Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 1: Bis 1558. Göttingen, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

V. Neuere Zeit. Carl V. 1519-1558.

gion, auf deren guten Willen es angekommen sey,
die evangelische als eine erst neu aufgekommene
Religion in Teutschland aufzunehmen, oder nicht.
So würde etwa der Fall gewesen seyn, wenn das
ganze Teutsche Reich in Ansehung der Religion
einerley Gesinnung gehabt und behalten hätte, und
nun eine Anzahl Ausländer von einer andern Re-
ligion den Eintritt auf Teutschen Boden verlangt
hätte; so wie etwa in Spanien von Aufnahme
fremder protestantischer Colonien die Frage seyn
könnte. Allein so war der Fall hier ganz und gar
nicht. Ein Theil der Nation selbst, Reichsstände
und Unterthanen, die schon da waren, hatten ihre
Gesinnungen in der Religion geändert; hielten sich
jetzt überzeugt, im bisherigen Umfange derselben
Irrthümer und Mißbräuche wahrzunehmen, bey
denen sie ohne Gefahr ihrer Seligkeit und ohne
Zwang ihres Gewissens nicht bleiben könnten; ver-
langten also nicht erst als neue Ankömmlinge auf-
genommen zu werden, sondern nur zu bleiben, was
sie waren, ohne ihrer veränderten Religionsübung
wegen bedrängt oder beschwert zu werden. Da
war gar nicht in Frage fremde Religionsverwand-
ten aufzunehmen und zu dulden, oder nicht auf-
zunehmen und nicht zu dulden; sondern ob ein
Theil der Nation den andern darum, weil der-
selbe jetzt andere Religionseinsichten und Gesin-
nungen bekommen hatte, verfolgen, verdrängen,
verachten könne?

VIII.

Freylich wenn veränderte Religionsgesinnun-
gen zum Vorwande dienen sollten, sich den Pflich-
ten gegen den Staat zu entziehen, Obrigkeiten
zu stürzen, das gemeine Wesen in Unordnung zu

brin-

V. Neuere Zeit. Carl V. 1519-1558.

gion, auf deren guten Willen es angekommen ſey,
die evangeliſche als eine erſt neu aufgekommene
Religion in Teutſchland aufzunehmen, oder nicht.
So wuͤrde etwa der Fall geweſen ſeyn, wenn das
ganze Teutſche Reich in Anſehung der Religion
einerley Geſinnung gehabt und behalten haͤtte, und
nun eine Anzahl Auslaͤnder von einer andern Re-
ligion den Eintritt auf Teutſchen Boden verlangt
haͤtte; ſo wie etwa in Spanien von Aufnahme
fremder proteſtantiſcher Colonien die Frage ſeyn
koͤnnte. Allein ſo war der Fall hier ganz und gar
nicht. Ein Theil der Nation ſelbſt, Reichsſtaͤnde
und Unterthanen, die ſchon da waren, hatten ihre
Geſinnungen in der Religion geaͤndert; hielten ſich
jetzt uͤberzeugt, im bisherigen Umfange derſelben
Irrthuͤmer und Mißbraͤuche wahrzunehmen, bey
denen ſie ohne Gefahr ihrer Seligkeit und ohne
Zwang ihres Gewiſſens nicht bleiben koͤnnten; ver-
langten alſo nicht erſt als neue Ankoͤmmlinge auf-
genommen zu werden, ſondern nur zu bleiben, was
ſie waren, ohne ihrer veraͤnderten Religionsuͤbung
wegen bedraͤngt oder beſchwert zu werden. Da
war gar nicht in Frage fremde Religionsverwand-
ten aufzunehmen und zu dulden, oder nicht auf-
zunehmen und nicht zu dulden; ſondern ob ein
Theil der Nation den andern darum, weil der-
ſelbe jetzt andere Religionseinſichten und Geſin-
nungen bekommen hatte, verfolgen, verdraͤngen,
verachten koͤnne?

VIII.

Freylich wenn veraͤnderte Religionsgeſinnun-
gen zum Vorwande dienen ſollten, ſich den Pflich-
ten gegen den Staat zu entziehen, Obrigkeiten
zu ſtuͤrzen, das gemeine Weſen in Unordnung zu

