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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Bestraffung.
(1) B ösen andern Leuten.
(2) L ebens Ende.
(3) O brigkeit.
(4) G ott.
(5) B eelzebub/ alhier.
(6) A llen Menschen.
(7) R ichter oder Hencker.
(8) G ewissen.
(1.)

Wie die Hexen von andern ihres gleichen
bestraffet werden: Jndem eine die andere ver-
räth; hat der Günst-Leser anderswo auß Hrn.
Iusto Oldekoppen zulesen/ was nemlich davon
zu halten sey.

Item. Wie die Zauberey mit Zauberey
wiewol nicht Christlich/ vertrieben werde/ besihe
Hildebranden in Theurg. pag. 146.

(2.)

Wie sie auffs wenigste in ihrem Lebens-
Ende schmälich gestrafft werden/ zeuget Hil-
debrand in Theurg. p. m. 265. VVierus schreibet
daß Johannes Reuchling (der von seiner viel-
fältigen Geschickligkeit und Lehre/ insonder heit
Hebreischer/ Griechischer und Lateinischer
Sprachen satter Erkäntniß wegen/ billich ein
Liecht und Zierde Teutscher Nation mag ge-
nennet werden) zeuget im andern Buche de
verbo mirif. daß er von glaubwürdigen Leuten
offt gehöret/ auch zum Theil selbst gesehen und
erfahren habee daß die aller berühmsten dieser
(schwartzen) Kunst ein jämmerlich Ende ge-

nom-
2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Beſtraffung.
(1) B oͤſen andern Leuten.
(2) L ebens Ende.
(3) O brigkeit.
(4) G ott.
(5) B eelzebub/ alhier.
(6) A llen Menſchen.
(7) R ichter oder Hencker.
(8) G ewiſſen.
(1.)

Wie die Hexen von andern ihres gleichen
beſtraffet werden: Jndem eine die andere ver-
raͤth; hat der Guͤnſt-Leſer anderswo auß Hrn.
Iuſto Oldekoppen zuleſen/ was nemlich davon
zu halten ſey.

Item. Wie die Zauberey mit Zauberey
wiewol nicht Chriſtlich/ vertrieben werde/ beſihe
Hildebranden in Theurg. pag. 146.

(2.)

Wie ſie auffs wenigſte in ihrem Lebens-
Ende ſchmaͤlich geſtrafft werden/ zeuget Hil-
debrand in Theurg. p. m. 265. VVierus ſchreibet
daß Johannes Reuchling (der von ſeiner viel-
faͤltigen Geſchickligkeit und Lehre/ inſonder heit
Hebreiſcher/ Griechiſcher und Lateiniſcher
Sprachen ſatter Erkaͤntniß wegen/ billich ein
Liecht und Zierde Teutſcher Nation mag ge-
nennet werden) zeuget im andern Buche de
verbo mirif. daß er von glaubwuͤrdigen Leuten
offt gehoͤret/ auch zum Theil ſelbſt geſehen und
erfahren habee daß die aller beruͤhmſten dieſer
(ſchwartzen) Kunſt ein jaͤmmerlich Ende ge-

nom-
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[140/0164] 2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Beſtraffung. (1) B oͤſen andern Leuten. (2) L ebens Ende. (3) O brigkeit. (4) G ott. (5) B eelzebub/ alhier. (6) A llen Menſchen. (7) R ichter oder Hencker. (8) G ewiſſen. Wie die Hexen von andern ihres gleichen beſtraffet werden: Jndem eine die andere ver- raͤth; hat der Guͤnſt-Leſer anderswo auß Hrn. Iuſto Oldekoppen zuleſen/ was nemlich davon zu halten ſey. Item. Wie die Zauberey mit Zauberey wiewol nicht Chriſtlich/ vertrieben werde/ beſihe Hildebranden in Theurg. pag. 146. Wie ſie auffs wenigſte in ihrem Lebens- Ende ſchmaͤlich geſtrafft werden/ zeuget Hil- debrand in Theurg. p. m. 265. VVierus ſchreibet daß Johannes Reuchling (der von ſeiner viel- faͤltigen Geſchickligkeit und Lehre/ inſonder heit Hebreiſcher/ Griechiſcher und Lateiniſcher Sprachen ſatter Erkaͤntniß wegen/ billich ein Liecht und Zierde Teutſcher Nation mag ge- nennet werden) zeuget im andern Buche de verbo mirif. daß er von glaubwuͤrdigen Leuten offt gehoͤret/ auch zum Theil ſelbſt geſehen und erfahren habee daß die aller beruͤhmſten dieſer (ſchwartzen) Kunſt ein jaͤmmerlich Ende ge- nom-

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Zitationshilfe: Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/164>, abgerufen am 16.02.2025.