lichkeiten, die schon seit dem Jahre 1568. hier zum Ausbruch gekommen waren, einen solchen Fortgang, daß erst nach einem 80. jährigen Kriege diese Sache zum Frieden kam. Bis dahin war sehr natürlich, daß diese Niederländische Unru- hen sich oft in Teutsche Sachen verflochten. Den Teutschen Protestanten konnte das Schicksal der Niederländer nicht gleichgültig seyn. Der kaiser- liche Hof und der catholische Religionstheil hielten es meist mit der Krone Spanien. So fanden beide Theile bey jeder Gelegenheit eine gewisse Willfährigkeit zu gegenseitigen Unterstützungen.
Für die Protestanten war es ein großes Un-II. glück, daß die theologischen Streitigkeiten, die sich schon zwischen Luthern und Zwingli hervorgethan hatten, durch Johann Calvin zu Genf noch viel weiter getrieben wurden, und nach Melanchthons Tode unter den Theologen in Ober- und Nieder- sachsen in große Gährungen ausbrachen, denen man nur dadurch abhelfen zu können glaubte, wenn man sich über ein neues symbolisches Buch ver- einigte, zu dem sich alle Kirchen- und Schuldiener der evangelischen Kirche bekennen sollten. Ein sol- ches Concordienbuch, wie man es nannte, wo- zu ein Tübingischer Theologe, Jacob Andreä, den Hauptentwurf gemacht hatte, brachte man nach mühsamen Unterhandlungen mehrerer Jahre im Jahre 1580. im Kloster Bergen bey Magdeburg zu Stande. Man setzte darin über alle Sätze, die unter den Theologen von beiden Partheyen bisher bestritten waren, solche Bestimmungen fest, daß dadurch zwischen Lutherischen und Reformir- ten beynahe eben eine solche Scheidewand gezogen
wur-
3) Rud. II. neue Relig. Unruhen.
lichkeiten, die ſchon ſeit dem Jahre 1568. hier zum Ausbruch gekommen waren, einen ſolchen Fortgang, daß erſt nach einem 80. jaͤhrigen Kriege dieſe Sache zum Frieden kam. Bis dahin war ſehr natuͤrlich, daß dieſe Niederlaͤndiſche Unru- hen ſich oft in Teutſche Sachen verflochten. Den Teutſchen Proteſtanten konnte das Schickſal der Niederlaͤnder nicht gleichguͤltig ſeyn. Der kaiſer- liche Hof und der catholiſche Religionstheil hielten es meiſt mit der Krone Spanien. So fanden beide Theile bey jeder Gelegenheit eine gewiſſe Willfaͤhrigkeit zu gegenſeitigen Unterſtuͤtzungen.
Fuͤr die Proteſtanten war es ein großes Un-II. gluͤck, daß die theologiſchen Streitigkeiten, die ſich ſchon zwiſchen Luthern und Zwingli hervorgethan hatten, durch Johann Calvin zu Genf noch viel weiter getrieben wurden, und nach Melanchthons Tode unter den Theologen in Ober- und Nieder- ſachſen in große Gaͤhrungen ausbrachen, denen man nur dadurch abhelfen zu koͤnnen glaubte, wenn man ſich uͤber ein neues ſymboliſches Buch ver- einigte, zu dem ſich alle Kirchen- und Schuldiener der evangeliſchen Kirche bekennen ſollten. Ein ſol- ches Concordienbuch, wie man es nannte, wo- zu ein Tuͤbingiſcher Theologe, Jacob Andreaͤ, den Hauptentwurf gemacht hatte, brachte man nach muͤhſamen Unterhandlungen mehrerer Jahre im Jahre 1580. im Kloſter Bergen bey Magdeburg zu Stande. Man ſetzte darin uͤber alle Saͤtze, die unter den Theologen von beiden Partheyen bisher beſtritten waren, ſolche Beſtimmungen feſt, daß dadurch zwiſchen Lutheriſchen und Reformir- ten beynahe eben eine ſolche Scheidewand gezogen
wur-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0057"n="15"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">3) Rud. <hirendition="#aq">II.</hi> neue Relig. Unruhen.</hi></fw><lb/>
lichkeiten, die ſchon ſeit dem Jahre 1568. hier<lb/>
zum Ausbruch gekommen waren, einen ſolchen<lb/>
Fortgang, daß erſt nach einem 80. jaͤhrigen Kriege<lb/>
