Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt. utraque coxa loco mota, neque adhuc dumrestituta, dictis autoritatem conciliasset. Auß diesen und andern Historien/ kan vernünfft- lich behauptet werden/ daß je zuweilen solche Nachtfahrten warhafftig und leiblich geschehen/ bey welchen denn sie uns Menschen an Gesundheit und anderer Wolfahrt verletzen könten/ wenn Gott nit unser Schutzherr were/ und durch die H. En- gel uns nit beschirmen liesse. Ja es sollen auch da- her manche rohe Weltkind gewarnet seyn/ sich für Vppigkeit und Leichtfertigkeit/ für Unzucht und verdächtiger Bulschafft zu hüten/ daß sie mit Teuffelholen nit zu fertig seyn od sich an unzüch- tige Bälge hengen/ von welchen sie hernach auff den Bock/ das ist durch Hülffe des leydi- gen Teuffels über viel Meilen geholet werden/ davon auch Exempel könten erzehlet werden/ dar- inne aber uns auffzuhalten unvonnöhten. Biß- hero Hr. D. Mengering/ deme beut die Hand Willichius von dem Hexenfahren in derWillichi- us im Zau- ber Teuffel c. 21, p. 224 b. Theatri Diabol. Lufft. Von dieser Frage/ schreibet er, Ob die Hexen auff Besemen/ Gabeln und Thie- ren können reiten zu ihrer Gesellschafft? da sagen also etliche von/ daß keine Hexe auff gemelten Jnstrumenten und Thieren warhafftig reite. Es haben auch die Hexen keine Versam- lungen/ wie die gemeine Sage gehet/ sondern der Teuffel lasse sie in einen harten Schlaf fallen/ und bilde ihnen im Traum solch Ding ein/ daß sie darnach/ so sie erwachen/ meynen/ sie seyn auf Stecken/
2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. utraque coxa loco mota, neque adhuc dumreſtituta, dictis autoritatem conciliaſſet. Auß dieſen und andern Hiſtorien/ kan vernuͤnfft- lich behauptet werden/ daß je zuweilen ſolche Nachtfahrten warhafftig uñ leiblich geſchehen/ bey welchẽ deñ ſie uns Menſchẽ an Geſundheit uñ anderer Wolfahrt verletzen koͤntẽ/ weñ Gott nit unſer Schutzherr were/ uñ durch die H. En- gel uns nit beſchirmen lieſſe. Ja es ſollẽ auch da- her manche rohe Weltkinď gewarnet ſeyn/ ſich fuͤr Vppigkeit und Leichtfertigkeit/ fuͤr Unzucht uñ verdaͤchtiger Bulſchafft zu huͤtẽ/ daß ſie mit Teuffelholẽ nit zu fertig ſeyn oď ſich an unzuͤch- tige Baͤlge hengen/ von welchen ſie hernach auff den Bock/ das iſt durch Huͤlffe des leydi- gen Teuffels uͤber viel Meilen geholet werden/ davon auch Exempel koͤntẽ erzehlet werdẽ/ dar- inne aber uns auffzuhalten unvonnoͤhtẽ. Biß- hero Hr. D. Mengering/ deme beut die Hand Willichius von dem Hexenfahren in derWillichi- us im Zau- ber Teuffel c. 21, p. 224 b. Theatri Diabol. Lufft. Von dieſer Frage/ ſchreibet er, Ob die Hexen auff Beſemen/ Gabeln und Thie- ren koͤnnen reiten zu ihrer Geſellſchafft? da ſagen alſo etliche von/ daß keine Hexe auff gemelten Jnſtrumenten uñ Thieren warhafftig reite. Es haben auch die Hexen keine Verſam- lungẽ/ wie die gemeine Sage gehet/ ſondern der Teuffel laſſe ſie in einen harten Schlaf fallen/ und bilde ihnen im Traum ſolch Ding ein/ daß ſie darnach/ ſo ſie erwachen/ meynẽ/ ſie ſeyn auf Stecken/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0231" n="207"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.</fw><lb/><hi rendition="#aq">utraque coxa loco mota, neque adhuc dum<lb/> reſtituta, dictis autoritatem conciliaſſet.