Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe.

an die Thür kommen/ auff welchen sie gestie-
gen/ und ohne Schmierung und Salbung da-
von gefahren. Man siehet/ daß der Jtaliä-
ner Baptista in seinem Buch von der Magie/
das ist Zauberey/ und deßgleichen Weier sich
selbst bemühen/ den Leuten einzureden/ als sey
es eine Salbe natürlicher Krafft/ und den
Schlaff bringend/ auff daß man den Leuten
eine Lust mache es zuversuchen. Dann die
schlaffbringenden Kräuter sind Mandra-
gora oder Alraun/ Magsaat/ Dolkraut/ Bil-
senkraut oder Saubohnen und Schirling. Und
nicht destoweniger hat man nie weder Griechi-
sche noch Arabische/ noch Lateinische Aertzte ge-
funden/ welche auff den Rücken/ an die Arme/
an die Beine oder wol gar in den Hindern Sal-
ben geschmieret hetten/ damit also die Leut zu
entschläffen/ daß sie keinen Schmertzen fühle-
ten. Wenden oder überschlagen sie schon et-
was außwendig an/ so sind es vielleicht Fron-
tal/ die man zur Stirnen und den Schläffen/
oder auff das Haupt brauchet/ von kaltem
Saamen/ die man durch mistiones & fusiones
durch Vermischung od Vielgiessung und Ein-
beitzung verbessert und corrigiret. Belangend
dann die Fette/ da ist eine gemeine Regel in der
Artzney/ daß sie warm/ entzündent oder in-
flammatifisch sey. Wie solt sie dann/ wann
mans schon auff den Rückgrad oder Arm
schmierte/ zu entschläffen dienen. Sinte-

mahl

2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe.

an die Thuͤr kommen/ auff welchen ſie geſtie-
gen/ und ohne Schmierung und Salbung da-
von gefahren. Man ſiehet/ daß der Jtaliaͤ-
ner Baptiſta in ſeinem Buch von der Magie/
das iſt Zauberey/ und deßgleichen Weier ſich
ſelbſt bemuͤhen/ den Leuten einzureden/ als ſey
es eine Salbe natuͤrlicher Krafft/ und den
Schlaff bringend/ auff daß man den Leuten
eine Luſt mache es zuverſuchen. Dann die
ſchlaffbringenden Kraͤuter ſind Mandra-
gora oder Alraun/ Magſaat/ Dolkraut/ Bil-
ſenkraut oder Saubohnen uñ Schirling. Und
nicht deſtoweniger hat man nie weder Griechi-
ſche noch Arabiſche/ noch Lateiniſche Aertzte ge-
funden/ welche auff den Ruͤcken/ an die Arme/
an die Beine oder wol gar in den Hindern Sal-
ben geſchmieret hetten/ damit alſo die Leut zu
entſchlaͤffen/ daß ſie keinen Schmertzen fuͤhle-
ten. Wenden oder uͤberſchlagen ſie ſchon et-
was außwendig an/ ſo ſind es vielleicht Fron-
tal/ die man zur Stirnen und den Schlaͤffen/
oder auff das Haupt brauchet/ von kaltem
Saamen/ die man durch miſtiones & fuſiones
durch Vermiſchung oď Vielgieſſung und Ein-
beitzung verbeſſert und corrigiret. Belangend
dann die Fette/ da iſt eine gemeine Regel in der
Artzney/ daß ſie warm/ entzuͤndent oder in-
flammatifiſch ſey. Wie ſolt ſie dann/ wann
mans ſchon auff den Ruͤckgrad oder Arm
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mahl

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[304/0328] 2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe. an die Thuͤr kommen/ auff welchen ſie geſtie- gen/ und ohne Schmierung und Salbung da- von gefahren. Man ſiehet/ daß der Jtaliaͤ- ner Baptiſta in ſeinem Buch von der Magie/ das iſt Zauberey/ und deßgleichen Weier ſich ſelbſt bemuͤhen/ den Leuten einzureden/ als ſey es eine Salbe natuͤrlicher Krafft/ und den Schlaff bringend/ auff daß man den Leuten eine Luſt mache es zuverſuchen. Dann die ſchlaffbringenden Kraͤuter ſind Mandra- gora oder Alraun/ Magſaat/ Dolkraut/ Bil- ſenkraut oder Saubohnen uñ Schirling. Und nicht deſtoweniger hat man nie weder Griechi- ſche noch Arabiſche/ noch Lateiniſche Aertzte ge- funden/ welche auff den Ruͤcken/ an die Arme/ an die Beine oder wol gar in den Hindern Sal- ben geſchmieret hetten/ damit alſo die Leut zu entſchlaͤffen/ daß ſie keinen Schmertzen fuͤhle- ten. Wenden oder uͤberſchlagen ſie ſchon et- was außwendig an/ ſo ſind es vielleicht Fron- tal/ die man zur Stirnen und den Schlaͤffen/ oder auff das Haupt brauchet/ von kaltem Saamen/ die man durch miſtiones & fuſiones durch Vermiſchung oď Vielgieſſung und Ein- beitzung verbeſſert und corrigiret. Belangend dann die Fette/ da iſt eine gemeine Regel in der Artzney/ daß ſie warm/ entzuͤndent oder in- flammatifiſch ſey. Wie ſolt ſie dann/ wann mans ſchon auff den Ruͤckgrad oder Arm ſchmierte/ zu entſchlaͤffen dienen. Sinte- mahl

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/328>, abgerufen am 22.11.2024.

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