Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

rung an abgelegene Ort ergehen/ und geschehenChristus
wird war-
haftig vom
Satan in
der Lufft
herum ge-
führet.

können/ gibt uns zu gläuben und zu bedencken
1. hier das Exempel Christi/ der von dem Teuffel
leibhafftig auff die Zinne des Tempels/ und auf
den hohen Berg geführet worden. Denn daß
etliche fürgeben/ es sey nur ein Traum oder in
einer tieffen Einbildung geschehen/ ist dem
Context gantz zuwider: der Teuffel begehret ja
von Christo/ er sol sich herunter lassen von der
Zinnen des Tempels/ und einen Sprung in die
Lufft thun/ darauff Christus antwortet: er wol-
le Gott seinen Herrn nicht versuchen. Das kan
im Traum und Einbildung nicht geschehen
seyn; denn wo einem träumet/ als springe oder
flöhe er/ so ist das keine Versuchung GOttes.
Und noch ferner melden die H. Evangelisten/
daß er ihn von dannen auff einen sehr hohen
Berg geführet. Verwundern müssen wir
uns zwar über der tieffen Demuht des HErrn/
so wol auch über der grossen Künheit des Ver-
suchers/ aber der Text ist klärlich vor Augen
und Händen/ die Vrsachen sind angezogen;
und so es dem HErrn Christo geschehen/ wie
solte es an andern Menschen und an des Teuffels
Bundgenossen nicht müglich und practicir-
lich seyn. So ist auch bekant die Historia mit
dem Habacuc/ und könte auch sonsten mit vie-
len andern Exempeln bewehret werden. Ei-
nes nur und des andern zu gedencken: Gril-
landus schreibet von einem vornehmen Mann/

wel-

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

rung an abgelegene Ort ergehen/ und geſchehenChriſtus
wird war-
haftig vom
Satan in
der Lufft
herum ge-
fuͤhret.

koͤnnen/ gibt uns zu glaͤuben und zu bedencken
1. hier das Exempel Chriſti/ der von dem Teuffel
leibhafftig auff die Zinne des Tempels/ und auf
den hohen Berg gefuͤhret worden. Denn daß
etliche fuͤrgeben/ es ſey nur ein Traum oder in
einer tieffen Einbildung geſchehen/ iſt dem
Context gantz zuwider: der Teuffel begehret ja
von Chriſto/ er ſol ſich herunter laſſen von der
Zinnen des Tempels/ und einen Sprung in die
Lufft thun/ darauff Chriſtus antwortet: er wol-
le Gott ſeinen Herrn nicht verſuchen. Das kan
im Traum und Einbildung nicht geſchehen
ſeyn; denn wo einem traͤumet/ als ſpringe oder
floͤhe er/ ſo iſt das keine Verſuchung GOttes.
Und noch ferner melden die H. Evangeliſten/
daß er ihn von dannen auff einen ſehr hohen
Berg gefuͤhret. Verwundern muͤſſen wir
uns zwar uͤber der tieffen Demuht des HErrn/
ſo wol auch uͤber der groſſen Kuͤnheit des Ver-
ſuchers/ aber der Text iſt klaͤrlich vor Augen
und Haͤnden/ die Vrſachen ſind angezogen;
und ſo es dem HErrn Chriſto geſchehen/ wie
ſolte es an andern Menſchẽ uñ an des Teuffels
Bundgenoſſen nicht muͤglich und practicir-
lich ſeyn. So iſt auch bekant die Hiſtoria mit
dem Habacuc/ und koͤnte auch ſonſten mit vie-
len andern Exempeln bewehret werden. Ei-
nes nur und des andern zu gedencken: Gril-
landus ſchreibet von einem vornehmen Mann/

wel-

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[203/0227] 2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. rung an abgelegene Ort ergehen/ und geſchehen koͤnnen/ gibt uns zu glaͤuben und zu bedencken 1. hier das Exempel Chriſti/ der von dem Teuffel leibhafftig auff die Zinne des Tempels/ und auf den hohen Berg gefuͤhret worden. Denn daß etliche fuͤrgeben/ es ſey nur ein Traum oder in einer tieffen Einbildung geſchehen/ iſt dem Context gantz zuwider: der Teuffel begehret ja von Chriſto/ er ſol ſich herunter laſſen von der Zinnen des Tempels/ und einen Sprung in die Lufft thun/ darauff Chriſtus antwortet: er wol- le Gott ſeinen Herrn nicht verſuchen. Das kan im Traum und Einbildung nicht geſchehen ſeyn; denn wo einem traͤumet/ als ſpringe oder floͤhe er/ ſo iſt das keine Verſuchung GOttes. Und noch ferner melden die H. Evangeliſten/ daß er ihn von dannen auff einen ſehr hohen Berg gefuͤhret. Verwundern muͤſſen wir uns zwar uͤber der tieffen Demuht des HErrn/ ſo wol auch uͤber der groſſen Kuͤnheit des Ver- ſuchers/ aber der Text iſt klaͤrlich vor Augen und Haͤnden/ die Vrſachen ſind angezogen; und ſo es dem HErrn Chriſto geſchehen/ wie ſolte es an andern Menſchẽ uñ an des Teuffels Bundgenoſſen nicht muͤglich und practicir- lich ſeyn. So iſt auch bekant die Hiſtoria mit dem Habacuc/ und koͤnte auch ſonſten mit vie- len andern Exempeln bewehret werden. Ei- nes nur und des andern zu gedencken: Gril- landus ſchreibet von einem vornehmen Mann/ wel- Chriſtus wird war- haftig vom Satan in der Lufft herum ge- fuͤhret.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/227>, abgerufen am 22.11.2024.

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