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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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erstes Capitel.
hafftige Natur-Stand hat diese Ei-
genschafft/ daß einer mit gewissen
Leuten in eine besonderne Gesell-
schafft eintrit; Mit denen übrigen
aber nichts gemein behält/ ausser die
Menschheit/ dessendwegen er auch
ihnen anderer Gestalt zu nichts be-
sonders verbunden ist. Und in sol-
chem Stande befinden sich unter-
schiedene Republiqven, wie auch
Bürger von denenselben gegen ein-
ander. Jn dergleichen Stande haben
auch die Haus-Väter und Häupter
derer Familien vor Alters/ als sie
noch von einander abgesondert woh-
neten/ gelebet.

§. 7.

Denn es ist offenbar/ daß
das gantze menschliche Geschlechte
niemals zugleich und auf einmal im
Natürlichen Stande gewesen/ sinte-
mal die Kinder derer ersten Eltern/
wovon wir Sterblichen alle nnsern
Ursprung nehmen/ nach den Zeug-

niß

erſtes Capitel.
hafftige Natur-Stand hat dieſe Ei-
genſchafft/ daß einer mit gewiſſen
Leuten in eine beſonderne Geſell-
ſchafft eintrit; Mit denen uͤbrigen
aber nichts gemein behaͤlt/ auſſer die
Menſchheit/ deſſendwegen er auch
ihnen anderer Geſtalt zu nichts be-
ſonders verbunden iſt. Und in ſol-
chem Stande befinden ſich unter-
ſchiedene Republiqven, wie auch
Buͤrger von denenſelben gegen ein-
ander. Jn dergleichen Stande haben
auch die Haus-Vaͤter und Haͤupter
derer Familien vor Alters/ als ſie
noch von einander abgeſondert woh-
neten/ gelebet.

§. 7.

Denn es iſt offenbar/ daß
das gantze menſchliche Geſchlechte
niemals zugleich und auf einmal im
Natuͤrlichen Stande geweſen/ ſinte-
mal die Kinder derer erſten Eltern/
wovon wir Sterblichen alle nnſern
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[389/0453] erſtes Capitel. hafftige Natur-Stand hat dieſe Ei- genſchafft/ daß einer mit gewiſſen Leuten in eine beſonderne Geſell- ſchafft eintrit; Mit denen uͤbrigen aber nichts gemein behaͤlt/ auſſer die Menſchheit/ deſſendwegen er auch ihnen anderer Geſtalt zu nichts be- ſonders verbunden iſt. Und in ſol- chem Stande befinden ſich unter- ſchiedene Republiqven, wie auch Buͤrger von denenſelben gegen ein- ander. Jn dergleichen Stande haben auch die Haus-Vaͤter und Haͤupter derer Familien vor Alters/ als ſie noch von einander abgeſondert woh- neten/ gelebet. §. 7. Denn es iſt offenbar/ daß das gantze menſchliche Geſchlechte niemals zugleich und auf einmal im Natuͤrlichen Stande geweſen/ ſinte- mal die Kinder derer erſten Eltern/ wovon wir Sterblichen alle nnſern Urſprung nehmen/ nach den Zeug- niß

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/453>, abgerufen am 24.11.2024.