Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Pabst.

Zumahl ein frommer und vernünfftiger
König am wenigsten unter allem inter-
esse haben kan/ daß sothane Direction ü-
bel hanthieret werde; sondern vielmehr
nebenst der Pflicht auch grossen Nutzen
darbey hat/ daß selbige wohl in acht ge-
nommen werde. Denn je fleissiger und
eyfriger die Christliche Religion von ihm
gehandhabet wird/ je besser und beque-
mer sind seine Unterthanen/ und je mehr
hat er sich Gottes Beystand zu versi-
chern. Massen auch gantz keine raison ist/
warumb Gott nicht so wol einem Christ-
lichen rechtglaubigen König/ als einem
andern/ seinen Beystand und Hülffe ver-
leihen könne sothane Direction wohl und
löblich zu führen. Endlich weil die Christ-
liche Religion in keinem andern Stücke
den bürgerlichen Ordnungen und Gese-
tzen/ und der Macht der hohen Obrigkeit/
so ferne alles auf das natürliche Recht
gegründet ist/ Eintrag thut; so kan man
nicht vermuthen/ daß solches in diesem
Stück allein geschehen sey/ wo man nicht
eine ausdrückliche positive Disposition
Gottes darthun kan. Dergleichen ob in
H. Schrifft sich finde/ und zwar die mit
deutlichen Worten diese Direction der ho-
hen Obrigkeit abspricht/ und einem an-
dern en souverain und ohne einige depen-

dence

Aaa

vom Pabſt.

Zumahl ein frommer und vernuͤnfftiger
Koͤnig am wenigſten unter allem inter-
eſſe haben kan/ daß ſothane Direction uͤ-
bel hanthieret werde; ſondern vielmehr
nebenſt der Pflicht auch groſſen Nutzen
darbey hat/ daß ſelbige wohl in acht ge-
nommen werde. Denn je fleiſſiger und
eyfriger die Chriſtliche Religion von ihm
gehandhabet wird/ je beſſer und beque-
mer ſind ſeine Unterthanen/ und je mehr
hat er ſich Gottes Beyſtand zu verſi-
chern. Maſſen auch gantz keine raiſon iſt/
warumb Gott nicht ſo wol einem Chriſt-
lichen rechtglaubigen Koͤnig/ als einem
andern/ ſeinen Beyſtand und Huͤlffe ver-
leihen koͤnne ſothane Direction wohl und
loͤblich zu fuͤhren. Endlich weil die Chriſt-
liche Religion in keinem andern Stuͤcke
den buͤrgerlichen Ordnungen und Geſe-
tzen/ und der Macht der hohen Obrigkeit/
ſo ferne alles auf das natuͤrliche Recht
gegruͤndet iſt/ Eintrag thut; ſo kan man
nicht vermuthen/ daß ſolches in dieſem
Stuͤck allein geſchehen ſey/ wo man nicht
eine ausdruͤckliche poſitive Diſpoſition
Gottes darthun kan. Dergleichen ob in
H. Schrifft ſich finde/ und zwar die mit
deutlichen Worten dieſe Direction der ho-
hen Obrigkeit abſpricht/ und einem an-
dern en ſouverain und ohne einige depen-

