heimliche Stilleſtand hat keine rechte Ver- bindligkeit/ ſondern es koͤnnen die Partheyen zu beyden Seiten nach ei- genem Belieben inne halten/ hinge- gen auch/ wenn es ihnen gefaͤllet/ al- lemahl Cc 2

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/655>, abgerufen am 24.11.2024.

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