Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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erstes Capitel.

insonderheit vor den einen zuspre-
chen genöthiget werden möchte.
Solte nun dieser weder aus derer
Partheyn Geständnisse/ noch aus
gewissen Urkunden/ oder ohnzwei-
felhafften Gründen und Zeichen/
was an der That ist/ abnehmen kön-
nen/ so muß er es auf der Zeugen
Aussage ankommen lassen. Welche/
ob sie gleich das Natürliche Gesetze/
und mehrentheils die angefügten
Eyd-Schwüre zur Wahrheit an-
halten; So ist es doch am sichersten/
dergleichen Leute hierzu nicht zulas-
sen/ welche dem einen Theile dermas-
sen geneigt und zugethan seynd/ daß
sie sich in ihrem Gewissen erst mit
Gunst/ Haß/ Rachgier/ oder einer
andern gewaltsamen Regung/ oder
auch mit naher Anverwandtschafft
gleichsam in einem Kampff einlassen
müssen/ sintemal nicht jederman von
solcher Standhafftigkeit ist/ daß er

die-

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erſtes Capitel.

inſonderheit vor den einen zuſpre-
chen genoͤthiget werden moͤchte.
Solte nun dieſer weder aus derer
Partheyn Geſtaͤndniſſe/ noch aus
gewiſſen Urkunden/ oder ohnzwei-
felhafften Gruͤnden und Zeichen/
was an der That iſt/ abnehmen koͤn-
nen/ ſo muß er es auf der Zeugen
Auſſage ankommen laſſen. Welche/
ob ſie gleich das Natuͤrliche Geſetze/
und mehrentheils die angefuͤgten
Eyd-Schwuͤre zur Wahrheit an-
halten; So iſt es doch am ſicherſten/
dergleichen Leute hierzu nicht zulaſ-
ſen/ welche dem einen Theile dermaſ-
ſen geneigt und zugethan ſeynd/ daß
ſie ſich in ihrem Gewiſſen erſt mit
Gunſt/ Haß/ Rachgier/ oder einer
andern gewaltſamen Regung/ oder
auch mit naher Anverwandtſchafft
gleichſam in einem Kampff einlaſſen
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die-

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[399/0463] erſtes Capitel. inſonderheit vor den einen zuſpre- chen genoͤthiget werden moͤchte. Solte nun dieſer weder aus derer Partheyn Geſtaͤndniſſe/ noch aus gewiſſen Urkunden/ oder ohnzwei- felhafften Gruͤnden und Zeichen/ was an der That iſt/ abnehmen koͤn- nen/ ſo muß er es auf der Zeugen Auſſage ankommen laſſen. Welche/ ob ſie gleich das Natuͤrliche Geſetze/ und mehrentheils die angefuͤgten Eyd-Schwuͤre zur Wahrheit an- halten; So iſt es doch am ſicherſten/ dergleichen Leute hierzu nicht zulaſ- ſen/ welche dem einen Theile dermaſ- ſen geneigt und zugethan ſeynd/ daß ſie ſich in ihrem Gewiſſen erſt mit Gunſt/ Haß/ Rachgier/ oder einer andern gewaltſamen Regung/ oder auch mit naher Anverwandtſchafft gleichſam in einem Kampff einlaſſen muͤſſen/ ſintemal nicht jederman von ſolcher Standhafftigkeit iſt/ daß er die- S 2

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 399. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/463>, abgerufen am 24.11.2024.

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