dence

Aaa

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0767" n="737"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Pab&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
Zumahl ein frommer und vernu&#x0364;nfftiger<lb/>
Ko&#x0364;nig am wenig&#x017F;ten unter allem <hi rendition="#aq">inter-<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e</hi> haben kan/ daß &#x017F;othane <hi rendition="#aq">Direction</hi> u&#x0364;-<lb/>
bel hanthieret werde; &#x017F;ondern vielmehr<lb/>
neben&#x017F;t der Pflicht auch gro&#x017F;&#x017F;en Nutzen<lb/>
darbey hat/ daß &#x017F;elbige wohl in acht ge-<lb/>
nommen werde. Denn je flei&#x017F;&#x017F;iger und<lb/>
eyfriger die Chri&#x017F;tliche Religion von ihm<lb/>
gehandhabet wird/ je be&#x017F;&#x017F;er und beque-<lb/>
mer &#x017F;ind &#x017F;eine Unterthanen/ und je mehr<lb/>
hat er &#x017F;ich Gottes Bey&#x017F;tand zu ver&#x017F;i-<lb/>
chern. Ma&#x017F;&#x017F;en auch gantz keine <hi rendition="#aq">rai&#x017F;on</hi> i&#x017F;t/<lb/>
warumb Gott nicht &#x017F;o wol einem Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen rechtglaubigen Ko&#x0364;nig/ als einem<lb/>
andern/ &#x017F;einen Bey&#x017F;tand und Hu&#x0364;lffe ver-<lb/>
leihen ko&#x0364;nne &#x017F;othane <hi rendition="#aq">Direction</hi> wohl und<lb/>
lo&#x0364;blich zu fu&#x0364;hren. Endlich weil die Chri&#x017F;t-<lb/>
liche Religion in keinem andern Stu&#x0364;cke<lb/>
den bu&#x0364;rgerlichen Ordnungen und Ge&#x017F;e-<lb/>
tzen/ und der Macht der hohen Obrigkeit/<lb/>
&#x017F;o ferne alles auf das natu&#x0364;rliche Recht<lb/>
gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t/ Eintrag thut; &#x017F;o kan man<lb/>
nicht vermuthen/ daß &#x017F;olches in die&#x017F;em<lb/>
Stu&#x0364;ck allein ge&#x017F;chehen &#x017F;ey/ wo man nicht<lb/>
eine ausdru&#x0364;ckliche <hi rendition="#aq">po&#x017F;itive Di&#x017F;po&#x017F;ition</hi><lb/>
Gottes darthun kan. Dergleichen ob in<lb/>
H. Schrifft &#x017F;ich finde/ und zwar die mit<lb/>
deutlichen Worten die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Direction</hi> der ho-<lb/>
hen Obrigkeit ab&#x017F;pricht/ und einem an-<lb/>
dern <hi rendition="#aq">en &#x017F;ouverain</hi> und ohne einige <hi rendition="#aq">depen-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Aaa</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dence</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[737/0767] vom Pabſt. Zumahl ein frommer und vernuͤnfftiger Koͤnig am wenigſten unter allem inter- eſſe haben kan/ daß ſothane Direction uͤ- bel hanthieret werde; ſondern vielmehr nebenſt der Pflicht auch groſſen Nutzen darbey hat/ daß ſelbige wohl in acht ge- nommen werde. Denn je fleiſſiger und eyfriger die Chriſtliche Religion von ihm gehandhabet wird/ je beſſer und beque- mer ſind ſeine Unterthanen/ und je mehr hat er ſich Gottes Beyſtand zu verſi- chern. Maſſen auch gantz keine raiſon iſt/ warumb Gott nicht ſo wol einem Chriſt- lichen rechtglaubigen Koͤnig/ als einem andern/ ſeinen Beyſtand und Huͤlffe ver- leihen koͤnne ſothane Direction wohl und loͤblich zu fuͤhren. Endlich weil die Chriſt- liche Religion in keinem andern Stuͤcke den buͤrgerlichen Ordnungen und Geſe- tzen/ und der Macht der hohen Obrigkeit/ ſo ferne alles auf das natuͤrliche Recht gegruͤndet iſt/ Eintrag thut; ſo kan man nicht vermuthen/ daß ſolches in dieſem Stuͤck allein geſchehen ſey/ wo man nicht eine ausdruͤckliche poſitive Diſpoſition Gottes darthun kan. Dergleichen ob in H. Schrifft ſich finde/ und zwar die mit deutlichen Worten dieſe Direction der ho- hen Obrigkeit abſpricht/ und einem an- dern en ſouverain und ohne einige depen- dence Aaa

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/767
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 737. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/767>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.