Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Des ersten Buchs
denn die blosse Vernunfft in der Re-
ligion weiter auch nicht gehet/ als so-
fern sie hiedurch die Ruhe und Wohl-
stand der menschlichen Gesellschafft
in diesem Leben zu befördern suchet.
Denn wie man durch den Glauben/
und wahren GOttes-Dienst das
Heil der Seelen/ und seine Seligkeit
erlangen solle/ das muß man aus
besonderer Göttlichen Offenbarung
erlernen. Anlangende aber endlich
die schuldige Gebühr eines Men-
schen gegen sich selbst/ so entstehet
dieselbe zugleich aus der Religion/
und aus der Geselligkeit. Denn eben
deßwegen kan ein Mensch nicht alle-
zeit mit sich selbst verfahren/ wie er
gern wolte/ weil er zu bedencken hat/
daß er sich theils als einen rechtschaf-
fenen Diener GOttes/ und theils
als ein nützliches Gliedmaß der
menschlichen Gesellschafft verhalten
müsse.

Das

Des erſten Buchs
denn die bloſſe Vernunfft in der Re-
ligion weiter auch nicht gehet/ als ſo-
fern ſie hiedurch die Ruhe und Wohl-
ſtand der menſchlichen Geſellſchafft
in dieſem Leben zu befoͤrdern ſuchet.
Denn wie man durch den Glauben/
und wahren GOttes-Dienſt das
Heil der Seelen/ und ſeine Seligkeit
erlangen ſolle/ das muß man aus
beſonderer Goͤttlichen Offenbarung
erlernen. Anlangende aber endlich
die ſchuldige Gebuͤhr eines Men-
ſchen gegen ſich ſelbſt/ ſo entſtehet
dieſelbe zugleich aus der Religion/
und aus der Geſelligkeit. Denn eben
deßwegen kan ein Menſch nicht alle-
zeit mit ſich ſelbſt verfahren/ wie er
gern wolte/ weil er zu bedencken hat/
daß er ſich theils als einen rechtſchaf-
fenen Diener GOttes/ und theils
als ein nuͤtzliches Gliedmaß der
menſchlichen Geſellſchafft verhalten
muͤſſe.

Das
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0152" n="88"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des er&#x017F;ten Buchs</hi></fw><lb/>
denn die blo&#x017F;&#x017F;e Vernunfft in der Re-<lb/>
ligion weiter auch nicht gehet/ als &#x017F;o-<lb/>
fern &#x017F;ie hiedurch die Ruhe und Wohl-<lb/>
&#x017F;tand der men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft<lb/>
in die&#x017F;em Leben zu befo&#x0364;rdern &#x017F;uchet.<lb/>
Denn wie man durch den Glauben/<lb/>
und wahren GOttes-Dien&#x017F;t das<lb/>
Heil der Seelen/ und &#x017F;eine Seligkeit<lb/>
erlangen &#x017F;olle/ das muß man aus<lb/>
be&#x017F;onderer Go&#x0364;ttlichen Offenbarung<lb/>
erlernen. Anlangende aber endlich<lb/>
die &#x017F;chuldige Gebu&#x0364;hr eines Men-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#fr">gegen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi> &#x017F;o ent&#x017F;tehet<lb/>
die&#x017F;elbe zugleich aus der Religion/<lb/>
und aus der Ge&#x017F;elligkeit. Denn eben<lb/>
deßwegen kan ein Men&#x017F;ch nicht alle-<lb/>
zeit mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verfahren/ wie er<lb/>
gern wolte/ weil er zu bedencken hat/<lb/>
daß er &#x017F;ich theils als einen recht&#x017F;chaf-<lb/>
fenen Diener GOttes/ und theils<lb/>
als ein nu&#x0364;tzliches Gliedmaß der<lb/>
men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft verhalten<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Das</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[88/0152] Des erſten Buchs denn die bloſſe Vernunfft in der Re- ligion weiter auch nicht gehet/ als ſo- fern ſie hiedurch die Ruhe und Wohl- ſtand der menſchlichen Geſellſchafft in dieſem Leben zu befoͤrdern ſuchet. Denn wie man durch den Glauben/ und wahren GOttes-Dienſt das Heil der Seelen/ und ſeine Seligkeit erlangen ſolle/ das muß man aus beſonderer Goͤttlichen Offenbarung erlernen. Anlangende aber endlich die ſchuldige Gebuͤhr eines Men- ſchen gegen ſich ſelbſt/ ſo entſtehet dieſelbe zugleich aus der Religion/ und aus der Geſelligkeit. Denn eben deßwegen kan ein Menſch nicht alle- zeit mit ſich ſelbſt verfahren/ wie er gern wolte/ weil er zu bedencken hat/ daß er ſich theils als einen rechtſchaf- fenen Diener GOttes/ und theils als ein nuͤtzliches Gliedmaß der menſchlichen Geſellſchafft verhalten muͤſſe. Das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/152
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/152>, abgerufen am 24.11.2024.