Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

Gesetze anbelanget/ die nicht GOTT/
sondern unsern Nechsten betreffen/ so
ist die Sache gleichfalls klar. Denn da
dürffte GOTT dem Menschen zu der
Zeit/ als er noch in der anerschaffenen
Vollkommenheit lebete/ nur schlechter
Dinges befohlen haben/ daß er seinen
Nechsten lieben solte/ worzu er oh-
ne dem von Natur inclinirete. Allein/
wie hätte ihm damals können verboten
werden/ nicht zu tödten/ zu der Zeit/
da der Tod noch keinen Menschen über-
fiele/ sindemal derselbe allererst durch die
Sünde in die Welt gekommen ist? Nun-
mehro aber/ und nach dem kläglichen
Sünden-Falle/ brauchet es des Verbo-
tes mehr als zu sehr/ da/ an statt der Lie-
be/ ein solcher Haß und Feindseligkeit un-
ter denen Menschen eiugerissen ist/ daß
auch ihrer viel nicht allein Unschuldige/
sondern auch ihre besten Freunde und
Gutthäter/ aus blossen Neid/ um ihre
Wohlfahrt zu bringen/ und ihr vergäl-
letes und unruhiges Beginnen noch wol
mit dem Deck-Mantel eines guten Ge-
wissens zuverstellen/ kein Bedencken

tra-

Vorrede.

Geſetze anbelanget/ die nicht GOTT/
ſondern unſern Nechſten betreffen/ ſo
iſt die Sache gleichfalls klar. Denn da
dürffte GOTT dem Menſchen zu der
Zeit/ als er noch in der anerſchaffenen
Vollkommenheit lebete/ nur ſchlechter
Dinges befohlen haben/ daß er ſeinen
Nechſten lieben ſolte/ worzu er oh-
ne dem von Natur inclinirete. Allein/
wie haͤtte ihm damals koͤnnen verboten
werden/ nicht zu toͤdten/ zu der Zeit/
da der Tod noch keinen Menſchen uͤber-
fiele/ ſindemal derſelbe allererſt durch die
Suͤnde in die Welt gekommen iſt? Nun-
mehro aber/ und nach dem klaͤglichen
Suͤnden-Falle/ brauchet es des Verbo-
tes mehr als zu ſehr/ da/ an ſtatt der Lie-
be/ ein ſolcher Haß und Feindſeligkeit un-
ter denen Menſchen eiugeriſſen iſt/ daß
auch ihrer viel nicht allein Unſchuldige/
ſondern auch ihre beſten Freunde und
Gutthaͤter/ aus bloſſen Neid/ um ihre
Wohlfahrt zu bringen/ und ihr vergaͤl-
letes und unruhiges Beginnen noch wol
mit dem Deck-Mantel eines guten Ge-
wiſſens zuverſtellen/ kein Bedencken

tra-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0046"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
Ge&#x017F;etze anbelanget/ die nicht GOTT/<lb/>
&#x017F;ondern un&#x017F;ern Nech&#x017F;ten betreffen/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t die Sache gleichfalls klar. Denn da<lb/>
dürffte GOTT dem Men&#x017F;chen zu der<lb/>
Zeit/ als er noch in der aner&#x017F;chaffenen<lb/>
Vollkommenheit lebete/ nur &#x017F;chlechter<lb/>
Dinges befohlen haben/ <hi rendition="#fr">daß er &#x017F;einen<lb/>
Nech&#x017F;ten lieben &#x017F;olte/</hi> worzu er oh-<lb/>
ne dem von Natur <hi rendition="#aq">inclinire</hi>te. Allein/<lb/>
wie ha&#x0364;tte ihm damals ko&#x0364;nnen verboten<lb/>
werden/ <hi rendition="#fr">nicht zu to&#x0364;dten/</hi> zu der Zeit/<lb/>
da der Tod noch keinen Men&#x017F;chen u&#x0364;ber-<lb/>
fiele/ &#x017F;indemal der&#x017F;elbe allerer&#x017F;t durch die<lb/>
Su&#x0364;nde in die Welt gekommen i&#x017F;t? Nun-<lb/>
mehro aber/ und nach dem kla&#x0364;glichen<lb/>
Su&#x0364;nden-Falle/ brauchet es des <hi rendition="#fr">Verbo-<lb/>
tes</hi> mehr als zu &#x017F;ehr/ da/ an &#x017F;tatt der Lie-<lb/>
be/ ein &#x017F;olcher Haß und Feind&#x017F;eligkeit un-<lb/>
ter denen Men&#x017F;chen eiugeri&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ daß<lb/>
auch ihrer viel nicht allein Un&#x017F;chuldige/<lb/>
&#x017F;ondern auch ihre be&#x017F;ten Freunde und<lb/>
Guttha&#x0364;ter/ aus blo&#x017F;&#x017F;en Neid/ um ihre<lb/>
Wohlfahrt zu bringen/ und ihr verga&#x0364;l-<lb/>
letes und unruhiges Beginnen noch wol<lb/>
mit dem Deck-Mantel eines guten Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens zuver&#x017F;tellen/ kein Bedencken<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tra-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0046] Vorrede. Geſetze anbelanget/ die nicht GOTT/ ſondern unſern Nechſten betreffen/ ſo iſt die Sache gleichfalls klar. Denn da dürffte GOTT dem Menſchen zu der Zeit/ als er noch in der anerſchaffenen Vollkommenheit lebete/ nur ſchlechter Dinges befohlen haben/ daß er ſeinen Nechſten lieben ſolte/ worzu er oh- ne dem von Natur inclinirete. Allein/ wie haͤtte ihm damals koͤnnen verboten werden/ nicht zu toͤdten/ zu der Zeit/ da der Tod noch keinen Menſchen uͤber- fiele/ ſindemal derſelbe allererſt durch die Suͤnde in die Welt gekommen iſt? Nun- mehro aber/ und nach dem klaͤglichen Suͤnden-Falle/ brauchet es des Verbo- tes mehr als zu ſehr/ da/ an ſtatt der Lie- be/ ein ſolcher Haß und Feindſeligkeit un- ter denen Menſchen eiugeriſſen iſt/ daß auch ihrer viel nicht allein Unſchuldige/ ſondern auch ihre beſten Freunde und Gutthaͤter/ aus bloſſen Neid/ um ihre Wohlfahrt zu bringen/ und ihr vergaͤl- letes und unruhiges Beginnen noch wol mit dem Deck-Mantel eines guten Ge- wiſſens zuverſtellen/ kein Bedencken tra-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/46
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/46>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.