Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 2: Von 1558 bis 1740. Göttingen, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VI. Neuere Z. Ferd. I--III. 1558-1648.

wurde, als das Concilium zu Trient zwischen Ca-
tholischen und Protestanten gethan hatte. In den
meisten Teutschen evangelischen Ländern wurde die-
ses Concordienbuch zwar eingeführt, aber doch nicht
in allen. Viel weniger fand es in Dänemark
und England den gehofften Beyfall. Inzwischen
entstand eben darüber zwischen den Lutherischen und
reformirten Ständen in Teutschland ein der gemei-
nen Sache der Protestanten äußerst nachtheiliges
Mißverständniß. Selbst das glückliche Gleichge-
wicht, so bisher die drey evangelischen Churhöfe
gegen die drey geistlichen gehalten hatten, litt gar
sehr durch das üble Vernehmen, das sich zwischen
Chursachsen und Churpfalz hervorthat, da letzteres
zur reformirten Parthey gehörte, und derselben
treu blieb.

III.

Alle diese Umstände wußten insonderheit die
Jesuiten vortrefflich zu benutzen. Sie glaubten
jetzt, ohne Scheu behaupten zu können, daß der
Religionsfriede an sich nicht nur nicht zu Recht
beständig und höchstens nur ein Bedingungsweise
eingegangenes, aber nun längst entkräftetes Tem-
poralwerk sey, sondern daß er jetzt auch überall
nicht mehr in Anwendung gebracht werden könne; --
auf die Reformirten nicht, weil die Lutherischen
selbst sie nicht für ihre Glaubensgenossen anerkänn-
ten; -- auf die Lutherischen auch nicht, weil sie
sich nicht mehr an der alleine im Religionsfrieden
zum Grunde gelegten Augsburgischen Confession
hielten, sondern ein neues symbolisches Buch, die
Concordienformel angenommen hätten, wovon der
Religionsfriede nichts wüßte.

Sie

VI. Neuere Z. Ferd. I—III. 1558-1648.

wurde, als das Concilium zu Trient zwiſchen Ca-
tholiſchen und Proteſtanten gethan hatte. In den
meiſten Teutſchen evangeliſchen Laͤndern wurde die-
ſes Concordienbuch zwar eingefuͤhrt, aber doch nicht
in allen. Viel weniger fand es in Daͤnemark
und England den gehofften Beyfall. Inzwiſchen
entſtand eben daruͤber zwiſchen den Lutheriſchen und
reformirten Staͤnden in Teutſchland ein der gemei-
nen Sache der Proteſtanten aͤußerſt nachtheiliges
Mißverſtaͤndniß. Selbſt das gluͤckliche Gleichge-
wicht, ſo bisher die drey evangeliſchen Churhoͤfe
gegen die drey geiſtlichen gehalten hatten, litt gar
ſehr durch das uͤble Vernehmen, das ſich zwiſchen
Churſachſen und Churpfalz hervorthat, da letzteres
zur reformirten Parthey gehoͤrte, und derſelben
treu blieb.

III.

Alle dieſe Umſtaͤnde wußten inſonderheit die
Jeſuiten vortrefflich zu benutzen. Sie glaubten
jetzt, ohne Scheu behaupten zu koͤnnen, daß der
Religionsfriede an ſich nicht nur nicht zu Recht
beſtaͤndig und hoͤchſtens nur ein Bedingungsweiſe
eingegangenes, aber nun laͤngſt entkraͤftetes Tem-
poralwerk ſey, ſondern daß er jetzt auch uͤberall
nicht mehr in Anwendung gebracht werden koͤnne; —
auf die Reformirten nicht, weil die Lutheriſchen
ſelbſt ſie nicht fuͤr ihre Glaubensgenoſſen anerkaͤnn-
ten; — auf die Lutheriſchen auch nicht, weil ſie
ſich nicht mehr an der alleine im Religionsfrieden
zum Grunde gelegten Augsburgiſchen Confeſſion
hielten, ſondern ein neues ſymboliſches Buch, die
Concordienformel angenommen haͤtten, wovon der
Religionsfriede nichts wuͤßte.

