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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

nische Philosophi beynahe gar zu einen Heili-
gen gemacht/ in wenig Stunden auß Morenland
bey dem Ursprung des fürnemesten Aegyptischen
Flusses biß gen Rom sey vertragen worden.
Welches nach gerader Lini nicht weniger denn
zwo tausend und fünffhundert Meilen machet.
Zuweilen ward er auch von Rom gen Corinth/
und etwan von Schmyrnen gen Ephesum ver-
ketscht oder über getragen.

Ein Pfaff
wird vom
Teuffel in
drey Städ-
te zu Mes-
sen vertra-
gen.

Und im Jahr Christi M. CCXXI. hat ein
Priester von Halberstad Iohannes Teutonicus
genant/ so zu seiner Zeit der beschreiteste Zaube-
rer gewesen/ zu Mitternacht drey Messen gesun-
gen/ eine zu Halberstadt/ die ander zu Mäyntz
und die dritte zu Cöln (Confer Crusium de
Nocturn. officiis. p. m. 374. cap. 19.

Wie man auch dergleichen von dem Pytha-
gora meldet/ daß er von Thuria in Metapon-
tum sey übersetzet worden.

D. Weier
im 2. Buch
am 8. cap.
von den
praestigiis
oder Teuf-
lischer Be-
trüglich-
keit/ und
im 12. c. des
3. Buchs.

Ja selber D. Iohann Weier der Schirmer
und Beschützer der Zauberer/ behauptet durch
eine gewisse Kunst/ es sey wahr/ daß er viel Leu-
te gekant/ die gedachter Gestalt in einem Au-
genblick von einem Ort ins ander seyn überge-
schafft und getragen worden.

Vnd demnach viel meynen/ diß Verketz-
schen und Vbersetzen gehe allein Geistmässig
zu/ so last uns nun von Verzückung des Gei-
stes Handelung furnehmen.

Das

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

niſche Philoſophi beynahe gar zu einen Heili-
gẽ gemacht/ in wenig Stundẽ auß Morenland
bey dem Urſprung des fuͤrnemeſtẽ Aegyptiſchẽ
Fluſſes biß gen Rom ſey vertragen worden.
Welches nach gerader Lini nicht weniger denn
zwo tauſend und fuͤnffhundert Meilen machet.
Zuweilen ward er auch von Rom gen Corinth/
und etwan von Schmyrnen gen Epheſum ver-
ketſcht oder uͤber getragen.

Ein Pfaff
wird vom
Teuffel in
drey Staͤd-
te zu Meſ-
ſen vertra-
gen.

Und im Jahr Chriſti M. CCXXI. hat ein
Prieſter von Halberſtad Iohannes Teutonicus
genant/ ſo zu ſeiner Zeit der beſchreiteſte Zaube-
rer geweſen/ zu Mitternacht drey Meſſen geſun-
gen/ eine zu Halberſtadt/ die ander zu Maͤyntz
und die dritte zu Coͤln (Confer Cruſium de
Nocturn. officiis. p. m. 374. cap. 19.

Wie man auch dergleichen von dem Pytha-
gora meldet/ daß er von Thuria in Metapon-
tum ſey uͤberſetzet worden.

D. Weier
im 2. Buch
am 8. cap.
von den
præſtigiis
oder Teuf-
liſcher Be-
truͤglich-
keit/ und
im 12. c. des
3. Buchs.

Ja ſelber D. Iohann Weier der Schirmer
und Beſchuͤtzer der Zauberer/ behauptet durch
eine gewiſſe Kunſt/ es ſey wahr/ daß er viel Leu-
te gekant/ die gedachter Geſtalt in einem Au-
genblick von einem Ort ins ander ſeyn uͤberge-
ſchafft und getragen worden.

Vnd demnach viel meynen/ diß Verketz-
ſchen und Vberſetzen gehe allein Geiſtmaͤſſig
zu/ ſo laſt uns nun von Verzuͤckung des Gei-
ſtes Handelung furnehmen.

Das

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[230/0254] 2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. niſche Philoſophi beynahe gar zu einen Heili- gẽ gemacht/ in wenig Stundẽ auß Morenland bey dem Urſprung des fuͤrnemeſtẽ Aegyptiſchẽ Fluſſes biß gen Rom ſey vertragen worden. Welches nach gerader Lini nicht weniger denn zwo tauſend und fuͤnffhundert Meilen machet. Zuweilen ward er auch von Rom gen Corinth/ und etwan von Schmyrnen gen Epheſum ver- ketſcht oder uͤber getragen. Und im Jahr Chriſti M. CCXXI. hat ein Prieſter von Halberſtad Iohannes Teutonicus genant/ ſo zu ſeiner Zeit der beſchreiteſte Zaube- rer geweſen/ zu Mitternacht drey Meſſen geſun- gen/ eine zu Halberſtadt/ die ander zu Maͤyntz und die dritte zu Coͤln (Confer Cruſium de Nocturn. officiis. p. m. 374. cap. 19. Wie man auch dergleichen von dem Pytha- gora meldet/ daß er von Thuria in Metapon- tum ſey uͤberſetzet worden. Ja ſelber D. Iohann Weier der Schirmer und Beſchuͤtzer der Zauberer/ behauptet durch eine gewiſſe Kunſt/ es ſey wahr/ daß er viel Leu- te gekant/ die gedachter Geſtalt in einem Au- genblick von einem Ort ins ander ſeyn uͤberge- ſchafft und getragen worden. Vnd demnach viel meynen/ diß Verketz- ſchen und Vberſetzen gehe allein Geiſtmaͤſſig zu/ ſo laſt uns nun von Verzuͤckung des Gei- ſtes Handelung furnehmen. Das

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/254>, abgerufen am 22.11.2024.

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