Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

sterblich seyn muß/ wenn sie vom Leib
theilbar und absonderlich sey. Aber die Vn-
glaubigen/ so weder von der Macht GOttes/
noch dem Wesen der Geister/ etwas halten
und glauben/ und die geben unverschämter
Weise auß/ daß diß/ so wir die Sele heissen/
sey eine Harmonische oder wolgestimte Ver-
bündnüß und algemeine Form so auß den par-
ticular Formen der Humoren und andern
Theilen des Menschlichen Leibs entstünde. Wel-
che warlich eine grobe ungereümte incongrui-
tät/ daß man des Menschen Form wil componi-
ren: von deren doch alle Philosophi halten
und bekennen/ daß sie pur/ simpel und einfach
Die Verzü
ckung ist
kein Me-
lancholi-
scher
Traum.
Jn Mitter
nächtigen
Landen
hat es am
meisteu
Hexen und
Zauberer.
sey auß vielen Formen. Belangend denn die
Verzückung da sagen und halten sie/ es sey ein
Melancholischer Traum durch welchen die Kräf-
te der Selen begraben werden/ also daß es schei-
net/ als sey der Mensch gestorben. Aber das gehet
gar lächerlich ab: Angesehen/ daß es vielmehr
Zauberer und Hexenmeister in Nordwegen und
Liefland und andern Septentrionalischen Gegen-
den hat/ denn sonst in allen übrigen Theilen der
Welt. Jnmassen Olaus Magnus davon schrei-
bet. Vnd es scheinet/ als könne diß/ welches
in dem Jesaia vom Satan gemeldet wird/ Jch
wil auff den Nordwind steigen und GOTT
gleich seyn/ recht gezogen werden auff die
Gewalt des Satans/ den er hat über die
Völcker/ so gegen Norden gelegen/ welche von

bösen

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

ſterblich ſeyn muß/ wenn ſie vom Leib
theilbar und abſonderlich ſey. Aber die Vn-
glaubigen/ ſo weder von der Macht GOttes/
noch dem Weſen der Geiſter/ etwas halten
und glauben/ und die geben unverſchaͤmter
Weiſe auß/ daß diß/ ſo wir die Sele heiſſen/
ſey eine Harmoniſche oder wolgeſtimte Ver-
buͤndnuͤß und algemeine Form ſo auß den par-
ticular Formen der Humoren und andern
Theilen des Menſchlichen Leibs entſtuͤnde. Wel-
che warlich eine grobe ungereuͤmte incongrui-
taͤt/ daß man des Menſchẽ Form wil componi-
ren: von deren doch alle Philoſophi halten
und bekennen/ daß ſie pur/ ſimpel und einfach
Die Verzuͤ
ckung iſt
kein Me-
lancholi-
ſcher
Traum.
Jn Mitter
naͤchtigen
Landen
hat es am
meiſteu
Hexen und
Zauberer.
ſey auß vielen Formen. Belangend denn die
Verzuͤckung da ſagen und halten ſie/ es ſey ein
Melancholiſcher Traum durch welchẽ die Kraͤf-
te der Selen begraben werden/ alſo daß es ſchei-
net/ als ſey der Menſch geſtorbẽ. Aber das gehet
gar laͤcherlich ab: Angeſehen/ daß es vielmehr
Zauberer und Hexenmeiſter in Nordwegen uñ
Liefland und andern Septentrionaliſchẽ Gegẽ-
den hat/ denn ſonſt in allen uͤbrigen Theilen der
Welt. Jnmaſſen Olaus Magnus davon ſchrei-
bet. Vnd es ſcheinet/ als koͤnne diß/ welches
in dem Jeſaia vom Satan gemeldet wird/ Jch
wil auff den Nordwind ſteigen und GOTT
gleich ſeyn/ recht gezogen werden auff die
Gewalt des Satans/ den er hat uͤber die
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[234/0258] 2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. ſterblich ſeyn muß/ wenn ſie vom Leib theilbar und abſonderlich ſey. Aber die Vn- glaubigen/ ſo weder von der Macht GOttes/ noch dem Weſen der Geiſter/ etwas halten und glauben/ und die geben unverſchaͤmter Weiſe auß/ daß diß/ ſo wir die Sele heiſſen/ ſey eine Harmoniſche oder wolgeſtimte Ver- buͤndnuͤß und algemeine Form ſo auß den par- ticular Formen der Humoren und andern Theilen des Menſchlichen Leibs entſtuͤnde. Wel- che warlich eine grobe ungereuͤmte incongrui- taͤt/ daß man des Menſchẽ Form wil componi- ren: von deren doch alle Philoſophi halten und bekennen/ daß ſie pur/ ſimpel und einfach ſey auß vielen Formen. Belangend denn die Verzuͤckung da ſagen und halten ſie/ es ſey ein Melancholiſcher Traum durch welchẽ die Kraͤf- te der Selen begraben werden/ alſo daß es ſchei- net/ als ſey der Menſch geſtorbẽ. Aber das gehet gar laͤcherlich ab: Angeſehen/ daß es vielmehr Zauberer und Hexenmeiſter in Nordwegen uñ Liefland und andern Septentrionaliſchẽ Gegẽ- den hat/ denn ſonſt in allen uͤbrigen Theilen der Welt. Jnmaſſen Olaus Magnus davon ſchrei- bet. Vnd es ſcheinet/ als koͤnne diß/ welches in dem Jeſaia vom Satan gemeldet wird/ Jch wil auff den Nordwind ſteigen und GOTT gleich ſeyn/ recht gezogen werden auff die Gewalt des Satans/ den er hat uͤber die Voͤlcker/ ſo gegen Norden gelegen/ welche von boͤſen Die Verzuͤ ckung iſt kein Me- lancholi- ſcher Traum. Jn Mitter naͤchtigen Landen hat es am meiſteu Hexen und Zauberer.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/258>, abgerufen am 22.11.2024.

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