</hi> Auß<lb/> dieſen und andern Hiſtorien/ kan vernuͤnfft-<lb/> lich behauptet werden/ daß je zuweilen ſolche<lb/> Nachtfahrten warhafftig uñ leiblich geſchehen/<lb/> bey welchẽ deñ ſie uns Menſchẽ an Geſundheit<lb/> uñ anderer Wolfahrt verletzen koͤntẽ/ weñ Gott<lb/> nit unſer Schutzherr were/ uñ durch die H. En-<lb/> gel uns nit beſchirmen lieſſe. Ja es ſollẽ auch da-<lb/> her manche rohe Weltkinď gewarnet ſeyn/ ſich<lb/> fuͤr Vppigkeit und Leichtfertigkeit/ fuͤr <hi rendition="#aq">U</hi>nzucht<lb/> uñ verdaͤchtiger Bulſchafft zu huͤtẽ/ daß ſie mit<lb/> Teuffelholẽ nit zu fertig ſeyn oď ſich an unzuͤch-<lb/> tige Baͤlge hengen/ von welchen ſie hernach<lb/> auff den Bock/ das iſt durch Huͤlffe des leydi-<lb/> gen Teuffels uͤber viel Meilen geholet werden/<lb/> davon auch Exempel koͤntẽ erzehlet werdẽ/ dar-<lb/> inne aber uns auffzuhalten unvonnoͤhtẽ. Biß-<lb/> hero Hr. <hi rendition="#aq">D.</hi> Mengering/ deme beut die Hand<lb/><hi rendition="#aq">Willichius</hi> <hi rendition="#fr">von dem Hexenfahren in der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Willichi-<lb/> us</hi> im Zau-<lb/> ber Teuffel<lb/><hi rendition="#aq">c. 21, p. 224<lb/> b. Theatri<lb/> Diabol.</hi><lb/></note><lb/><hi rendition="#fr">Lufft.</hi> Von dieſer Frage/ ſchreibet er, <hi rendition="#fr">Ob die<lb/> Hexen auff Beſemen/ Gabeln und Thie-<lb/> ren koͤnnen reiten zu ihrer Geſellſchafft?</hi><lb/> da ſagen alſo etliche von/ daß keine Hexe auff<lb/> gemelten Jnſtrumenten uñ Thieren warhafftig<lb/> reite. Es haben auch die Hexen keine Verſam-<lb/> lungẽ/ wie die gemeine Sage gehet/ ſondern der<lb/> Teuffel laſſe ſie in einen harten Schlaf fallen/<lb/> und bilde ihnen im Traum ſolch Ding ein/ daß<lb/> ſie darnach/ ſo ſie erwachen/ meynẽ/ ſie ſeyn auf<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Stecken/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [207/0231]
2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.
utraque coxa loco mota, neque adhuc dum
reſtituta, dictis autoritatem conciliaſſet. Auß
dieſen und andern Hiſtorien/ kan vernuͤnfft-
lich behauptet werden/ daß je zuweilen ſolche
Nachtfahrten warhafftig uñ leiblich geſchehen/
bey welchẽ deñ ſie uns Menſchẽ an Geſundheit
uñ anderer Wolfahrt verletzen koͤntẽ/ weñ Gott
nit unſer Schutzherr were/ uñ durch die H. En-
gel uns nit beſchirmen lieſſe. Ja es ſollẽ auch da-
her manche rohe Weltkinď gewarnet ſeyn/ ſich
fuͤr Vppigkeit und Leichtfertigkeit/ fuͤr Unzucht
uñ verdaͤchtiger Bulſchafft zu huͤtẽ/ daß ſie mit
Teuffelholẽ nit zu fertig ſeyn oď ſich an unzuͤch-
tige Baͤlge hengen/ von welchen ſie hernach
auff den Bock/ das iſt durch Huͤlffe des leydi-
gen Teuffels uͤber viel Meilen geholet werden/
davon auch Exempel koͤntẽ erzehlet werdẽ/ dar-
inne aber uns auffzuhalten unvonnoͤhtẽ. Biß-
hero Hr. D. Mengering/ deme beut die Hand
Willichius von dem Hexenfahren in der
Lufft. Von dieſer Frage/ ſchreibet er, Ob die
Hexen auff Beſemen/ Gabeln und Thie-
ren koͤnnen reiten zu ihrer Geſellſchafft?
da ſagen alſo etliche von/ daß keine Hexe auff
gemelten Jnſtrumenten uñ Thieren warhafftig
reite. Es haben auch die Hexen keine Verſam-
lungẽ/ wie die gemeine Sage gehet/ ſondern der
Teuffel laſſe ſie in einen harten Schlaf fallen/
und bilde ihnen im Traum ſolch Ding ein/ daß
ſie darnach/ ſo ſie erwachen/ meynẽ/ ſie ſeyn auf
Stecken/
Willichi-
us im Zau-
ber Teuffel
c. 21, p. 224
b. Theatri
Diabol.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/231 |
Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/231>, abgerufen am 15.08.2024. |