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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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eilftes Capitel.
bietigkeit zum Eyd-Schwur zu-
treten/ und das Beschworne un-
verbrüchlich zu halten.

§. 2.

Der Zweck und Nutzen ei-
nes Eydes bestehet sonderlich hierin-
ne/ daß die Menschen zur Aussage
der Wahrheit/ oder Haltung ihrer
Pacte und Versprechen durch die
Furcht und Scheu vor den allwis-
senden und allgewaltigen GOtt de-
sto mehr und beständiger angestren-
get werden/ indem sie auf dem Er-
folg eines wissendlichen Betruges
durch den Eyd dessen erschreckliche
Rache und Straffe über sich anruf-
fen/ da sonst etwa andere von
Menschen zubefahrende Furcht bey
ihnen nicht so mächtig durchschlagen
mögte/ als deren Gewalt sie zu ver-
achten/ oder ihr zu entkommen/ oder
auch wohl sie mit der Unwahrheit zu
hintergehen getrauen könten.

§. 3.
M 6

eilftes Capitel.
bietigkeit zum Eyd-Schwur zu-
treten/ und das Beſchworne un-
verbruͤchlich zu halten.

§. 2.

Der Zweck und Nutzen ei-
nes Eydes beſtehet ſonderlich hierin-
ne/ daß die Menſchen zur Auſſage
der Wahrheit/ oder Haltung ihrer
Pacte und Verſprechen durch die
Furcht und Scheu vor den allwiſ-
ſenden und allgewaltigen GOtt de-
ſto mehr und beſtaͤndiger angeſtren-
get werden/ indem ſie auf dem Er-
folg eines wiſſendlichen Betruges
durch den Eyd deſſen erſchreckliche
Rache und Straffe uͤber ſich anruf-
fen/ da ſonſt etwa andere von
Menſchen zubefahrende Furcht bey
ihnen nicht ſo maͤchtig durchſchlagen
moͤgte/ als deren Gewalt ſie zu ver-
achten/ oder ihr zu entkommen/ oder
auch wohl ſie mit der Unwahrheit zu
hintergehen getrauen koͤnten.

§. 3.
M 6
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[263/0327] eilftes Capitel. bietigkeit zum Eyd-Schwur zu- treten/ und das Beſchworne un- verbruͤchlich zu halten. §. 2. Der Zweck und Nutzen ei- nes Eydes beſtehet ſonderlich hierin- ne/ daß die Menſchen zur Auſſage der Wahrheit/ oder Haltung ihrer Pacte und Verſprechen durch die Furcht und Scheu vor den allwiſ- ſenden und allgewaltigen GOtt de- ſto mehr und beſtaͤndiger angeſtren- get werden/ indem ſie auf dem Er- folg eines wiſſendlichen Betruges durch den Eyd deſſen erſchreckliche Rache und Straffe uͤber ſich anruf- fen/ da ſonſt etwa andere von Menſchen zubefahrende Furcht bey ihnen nicht ſo maͤchtig durchſchlagen moͤgte/ als deren Gewalt ſie zu ver- achten/ oder ihr zu entkommen/ oder auch wohl ſie mit der Unwahrheit zu hintergehen getrauen koͤnten. §. 3. M 6

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/327>, abgerufen am 24.11.2024.