Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. T. C. 6. § 10. Ob sich die Hex. in Thier verw.

aber die Menschen selber zuverletzen ist ihnen
nicht vergönnet noch verstattet. Kommen sie
an das Wasser/ so schläget ihr Führer mit sei-
ner Ruthen oder Geissel ins Wasser/ und thei-
let es von einander/ daß sie truckenes Fusses ü-
ber gehen können. Nach Verfliessung aber zwölf
Tag/ kommen sie wiederum zu ihrer vorigen Ge-
stalt/ und werden wieder zu Menschen. Bißhie-
her Peucerus. Aber so wir betrachten die Natur
und derselben Kräffte und Vermögen/ können
wir solche Verwandlung gar nicht gut heissen.
Dann da kan die Seele eines Menschen nicht
verwandelt werden in die Seele eines Wolfs/
noch der Menschliche Leib in einen Wolffs Leib.
Es ist unsere Seele viel edeler/ und unser Leib
viel herrlicher/ als daß er also solte können ver-
wandelt werden. Ja es kan die Menschliche
Seel sich nit von ihrem Leib scheiden/ daß sie fah-
re in einen Wolffs-Leib/ denselben zu bewegen
und lebend zu machen. Forma alia aliam po-
stulat materiam; praestantissima praestantissi-
mam. Ja es kan solches der Teuffel selber nicht
ins Werck richten/ vielweniger die Hexen. Daß
es der Teuffel nit könne/ ist daher offenbar/ weil
er es weder auff natürliche Weiß/ noch überna-
türlich verrichtet. Nicht übernatürlich/ weil es
alleine GOtt zukomt/ über die Natur thun.
Nicht natürlich/ weil die Natur Katzen/ Wölf/
Hund etc. nicht zeuget/ ohne nur durch den
Saamen dieser Thier. Jst solches demnach

nur

2. T. C. 6. § 10. Ob ſich die Hex. in Thier verw.

aber die Menſchen ſelber zuverletzen iſt ihnen
nicht vergoͤnnet noch verſtattet. Kommen ſie
an das Waſſer/ ſo ſchlaͤget ihr Fuͤhrer mit ſei-
ner Ruthen oder Geiſſel ins Waſſer/ und thei-
let es von einander/ daß ſie truckenes Fuſſes uͤ-
ber gehen koͤnnẽ. Nach Verflieſſung aber zwoͤlf
Tag/ kom̃en ſie wiederum zu ihrer vorigen Ge-
ſtalt/ und werden wieder zu Menſchen. Bißhie-
her Peucerus. Aber ſo wir betrachten die Natur
und derſelben Kraͤffte und Vermoͤgen/ koͤñen
wir ſolche Verwandlung gar nicht gut heiſſen.
Dann da kan die Seele eines Menſchen nicht
verwandelt werden in die Seele eines Wolfs/
noch der Menſchliche Leib in einen Wolffs Leib.
Es iſt unſere Seele viel edeler/ und unſer Leib
viel herꝛlicher/ als daß er alſo ſolte koͤnnen ver-
wandelt werden. Ja es kan die Menſchliche
Seel ſich nit von ihrem Leib ſcheidẽ/ daß ſie fah-
re in einen Wolffs-Leib/ denſelben zu bewegen
und lebend zu machen. Forma alia aliam po-
ſtulat materiam; præſtantiſſima præſtantiſſi-
mam. Ja es kan ſolches der Teuffel ſelber nicht
ins Werck richten/ vielweniger die Hexen. Daß
es der Teuffel nit koͤnne/ iſt daher offenbar/ weil
er es weder auff natuͤrliche Weiß/ noch uͤberna-
tuͤrlich verrichtet. Nicht uͤbernatuͤrlich/ weil es
alleine GOtt zukomt/ uͤber die Natur thun.
Nicht natuͤrlich/ weil die Natur Katzen/ Woͤlf/
Hund ꝛc. nicht zeuget/ ohne nur durch den
Saamen dieſer Thier. Jſt ſolches demnach

