Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu ihrer Versamlung fahren.

nachtzeit wachen und beten solten; welches auch
in der ersten Kirchen in Gebrauch gewesen.

Weiter schreibet Crusius am angezogenen Or-
te; Es ist auch sehr denckwürdig/ daß üm den
Hahnenschrey die Hexen-Convent zersteuben/
und ihre Versamlung zergehen/ also daß sie denn
ferner nichts thun und verrichten können. Davon
wollen wir hören was Nicol. Remig. des Hertzo-
gen und Fürsten auß Lothringen gewesener Rath
li. 1. Daemonolatrib. c. 14. p. 107. schreibet/ da er
spricht: Und damit ich wiederhole des Apollo-
nii Wort von dem nächtlichen Hahnenschrey/
fället mir eben ein/ was ich neulich gelesen habe
von Verurtheilung einer Hexen mit Namen
Babilla Latome, welches sich nit uneben zu un-
serm Handel reimet. Dieselbe Hexe/ als sie in
d Marter etwas scharff gefraget wurde üm die
Sachen/ welche die Unholden des Nachts begehen
pflegen/ sagte sie/ es wereihnen nichtsmehr zuwidDen He-
xen ist
nichts ver-
drießli-
cher/ als
wenn die
Hähne
krähen.

und verdrießlicher/ als wenn sichs begebe/ daß die
Hähne kräheten/ gleich zu der Zeit/ da sie sich zu
ihren Wercken bereiteten und fertig machten. Das-
selbe hat auch bekräftiget Ioh. Bulmius und sein
Weib Desiderca, und gesaget/ daß ihre Meister-
gen/ wie sie dieselben nennen/ wenns Zeit ist von
ihrer Versamlung auffzubrechen/ sie pflegen of-
ters anzureden mit diesen Worten: Ey machet
fort/ und eylet/ denn die Hahnen fahen albereit
an zu krähen. Welchs ich dahin deute/ daß als-
denn alle ihre Verrichtung und Vorhaben ein End

hat.

zu ihrer Verſamlung fahren.

nachtzeit wachen und beten ſolten; welches auch
in der erſten Kirchen in Gebrauch geweſen.

Weiter ſchreibet Cruſius am angezogenẽ Or-
te; Es iſt auch ſehr denckwuͤrdig/ daß uͤm den
Hahnenſchrey die Hexen-Convent zerſteuben/
und ihre Verſamlung zergehẽ/ alſo daß ſie deñ
ferner nichts thun und verrichten koͤñen. Davõ
wollen wir hoͤrẽ was Nicol. Remig. des Hertzo-
gen und Fuͤrſten auß Lothringẽ geweſener Rath
li. 1. Dæmonolatrib. c. 14. p. 107. ſchreibet/ da er
ſpricht: Und damit ich wiederhole des Apollo-
nii Wort von dem naͤchtlichen Hahnenſchrey/
faͤllet mir eben ein/ was ich neulich geleſen habe
von Verurtheilung einer Hexen mit Namen
Babilla Latome, welches ſich nit uneben zu un-
ſerm Handel reimet. Dieſelbe Hexe/ als ſie in
ď Marter etwas ſcharff gefraget wurde uͤm die
Sachẽ/ welche die Unholden des Nachts begehẽ
pflegẽ/ ſagte ſie/ es weꝛeihnẽ nichtsmehꝛ zuwiďDen He-
xen iſt
nichts ver-
drießli-
cher/ als
wenn die
Haͤhne
kraͤhen.

uñ veꝛdrießlicheꝛ/ als wenn ſichs begebe/ daß die
Haͤhne kraͤheten/ gleich zu der Zeit/ da ſie ſich zu
ihrẽ Wercken bereiteten uñ fertig machtẽ. Daſ-
ſelbe hat auch bekraͤftiget Ioh. Bulmius und ſein
Weib Deſiderca, und geſaget/ daß ihre Meiſter-
gen/ wie ſie dieſelben nennen/ wenns Zeit iſt võ
ihrer Verſamlung auffzubrechẽ/ ſie pflegen of-
ters anzureden mit dieſen Wortẽ: Ey machet
fort/ uñ eylet/ deñ die Hahnẽ fahẽ albereit
an zu kraͤhẽ. Welchs ich dahin deute/ daß als-
deñ alle ihre Verrichtung uñ Vorhabẽ ein End

