Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt. die sie bey ihren Versamlungen gesehen undgetrieben/ auch ihre Mitgespielen und Gesellen/ so der Versamlung beygewohnet/ dergestalt mercken/ daß wann man sie gegeneinander stel- let/ sie einander zuschanden machen/ und deß Handels bekäntlich seyn müssen. Und durch die Vergichten der jenigen/ die der Inquisitor Ia- cob Sprenger hat verbrennen lassen/ erschei- net/ daß die Hexen gestanden/ sie empfinden in ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wann sie leibhafftig weren zugegen gewesen. Und S. Augustinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie sich die Ver- zuckten für Thiere halten. der Stadt GOttes von dem Praestantio, wie seyn Vatter offt dergestalt sey verzuckt worden/ und wann sein Geist wiederumb zu ihm kom- men/ habe er fürgeben/ wie er in ein Pferd sey verwandelt gewesen/ und mit andern Rossen Proviant ins Lager geführet/ und getragen ha- be. Und nichts destoweniger seye sein Leib/ die- selbe gantze Zeit durch/ gleichsam für todt da- heime in seinem Hauß gestreckt gelegen. Wel- ches die Ursach seyn mag/ warumb die Lycan- thropia oder Verwandelung der Menschen inWolff- Menschen. Wölffe oder andere Thiere bey allen Alten so verschreit/ und in allen Orientalischen Landen so gemein gewesen/ davon wollen wir jetzundKranckhei- ten so den Glie- dern das Fühlen nehmen. bald handeln. Man findet zwar auch Kranckheiten/ die den sey/ Q
2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen undgetrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/ ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel- let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia- cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei- net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S. Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie ſich die Ver- zuckten fuͤr Thiere halten. der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/ und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom- men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha- be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die- ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da- heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel- ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan- thropia oder Verwandelung der Menſchen inWolff- Menſchen. Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzundKranckhei- ten ſo dẽ Glie- dern das Fuͤhlen nehmen. bald handeln. Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den ſey/ Q
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2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.
die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen und
getrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/
ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt
mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel-
let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß
Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die
Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia-
cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei-
net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ
ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S.
Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch von
der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie
ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/
und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom-
men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey
verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen
Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha-
be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die-
ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da-
heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel-
ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan-
thropia oder Verwandelung der Menſchen in
Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo
verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen
ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzund
bald handeln.
Wie ſich
die Ver-
zuckten fuͤr
Thiere
halten.
Wolff-
Menſchen.
Kranckhei-
ten ſo
dẽ Glie-
dern das
Fuͤhlen
nehmen.
Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den
Menſchen unempfindlich und gleichſam toͤd-
lich machen/ als da iſt der Schlag/ die Popel-
ſey/
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/265>, abgerufen am 16.07.2024. |