brin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0444" n="410"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">V.</hi> Neuere Zeit. Carl <hi rendition="#aq">V.</hi> 1519-1558.</hi></fw><lb/>
gion, auf deren guten Willen es angekommen &#x017F;ey,<lb/>
die evangeli&#x017F;che als eine er&#x017F;t neu aufgekommene<lb/>
Religion in Teut&#x017F;chland aufzunehmen, oder nicht.<lb/>
So wu&#x0364;rde etwa der Fall gewe&#x017F;en &#x017F;eyn, wenn das<lb/>
ganze Teut&#x017F;che Reich in An&#x017F;ehung der Religion<lb/>
einerley Ge&#x017F;innung gehabt und behalten ha&#x0364;tte, und<lb/>
nun eine Anzahl Ausla&#x0364;nder von einer andern Re-<lb/>
ligion den Eintritt auf Teut&#x017F;chen Boden verlangt<lb/>
ha&#x0364;tte; &#x017F;o wie etwa in Spanien von Aufnahme<lb/>
fremder prote&#x017F;tanti&#x017F;cher Colonien die Frage &#x017F;eyn<lb/>
ko&#x0364;nnte. Allein &#x017F;o war der Fall hier ganz und gar<lb/>
nicht. Ein Theil der Nation &#x017F;elb&#x017F;t, Reichs&#x017F;ta&#x0364;nde<lb/>
und Unterthanen, die &#x017F;chon da waren, hatten ihre<lb/>
Ge&#x017F;innungen in der Religion gea&#x0364;ndert; hielten &#x017F;ich<lb/>
jetzt u&#x0364;berzeugt, im bisherigen Umfange der&#x017F;elben<lb/>
Irrthu&#x0364;mer und Mißbra&#x0364;uche wahrzunehmen, bey<lb/>
denen &#x017F;ie ohne Gefahr ihrer Seligkeit und ohne<lb/>
Zwang ihres Gewi&#x017F;&#x017F;ens nicht bleiben ko&#x0364;nnten; ver-<lb/>
langten al&#x017F;o nicht er&#x017F;t als neue Anko&#x0364;mmlinge auf-<lb/>
genommen zu werden, &#x017F;ondern nur zu bleiben, was<lb/>
&#x017F;ie waren, ohne ihrer vera&#x0364;nderten Religionsu&#x0364;bung<lb/>
wegen bedra&#x0364;ngt oder be&#x017F;chwert zu werden. Da<lb/>
war gar nicht in Frage fremde Religionsverwand-<lb/>
ten aufzunehmen und zu dulden, oder nicht auf-<lb/>
zunehmen und nicht zu dulden; &#x017F;ondern ob ein<lb/>
Theil der Nation den andern darum, weil der-<lb/>
&#x017F;elbe jetzt andere Religionsein&#x017F;ichten und Ge&#x017F;in-<lb/>
nungen bekommen hatte, verfolgen, verdra&#x0364;ngen,<lb/>
verachten ko&#x0364;nne?</p><lb/>
          <note place="left"> <hi rendition="#aq">VIII.</hi> </note>
          <p>Freylich wenn vera&#x0364;nderte Religionsge&#x017F;innun-<lb/>
gen zum Vorwande dienen &#x017F;ollten, &#x017F;ich den <hi rendition="#fr">Pflich-<lb/>
ten gegen den Staat</hi> zu entziehen, Obrigkeiten<lb/>
zu &#x017F;tu&#x0364;rzen, das gemeine We&#x017F;en in <hi rendition="#fr">Unordnung</hi> zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">brin-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[410/0444] V. Neuere Zeit. Carl V. 1519-1558. gion, auf deren guten Willen es angekommen ſey, die evangeliſche als eine erſt neu aufgekommene Religion in Teutſchland aufzunehmen, oder nicht. So wuͤrde etwa der Fall geweſen ſeyn, wenn das ganze Teutſche Reich in Anſehung der Religion einerley Geſinnung gehabt und behalten haͤtte, und nun eine Anzahl Auslaͤnder von einer andern Re- ligion den Eintritt auf Teutſchen Boden verlangt haͤtte; ſo wie etwa in Spanien von Aufnahme fremder proteſtantiſcher Colonien die Frage ſeyn koͤnnte. Allein ſo war der Fall hier ganz und gar nicht. Ein Theil der Nation ſelbſt, Reichsſtaͤnde und Unterthanen, die ſchon da waren, hatten ihre Geſinnungen in der Religion geaͤndert; hielten ſich jetzt uͤberzeugt, im bisherigen Umfange derſelben Irrthuͤmer und Mißbraͤuche wahrzunehmen, bey denen ſie ohne Gefahr ihrer Seligkeit und ohne Zwang ihres Gewiſſens nicht bleiben koͤnnten; ver- langten alſo nicht erſt als neue Ankoͤmmlinge auf- genommen zu werden, ſondern nur zu bleiben, was ſie waren, ohne ihrer veraͤnderten Religionsuͤbung wegen bedraͤngt oder beſchwert zu werden. Da war gar nicht in Frage fremde Religionsverwand- ten aufzunehmen und zu dulden, oder nicht auf- zunehmen und nicht zu dulden; ſondern ob ein Theil der Nation den andern darum, weil der- ſelbe jetzt andere Religionseinſichten und Geſin- nungen bekommen hatte, verfolgen, verdraͤngen, verachten koͤnne? Freylich wenn veraͤnderte Religionsgeſinnun- gen zum Vorwande dienen ſollten, ſich den Pflich- ten gegen den Staat zu entziehen, Obrigkeiten zu ſtuͤrzen, das gemeine Weſen in Unordnung zu brin-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786/444
Zitationshilfe:	Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 1: Bis 1558. Göttingen, 1786, S. 410. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung01_1786/444>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.