hat.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0533" n="509"/><fw place="top" type="header">zu ihrer Ver&#x017F;amlung fahren.</fw><lb/>
nachtzeit wachen und beten &#x017F;olten; welches auch<lb/>
in der er&#x017F;ten Kirchen in Gebrauch gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Weiter &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Cru&#x017F;ius</hi> am angezogene&#x0303; Or-<lb/>
te; Es i&#x017F;t auch &#x017F;ehr denckwu&#x0364;rdig/ daß u&#x0364;m den<lb/>
Hahnen&#x017F;chrey die Hexen-<hi rendition="#aq">Convent</hi> zer&#x017F;teuben/<lb/>
und ihre Ver&#x017F;amlung zergehe&#x0303;/ al&#x017F;o daß &#x017F;ie den&#x0303;<lb/>
ferner nichts thun und verrichten ko&#x0364;n&#x0303;en. Davo&#x0303;<lb/>
wollen wir ho&#x0364;re&#x0303; was <hi rendition="#aq">Nicol. Remig.</hi> des Hertzo-<lb/>
gen und Fu&#x0364;r&#x017F;ten auß Lothringe&#x0303; gewe&#x017F;ener Rath<lb/><hi rendition="#aq">li. 1. Dæmonolatrib. c. 14. p.</hi> 107. &#x017F;chreibet/ da er<lb/>
&#x017F;pricht: <hi rendition="#aq">U</hi>nd damit ich wiederhole des <hi rendition="#aq">Apollo-<lb/>
nii</hi> Wort von dem na&#x0364;chtlichen Hahnen&#x017F;chrey/<lb/>
fa&#x0364;llet mir eben ein/ was ich neulich gele&#x017F;en habe<lb/>
von Verurtheilung einer Hexen mit Namen<lb/><hi rendition="#aq">Babilla Latome,</hi> welches &#x017F;ich nit uneben zu un-<lb/>
&#x017F;erm Handel reimet. Die&#x017F;elbe Hexe/ als &#x017F;ie in<lb/>
&#x010F; Marter etwas &#x017F;charff gefraget wurde u&#x0364;m die<lb/>
Sache&#x0303;/ welche die <hi rendition="#aq">U</hi>nholden des Nachts begehe&#x0303;<lb/>
pflege&#x0303;/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ es we&#xA75B;eihne&#x0303; nichtsmeh&#xA75B; zuwi&#x010F;<note place="right">Den He-<lb/>
xen i&#x017F;t<lb/>
nichts ver-<lb/>
drießli-<lb/>
cher/ als<lb/>
wenn die<lb/>
Ha&#x0364;hne<lb/>
kra&#x0364;hen.<lb/></note><lb/>
un&#x0303; ve&#xA75B;drießliche&#xA75B;/ als wenn &#x017F;ichs begebe/ daß die<lb/>
Ha&#x0364;hne kra&#x0364;heten/ gleich zu der Zeit/ da &#x017F;ie &#x017F;ich zu<lb/>
ihre&#x0303; Wercken bereiteten un&#x0303; fertig machte&#x0303;. Da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe hat auch bekra&#x0364;ftiget <hi rendition="#aq">Ioh. Bulmius</hi> und &#x017F;ein<lb/>
Weib <hi rendition="#aq">De&#x017F;iderca,</hi> und ge&#x017F;aget/ daß ihre Mei&#x017F;ter-<lb/>
gen/ wie &#x017F;ie die&#x017F;elben nennen/ wenns Zeit i&#x017F;t vo&#x0303;<lb/>
ihrer Ver&#x017F;amlung auffzubreche&#x0303;/ &#x017F;ie pflegen of-<lb/>
ters anzureden mit die&#x017F;en Worte&#x0303;: <hi rendition="#fr">Ey machet<lb/>
fort/ un&#x0303; eylet/ den&#x0303; die Hahne&#x0303; fahe&#x0303; albereit<lb/>
an zu kra&#x0364;he&#x0303;.</hi> Welchs ich dahin deute/ daß als-<lb/>
den&#x0303; alle ihre Verrichtung un&#x0303; Vorhabe&#x0303; ein End<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[509/0533] zu ihrer Verſamlung fahren. nachtzeit wachen und beten ſolten; welches auch in der erſten Kirchen in Gebrauch geweſen. Weiter ſchreibet Cruſius am angezogenẽ Or- te; Es iſt auch ſehr denckwuͤrdig/ daß uͤm den Hahnenſchrey die Hexen-Convent zerſteuben/ und ihre Verſamlung zergehẽ/ alſo daß ſie deñ ferner nichts thun und verrichten koͤñen. Davõ wollen wir hoͤrẽ was Nicol. Remig. des Hertzo- gen und Fuͤrſten auß Lothringẽ geweſener Rath li. 1. Dæmonolatrib. c. 14. p. 107. ſchreibet/ da er ſpricht: Und damit ich wiederhole des Apollo- nii Wort von dem naͤchtlichen Hahnenſchrey/ faͤllet mir eben ein/ was ich neulich geleſen habe von Verurtheilung einer Hexen mit Namen Babilla Latome, welches ſich nit uneben zu un- ſerm Handel reimet. Dieſelbe Hexe/ als ſie in ď Marter etwas ſcharff gefraget wurde uͤm die Sachẽ/ welche die Unholden des Nachts begehẽ pflegẽ/ ſagte ſie/ es weꝛeihnẽ nichtsmehꝛ zuwiď uñ veꝛdrießlicheꝛ/ als wenn ſichs begebe/ daß die Haͤhne kraͤheten/ gleich zu der Zeit/ da ſie ſich zu ihrẽ Wercken bereiteten uñ fertig machtẽ. Daſ- ſelbe hat auch bekraͤftiget Ioh. Bulmius und ſein Weib Deſiderca, und geſaget/ daß ihre Meiſter- gen/ wie ſie dieſelben nennen/ wenns Zeit iſt võ ihrer Verſamlung auffzubrechẽ/ ſie pflegen of- ters anzureden mit dieſen Wortẽ: Ey machet fort/ uñ eylet/ deñ die Hahnẽ fahẽ albereit an zu kraͤhẽ. Welchs ich dahin deute/ daß als- deñ alle ihre Verrichtung uñ Vorhabẽ ein End hat. Den He- xen iſt nichts ver- drießli- cher/ als wenn die Haͤhne kraͤhen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/533
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/533>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.