nur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0451" n="427"/><fw place="top" type="header">2. T. C. 6. § 10. Ob &#x017F;ich die Hex. in Thier verw.</fw><lb/>
aber die Men&#x017F;chen &#x017F;elber zuverletzen i&#x017F;t ihnen<lb/>
nicht vergo&#x0364;nnet noch ver&#x017F;tattet. Kommen &#x017F;ie<lb/>
an das Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o &#x017F;chla&#x0364;get ihr Fu&#x0364;hrer mit &#x017F;ei-<lb/>
ner Ruthen oder Gei&#x017F;&#x017F;el ins Wa&#x017F;&#x017F;er/ und thei-<lb/>
let es von einander/ daß &#x017F;ie truckenes Fu&#x017F;&#x017F;es u&#x0364;-<lb/>
ber gehen ko&#x0364;nne&#x0303;. Nach Verflie&#x017F;&#x017F;ung aber zwo&#x0364;lf<lb/>
Tag/ kom&#x0303;en &#x017F;ie wiederum zu ihrer vorigen Ge-<lb/>
&#x017F;talt/ und werden wieder zu Men&#x017F;chen. Bißhie-<lb/>
her <hi rendition="#aq">Peucerus.</hi> Aber &#x017F;o wir betrachten die Natur<lb/>
und der&#x017F;elben Kra&#x0364;ffte und Vermo&#x0364;gen/ ko&#x0364;n&#x0303;en<lb/>
wir &#x017F;olche Verwandlung gar nicht gut hei&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Dann da kan die Seele eines Men&#x017F;chen nicht<lb/>
verwandelt werden in die Seele eines Wolfs/<lb/>
noch der Men&#x017F;chliche Leib in einen Wolffs Leib.<lb/>
Es i&#x017F;t un&#x017F;ere Seele viel edeler/ und un&#x017F;er Leib<lb/>
viel her&#xA75B;licher/ als daß er al&#x017F;o &#x017F;olte ko&#x0364;nnen ver-<lb/>
wandelt werden. Ja es kan die Men&#x017F;chliche<lb/>
Seel &#x017F;ich nit von ihrem Leib &#x017F;cheide&#x0303;/ daß &#x017F;ie fah-<lb/>
re in einen Wolffs-Leib/ den&#x017F;elben zu bewegen<lb/>
und lebend zu machen. <hi rendition="#aq">Forma alia aliam po-<lb/>
&#x017F;tulat materiam; præ&#x017F;tanti&#x017F;&#x017F;ima præ&#x017F;tanti&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
mam.</hi> Ja es kan &#x017F;olches der Teuffel &#x017F;elber nicht<lb/>
ins Werck richten/ vielweniger die Hexen. Daß<lb/>
es der Teuffel nit ko&#x0364;nne/ i&#x017F;t daher offenbar/ weil<lb/>
er es weder auff natu&#x0364;rliche Weiß/ noch u&#x0364;berna-<lb/>
tu&#x0364;rlich verrichtet. Nicht u&#x0364;bernatu&#x0364;rlich/ weil es<lb/>
alleine GOtt zukomt/ u&#x0364;ber die Natur thun.<lb/>
Nicht natu&#x0364;rlich/ weil die Natur Katzen/ Wo&#x0364;lf/<lb/>
Hund &#xA75B;c. nicht zeuget/ ohne nur durch den<lb/>
Saamen die&#x017F;er Thier. J&#x017F;t &#x017F;olches demnach<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nur</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[427/0451] 2. T. C. 6. § 10. Ob ſich die Hex. in Thier verw. aber die Menſchen ſelber zuverletzen iſt ihnen nicht vergoͤnnet noch verſtattet. Kommen ſie an das Waſſer/ ſo ſchlaͤget ihr Fuͤhrer mit ſei- ner Ruthen oder Geiſſel ins Waſſer/ und thei- let es von einander/ daß ſie truckenes Fuſſes uͤ- ber gehen koͤnnẽ. Nach Verflieſſung aber zwoͤlf Tag/ kom̃en ſie wiederum zu ihrer vorigen Ge- ſtalt/ und werden wieder zu Menſchen. Bißhie- her Peucerus. Aber ſo wir betrachten die Natur und derſelben Kraͤffte und Vermoͤgen/ koͤñen wir ſolche Verwandlung gar nicht gut heiſſen. Dann da kan die Seele eines Menſchen nicht verwandelt werden in die Seele eines Wolfs/ noch der Menſchliche Leib in einen Wolffs Leib. Es iſt unſere Seele viel edeler/ und unſer Leib viel herꝛlicher/ als daß er alſo ſolte koͤnnen ver- wandelt werden. Ja es kan die Menſchliche Seel ſich nit von ihrem Leib ſcheidẽ/ daß ſie fah- re in einen Wolffs-Leib/ denſelben zu bewegen und lebend zu machen. Forma alia aliam po- ſtulat materiam; præſtantiſſima præſtantiſſi- mam. Ja es kan ſolches der Teuffel ſelber nicht ins Werck richten/ vielweniger die Hexen. Daß es der Teuffel nit koͤnne/ iſt daher offenbar/ weil er es weder auff natuͤrliche Weiß/ noch uͤberna- tuͤrlich verrichtet. Nicht uͤbernatuͤrlich/ weil es alleine GOtt zukomt/ uͤber die Natur thun. Nicht natuͤrlich/ weil die Natur Katzen/ Woͤlf/ Hund ꝛc. nicht zeuget/ ohne nur durch den Saamen dieſer Thier. Jſt ſolches demnach nur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/451
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 427. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/451>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.