Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Außweisung der ordinari Glossen und Beden-
cken deß Thomae von Aquin, über das erste
Buch Mosis, da er sagt/ daß die/ so darauß ge-Gen. 6.

bohren werden und entstehen/ einer andern
Natur seyn/ dann die so natürlich gezeuget
werden. Wir lesen auch im 17. Cap. deß 1.
Buchs der Historien von den Occidentali-Jndianer
Gott
schläfft
bey den
Weibern.

schen Jnsulen/ wie die Völcker daselbst für
gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto schlaffe
bey ihren Weibern. Dann die Götter in diesem
Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch
stimmen die Doctores hierinne nit überein. Denn
etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtischen
oder Succubischen Geister fangen den Saamen
von den Menschen auff/ und behelffen sich des-
selbigen gegen den Weibern in Gestalt der E-
phialtischen oder Incubischen Auffhöcker/ wie
Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al-
ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au-
gustinus, S. Chrysostomus, und Gregorius
Nazianzenus, halten von der Vermischung
mit den bösen Geistern wider den Lactantium
und Iosephum, daß überal nichts darauß ent-
stehe. Und obschon etwas darauß entstehen sol-
te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleischhaff-
ter Teuffel/ dann ein Mensch were. Die jenigen
welche alle Secreta und Geheimnüß der Natur
vermeinen zu wissen/ und aber nit ein Stück-
lein in den Secreten GOTTES/ oder seiner
der Himlischen Kräfften und Intelligentien
sehen und verstehen/ die sagen/ es sey keine

Copu-

Y 2

2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Außweiſung der ordinari Gloſſen und Beden-
cken deß Thomæ von Aquin, uͤber das erſte
Buch Moſis, da er ſagt/ daß die/ ſo darauß ge-Gen. 6.

bohren werden und entſtehen/ einer andern
Natur ſeyn/ dann die ſo natuͤrlich gezeuget
werden. Wir leſen auch im 17. Cap. deß 1.
Buchs der Hiſtorien von den Occidentali-Jndianer
Gott
ſchlaͤfft
bey den
Weibern.

ſchen Jnſulen/ wie die Voͤlcker daſelbſt fuͤr
gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto ſchlaffe
bey ihren Weibern. Dann die Goͤtter in dieſem
Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch
ſtim̃en die Doctores hierinne nit uͤberein. Deñ
etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtiſchen
oder Succubiſchen Geiſter fangen den Saamẽ
von den Menſchen auff/ und behelffen ſich deſ-
ſelbigen gegen den Weibern in Geſtalt der E-
phialtiſchen oder Incubiſchen Auffhoͤcker/ wie
Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al-
ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au-
guſtinus, S. Chryſoſtomus, und Gregorius
Nazianzenus, halten von der Vermiſchung
mit den boͤſen Geiſtern wider den Lactantium
und Ioſephum, daß uͤberal nichts darauß ent-
ſtehe. Und obſchon etwas darauß entſtehen ſol-
te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleiſchhaff-
ter Teuffel/ dann ein Menſch were. Die jenigen
welche alle Secreta und Geheimnuͤß der Natur
vermeinen zu wiſſen/ und aber nit ein Stuͤck-
lein in den Secreten GOTTES/ oder ſeiner
der Himliſchen Kraͤfften und Intelligentien
ſehen und verſtehen/ die ſagen/ es ſey keine

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[339/0363] 2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. Außweiſung der ordinari Gloſſen und Beden- cken deß Thomæ von Aquin, uͤber das erſte Buch Moſis, da er ſagt/ daß die/ ſo darauß ge- bohren werden und entſtehen/ einer andern Natur ſeyn/ dann die ſo natuͤrlich gezeuget werden. Wir leſen auch im 17. Cap. deß 1. Buchs der Hiſtorien von den Occidentali- ſchen Jnſulen/ wie die Voͤlcker daſelbſt fuͤr gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto ſchlaffe bey ihren Weibern. Dann die Goͤtter in dieſem Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch ſtim̃en die Doctores hierinne nit uͤberein. Deñ etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtiſchen oder Succubiſchen Geiſter fangen den Saamẽ von den Menſchen auff/ und behelffen ſich deſ- ſelbigen gegen den Weibern in Geſtalt der E- phialtiſchen oder Incubiſchen Auffhoͤcker/ wie Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al- ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au- guſtinus, S. Chryſoſtomus, und Gregorius Nazianzenus, halten von der Vermiſchung mit den boͤſen Geiſtern wider den Lactantium und Ioſephum, daß uͤberal nichts darauß ent- ſtehe. Und obſchon etwas darauß entſtehen ſol- te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleiſchhaff- ter Teuffel/ dann ein Menſch were. Die jenigen welche alle Secreta und Geheimnuͤß der Natur vermeinen zu wiſſen/ und aber nit ein Stuͤck- lein in den Secreten GOTTES/ oder ſeiner der Himliſchen Kraͤfften und Intelligentien ſehen und verſtehen/ die ſagen/ es ſey keine Copu- Gen. 6. Jndianer Gott ſchlaͤfft bey den Weibern. Y 2

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/363>, abgerufen am 18.12.2024.

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