Sie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0058" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">VI.</hi> Neuere Z. Ferd. <hi rendition="#aq">I&#x2014;III.</hi> 1558-1648.</hi></fw><lb/>
wurde, als das Concilium zu Trient zwi&#x017F;chen Ca-<lb/>
tholi&#x017F;chen und Prote&#x017F;tanten gethan hatte. In den<lb/>
mei&#x017F;ten Teut&#x017F;chen evangeli&#x017F;chen La&#x0364;ndern wurde die-<lb/>
&#x017F;es Concordienbuch zwar eingefu&#x0364;hrt, aber doch nicht<lb/>
in allen. Viel weniger fand es in Da&#x0364;nemark<lb/>
und England den gehofften Beyfall. Inzwi&#x017F;chen<lb/>
ent&#x017F;tand eben daru&#x0364;ber zwi&#x017F;chen den Lutheri&#x017F;chen und<lb/>
reformirten Sta&#x0364;nden in Teut&#x017F;chland ein der gemei-<lb/>
nen Sache der Prote&#x017F;tanten a&#x0364;ußer&#x017F;t nachtheiliges<lb/>
Mißver&#x017F;ta&#x0364;ndniß. Selb&#x017F;t das glu&#x0364;ckliche Gleichge-<lb/>
wicht, &#x017F;o bisher die drey evangeli&#x017F;chen Churho&#x0364;fe<lb/>
gegen die drey gei&#x017F;tlichen gehalten hatten, litt gar<lb/>
&#x017F;ehr durch das u&#x0364;ble Vernehmen, das &#x017F;ich zwi&#x017F;chen<lb/>
Chur&#x017F;ach&#x017F;en und Churpfalz hervorthat, da letzteres<lb/>
zur reformirten Parthey geho&#x0364;rte, und der&#x017F;elben<lb/>
treu blieb.</p><lb/>
          <note place="left"> <hi rendition="#aq">III.</hi> </note>
          <p>Alle die&#x017F;e Um&#x017F;ta&#x0364;nde wußten in&#x017F;onderheit die<lb/><hi rendition="#fr">Je&#x017F;uiten</hi> vortrefflich zu benutzen. Sie glaubten<lb/>
jetzt, ohne Scheu behaupten zu ko&#x0364;nnen, daß der<lb/>
Religionsfriede an &#x017F;ich nicht nur nicht zu Recht<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ndig und ho&#x0364;ch&#x017F;tens nur ein Bedingungswei&#x017F;e<lb/>
eingegangenes, aber nun la&#x0364;ng&#x017F;t entkra&#x0364;ftetes Tem-<lb/>
poralwerk &#x017F;ey, &#x017F;ondern daß er jetzt auch u&#x0364;berall<lb/>
nicht mehr in Anwendung gebracht werden ko&#x0364;nne; &#x2014;<lb/>
auf die Reformirten nicht, weil die Lutheri&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ie nicht fu&#x0364;r ihre Glaubensgeno&#x017F;&#x017F;en anerka&#x0364;nn-<lb/>
ten; &#x2014; auf die Lutheri&#x017F;chen auch nicht, weil &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich nicht mehr an der alleine im Religionsfrieden<lb/>
zum Grunde gelegten Augsburgi&#x017F;chen Confe&#x017F;&#x017F;ion<lb/>
hielten, &#x017F;ondern ein neues &#x017F;ymboli&#x017F;ches Buch, die<lb/>
Concordienformel angenommen ha&#x0364;tten, wovon der<lb/>
Religionsfriede nichts wu&#x0364;ßte.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Sie</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0058] VI. Neuere Z. Ferd. I—III. 1558-1648. wurde, als das Concilium zu Trient zwiſchen Ca- tholiſchen und Proteſtanten gethan hatte. In den meiſten Teutſchen evangeliſchen Laͤndern wurde die- ſes Concordienbuch zwar eingefuͤhrt, aber doch nicht in allen. Viel weniger fand es in Daͤnemark und England den gehofften Beyfall. Inzwiſchen entſtand eben daruͤber zwiſchen den Lutheriſchen und reformirten Staͤnden in Teutſchland ein der gemei- nen Sache der Proteſtanten aͤußerſt nachtheiliges Mißverſtaͤndniß. Selbſt das gluͤckliche Gleichge- wicht, ſo bisher die drey evangeliſchen Churhoͤfe gegen die drey geiſtlichen gehalten hatten, litt gar ſehr durch das uͤble Vernehmen, das ſich zwiſchen Churſachſen und Churpfalz hervorthat, da letzteres zur reformirten Parthey gehoͤrte, und derſelben treu blieb. Alle dieſe Umſtaͤnde wußten inſonderheit die Jeſuiten vortrefflich zu benutzen. Sie glaubten jetzt, ohne Scheu behaupten zu koͤnnen, daß der Religionsfriede an ſich nicht nur nicht zu Recht beſtaͤndig und hoͤchſtens nur ein Bedingungsweiſe eingegangenes, aber nun laͤngſt entkraͤftetes Tem- poralwerk ſey, ſondern daß er jetzt auch uͤberall nicht mehr in Anwendung gebracht werden koͤnne; — auf die Reformirten nicht, weil die Lutheriſchen ſelbſt ſie nicht fuͤr ihre Glaubensgenoſſen anerkaͤnn- ten; — auf die Lutheriſchen auch nicht, weil ſie ſich nicht mehr an der alleine im Religionsfrieden zum Grunde gelegten Augsburgiſchen Confeſſion hielten, ſondern ein neues ſymboliſches Buch, die Concordienformel angenommen haͤtten, wovon der Religionsfriede nichts wuͤßte. Sie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786/58
Zitationshilfe:	Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 2: Von 1558 bis 1740. Göttingen, 1786, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786/58>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.