Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat
außgespehet/ der stets gepfleget sich bey den
Gräbern zu finden. Und denselbigen auff eine
Zeit begriffen/ daß er zu einer Begräbnüß sich
verfüget/ da man vorgehendes Tages ein Weib
begraben hat/ und demselbigen Todten einen
Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es
auff den Achseln hingetragen/ mit Lust und gie-
rigen Zähnen alleweil in das Fleisch gebissen/
und es wacker hinweg gezwacket habe. Diese
Histori hab ich von deß Rondeletii Discipeln
einem/ der zu solcher Außspähung mit ihm gan-
gen war. Derselbige saget mir/ wär die Kranck-
heit die man Lycanthropei nennet: Welche
machet/ daß die Menschen unsinnig werden/
und meinen/ sie sind zu Wölffen verwandelt/
und pflegen derohalben sich mit solcher un-
menschlicher Speise zu mästen. Biß hieher
der Bodinus in Daemonom. Was das entzu-
cken belanget/ so gehöret auch hieher folgende
Autor Ma-
gic. oder
wunderl.
Histor. von
Gespen-
sten p. m.
163. a.
Histori. Zu Cazareb bey Tholose ist eine
Zauberin gewesen/ welche nachdem sie das ge-
segnete Brod zum Opffer getragen/ und auff
den Altar geleget/ ist sie darauff hingangen/
und in das Wasser gesprungen/ sich zuersäuf-
fen. Als sie aber auß dem Wasser heraußge-
zogen worden/ hat sie bekant/ daß sie das geseg-
nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das
Brod den Hunden vorgeworffen/ die sind als-
bald davon gestorben; Da sie nun in das Ge-

fäng-

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat
außgeſpehet/ der ſtets gepfleget ſich bey den
Graͤbern zu finden. Und denſelbigen auff eine
Zeit begriffen/ daß er zu einer Begraͤbnuͤß ſich
verfuͤget/ da man vorgehẽdes Tages ein Weib
begraben hat/ und demſelbigen Todten einen
Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es
auff den Achſeln hingetragen/ mit Luſt und gie-
rigen Zaͤhnen alleweil in das Fleiſch gebiſſen/
und es wacker hinweg gezwacket habe. Dieſe
Hiſtori hab ich von deß Rondeletii Diſcipeln
einem/ der zu ſolcher Außſpaͤhung mit ihm gan-
gen war. Derſelbige ſaget mir/ waͤr die Kranck-
heit die man Lycanthropei nennet: Welche
machet/ daß die Menſchen unſinnig werden/
und meinen/ ſie ſind zu Woͤlffen verwandelt/
und pflegen derohalben ſich mit ſolcher un-
menſchlicher Speiſe zu maͤſten. Biß hieher
der Bodinus in Dæmonom. Was das entzu-
cken belanget/ ſo gehoͤret auch hieher folgende
Autor Ma-
gic. oder
wunderl.
Hiſtor. von
Geſpen-
ſten p. m.
163. a.
Hiſtori. Zu Cazareb bey Tholoſe iſt eine
Zauberin geweſen/ welche nachdem ſie das ge-
ſegnete Brod zum Opffer getragen/ und auff
den Altar geleget/ iſt ſie darauff hingangen/
und in das Waſſer geſprungen/ ſich zuerſaͤuf-
fen. Als ſie aber auß dem Waſſer heraußge-
zogen worden/ hat ſie bekant/ daß ſie das geſeg-
nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das
Brod den Hunden vorgeworffen/ die ſind als-
bald davon geſtorben; Da ſie nun in das Ge-

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[246/0270] 2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat außgeſpehet/ der ſtets gepfleget ſich bey den Graͤbern zu finden. Und denſelbigen auff eine Zeit begriffen/ daß er zu einer Begraͤbnuͤß ſich verfuͤget/ da man vorgehẽdes Tages ein Weib begraben hat/ und demſelbigen Todten einen Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es auff den Achſeln hingetragen/ mit Luſt und gie- rigen Zaͤhnen alleweil in das Fleiſch gebiſſen/ und es wacker hinweg gezwacket habe. Dieſe Hiſtori hab ich von deß Rondeletii Diſcipeln einem/ der zu ſolcher Außſpaͤhung mit ihm gan- gen war. Derſelbige ſaget mir/ waͤr die Kranck- heit die man Lycanthropei nennet: Welche machet/ daß die Menſchen unſinnig werden/ und meinen/ ſie ſind zu Woͤlffen verwandelt/ und pflegen derohalben ſich mit ſolcher un- menſchlicher Speiſe zu maͤſten. Biß hieher der Bodinus in Dæmonom. Was das entzu- cken belanget/ ſo gehoͤret auch hieher folgende Hiſtori. Zu Cazareb bey Tholoſe iſt eine Zauberin geweſen/ welche nachdem ſie das ge- ſegnete Brod zum Opffer getragen/ und auff den Altar geleget/ iſt ſie darauff hingangen/ und in das Waſſer geſprungen/ ſich zuerſaͤuf- fen. Als ſie aber auß dem Waſſer heraußge- zogen worden/ hat ſie bekant/ daß ſie das geſeg- nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das Brod den Hunden vorgeworffen/ die ſind als- bald davon geſtorben; Da ſie nun in das Ge- faͤng- Autor Ma- gic. oder wunderl. Hiſtor. von Geſpen- ſten p. m. 163. a.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/270>, abgerufen am 25.11.2024.

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