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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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sechzehendes Capitel.
die Positiv-Gesetze solches nicht etwa
verhindern und verwehren. Wofern
aber der eine Theil schon etwas dar-
auf gethan hat/ so muß er selbiges
entweder so gut seyn lassen und über-
sehen/ oder es muß ihn anderer Ge-
stalt genügung davor geschehen.

§. 5.

Uber dis/ so wird die Ver-
bündung nicht so wohl aufgehoben/
als unterbrochen und zerrissen
durch des andern Theils Untreue.
Denn wenn einer nicht leistet/ was
ver accordiret worden; so ist auch der
andere zu nichts verbunden/ was er
sonst/ in Ansehung solches Accords,
über sich genommen. Denn die er-
sten Puncte/ so man im Vergleichen
zu halten oder zu leisten verspricht/
hangen dem andern/ gleichsam als
eine Bedingung/ an/ und hat damit
diese Meinung: ich wils thun/ wenn
du erst das Deinige wirst gethan ha-
ben.

§. 6.

ſechzehendes Capitel.
die Poſitiv-Geſetze ſolches nicht etwa
verhindern und verwehren. Wofern
aber der eine Theil ſchon etwas dar-
auf gethan hat/ ſo muß er ſelbiges
entweder ſo gut ſeyn laſſen und uͤber-
ſehen/ oder es muß ihn anderer Ge-
ſtalt genuͤgung davor geſchehen.

§. 5.

Uber dis/ ſo wird die Ver-
buͤndung nicht ſo wohl aufgehoben/
als unterbrochen und zerriſſen
durch des andern Theils Untreue.
Denn wenn einer nicht leiſtet/ was
ver accordiret worden; ſo iſt auch der
andere zu nichts verbunden/ was er
ſonſt/ in Anſehung ſolches Accords,
über ſich genommen. Denn die er-
ſten Puncte/ ſo man im Vergleichen
zu halten oder zu leiſten verſpricht/
hangen dem andern/ gleichſam als
eine Bedingung/ an/ und hat damit
dieſe Meinung: ich wils thun/ wenn
du erſt das Deinige wirſt gethan ha-
ben.

§. 6.
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[363/0427] ſechzehendes Capitel. die Poſitiv-Geſetze ſolches nicht etwa verhindern und verwehren. Wofern aber der eine Theil ſchon etwas dar- auf gethan hat/ ſo muß er ſelbiges entweder ſo gut ſeyn laſſen und uͤber- ſehen/ oder es muß ihn anderer Ge- ſtalt genuͤgung davor geſchehen. §. 5. Uber dis/ ſo wird die Ver- buͤndung nicht ſo wohl aufgehoben/ als unterbrochen und zerriſſen durch des andern Theils Untreue. Denn wenn einer nicht leiſtet/ was ver accordiret worden; ſo iſt auch der andere zu nichts verbunden/ was er ſonſt/ in Anſehung ſolches Accords, über ſich genommen. Denn die er- ſten Puncte/ ſo man im Vergleichen zu halten oder zu leiſten verſpricht/ hangen dem andern/ gleichſam als eine Bedingung/ an/ und hat damit dieſe Meinung: ich wils thun/ wenn du erſt das Deinige wirſt gethan ha- ben. §. 6.

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/427>, abgerufen am 22.02.2025.