dieſe Sache zum Frieden kam. Bis dahin war<lb/>ſehr natuͤrlich, daß dieſe <hirendition="#fr">Niederlaͤndiſche Unru-<lb/>
hen</hi>ſich oft in Teutſche Sachen verflochten. Den<lb/>
Teutſchen Proteſtanten konnte das Schickſal der<lb/>
Niederlaͤnder nicht gleichguͤltig ſeyn. Der kaiſer-<lb/>
liche Hof und der catholiſche Religionstheil hielten<lb/>
es meiſt mit der Krone Spanien. So fanden<lb/>
beide Theile bey jeder Gelegenheit eine gewiſſe<lb/>
Willfaͤhrigkeit zu gegenſeitigen Unterſtuͤtzungen.</p><lb/><p>Fuͤr die Proteſtanten war es ein großes Un-<noteplace="right"><hirendition="#aq">II.</hi></note><lb/>
gluͤck, daß die theologiſchen Streitigkeiten, die ſich<lb/>ſchon zwiſchen Luthern und Zwingli hervorgethan<lb/>
hatten, durch Johann Calvin zu Genf noch viel<lb/>
weiter getrieben wurden, und nach Melanchthons<lb/>
Tode unter den Theologen in Ober- und Nieder-<lb/>ſachſen in große Gaͤhrungen ausbrachen, denen<lb/>
man nur dadurch abhelfen zu koͤnnen glaubte, wenn<lb/>
man ſich uͤber ein neues ſymboliſches Buch ver-<lb/>
einigte, zu dem ſich alle Kirchen- und Schuldiener<lb/>
der evangeliſchen Kirche bekennen ſollten. Ein ſol-<lb/>
ches <hirendition="#fr">Concordienbuch,</hi> wie man es nannte, wo-<lb/>
zu ein Tuͤbingiſcher Theologe, Jacob Andreaͤ, den<lb/>
Hauptentwurf gemacht hatte, brachte man nach<lb/>
muͤhſamen Unterhandlungen mehrerer Jahre im<lb/>
Jahre 1580. im Kloſter Bergen bey Magdeburg<lb/>
zu Stande. Man ſetzte darin uͤber alle Saͤtze,<lb/>
die unter den Theologen von beiden Partheyen<lb/>
bisher beſtritten waren, ſolche Beſtimmungen feſt,<lb/>
daß dadurch zwiſchen Lutheriſchen und Reformir-<lb/>
ten beynahe eben eine ſolche Scheidewand gezogen<lb/><fwplace="bottom"type="catch">wur-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[15/0057]
3) Rud. II. neue Relig. Unruhen.
lichkeiten, die ſchon ſeit dem Jahre 1568. hier
zum Ausbruch gekommen waren, einen ſolchen
Fortgang, daß erſt nach einem 80. jaͤhrigen Kriege
dieſe Sache zum Frieden kam. Bis dahin war
ſehr natuͤrlich, daß dieſe Niederlaͤndiſche Unru-
hen ſich oft in Teutſche Sachen verflochten. Den
Teutſchen Proteſtanten konnte das Schickſal der
Niederlaͤnder nicht gleichguͤltig ſeyn. Der kaiſer-
liche Hof und der catholiſche Religionstheil hielten
es meiſt mit der Krone Spanien. So fanden
beide Theile bey jeder Gelegenheit eine gewiſſe
Willfaͤhrigkeit zu gegenſeitigen Unterſtuͤtzungen.
Fuͤr die Proteſtanten war es ein großes Un-
gluͤck, daß die theologiſchen Streitigkeiten, die ſich
ſchon zwiſchen Luthern und Zwingli hervorgethan
hatten, durch Johann Calvin zu Genf noch viel
weiter getrieben wurden, und nach Melanchthons
Tode unter den Theologen in Ober- und Nieder-
ſachſen in große Gaͤhrungen ausbrachen, denen
man nur dadurch abhelfen zu koͤnnen glaubte, wenn
man ſich uͤber ein neues ſymboliſches Buch ver-
einigte, zu dem ſich alle Kirchen- und Schuldiener
der evangeliſchen Kirche bekennen ſollten. Ein ſol-
ches Concordienbuch, wie man es nannte, wo-
zu ein Tuͤbingiſcher Theologe, Jacob Andreaͤ, den
Hauptentwurf gemacht hatte, brachte man nach
muͤhſamen Unterhandlungen mehrerer Jahre im
Jahre 1580. im Kloſter Bergen bey Magdeburg
zu Stande. Man ſetzte darin uͤber alle Saͤtze,
die unter den Theologen von beiden Partheyen
bisher beſtritten waren, ſolche Beſtimmungen feſt,
daß dadurch zwiſchen Lutheriſchen und Reformir-
ten beynahe eben eine ſolche Scheidewand gezogen
wur-
II.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 2: Von 1558 bis 1740. Göttingen, 1786, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786/57>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.