Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs

dern betrüglich- und boshafftiger
Weise etwas Leides zuziehet; son-
dern der ihm auch nur etwa durch
seine Schuld oder Versehen/
ohne habenden Vorsatz/ in Unge-
legenheit bringet/ da er es doch leicht-
lich ändern können. Denn dieses ist
nicht der mindeste Theil der mensch-
lichen Geselligkeit/ daß man in allen
Sachen so behutsam verfahre/ damit
andern Leuten unsere Conversa-
tion nicht fürchtlich/ oder unerträg-
lich fallen möge. Uber dis/ so ist
mancher aus einer sonderbaren
Pflicht zu Anwendung alles äusser-
sten Fleisses und Vorsichtigkeit ver-
bunden. Dannenhero kan es wohl
kommen/ daß einen auch vor das al-
lergeringste versehen Satisfaction
angefordert wird/ wann nemlich das
Geschäffte den genauesten Fleiß und
Achtsamkeit erfordert/ und nicht et-
wa derjenige/ der den Schaden ley-

det/

Des erſten Buchs

dern betruͤglich- und boshafftiger
Weiſe etwas Leides zuziehet; ſon-
dern der ihm auch nur etwa durch
ſeine Schuld oder Verſehen/
ohne habenden Vorſatz/ in Unge-
legenheit bringet/ da er es doch leicht-
lich aͤndern koͤnnen. Denn dieſes iſt
nicht der mindeſte Theil der menſch-
lichen Geſelligkeit/ daß man in allen
Sachen ſo behutſam verfahre/ damit
andern Leuten unſere Converſa-
tion nicht fuͤrchtlich/ oder unertraͤg-
lich fallen moͤge. Uber dis/ ſo iſt
mancher aus einer ſonderbaren
Pflicht zu Anwendung alles aͤuſſer-
ſten Fleiſſes und Vorſichtigkeit ver-
bunden. Dannenhero kan es wohl
kommen/ daß einen auch vor das al-
lergeringſte verſehen Satisfaction
angefordert wird/ wann nemlich das
Geſchaͤffte den genaueſten Fleiß und
Achtſamkeit erfordert/ und nicht et-
wa derjenige/ der den Schaden ley-

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[182/0246] Des erſten Buchs dern betruͤglich- und boshafftiger Weiſe etwas Leides zuziehet; ſon- dern der ihm auch nur etwa durch ſeine Schuld oder Verſehen/ ohne habenden Vorſatz/ in Unge- legenheit bringet/ da er es doch leicht- lich aͤndern koͤnnen. Denn dieſes iſt nicht der mindeſte Theil der menſch- lichen Geſelligkeit/ daß man in allen Sachen ſo behutſam verfahre/ damit andern Leuten unſere Converſa- tion nicht fuͤrchtlich/ oder unertraͤg- lich fallen moͤge. Uber dis/ ſo iſt mancher aus einer ſonderbaren Pflicht zu Anwendung alles aͤuſſer- ſten Fleiſſes und Vorſichtigkeit ver- bunden. Dannenhero kan es wohl kommen/ daß einen auch vor das al- lergeringſte verſehen Satisfaction angefordert wird/ wann nemlich das Geſchaͤffte den genaueſten Fleiß und Achtſamkeit erfordert/ und nicht et- wa derjenige/ der den Schaden ley- det/

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/246>, abgerufen am 28.11.2024.

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