Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 1 § 4 Von [d]enen Personen/ welche

Deckmäntlein der Melancholey wird abge-
zogen/ durch so offenbahre gewisse Erweisung/
demonstration und helle Warheit Göttlicher
und menschlicher Gesetz/ durch so vieler Völcker
auff den gantzen Erdboden Geschichten und Histo-
rien/ durch so viel Vrgichten/ und beydes frey-
willige und peinliche außgepreßte Bekäntnis-
sen/ durch so viel gerichtliche sententz und Vr-
theil/ durch unzehlige Vberzeugungen/ con-
demnationen oder executionen, welche seyt
drey tausend Jahren her in aller Welt vor-
gegangen/ begibet er sich noch auff einen
ungeschicktern Ranck/ durch welchen er ver-
meynet/ den Zauberern die Straffe vom
Halse zubringen/ fürgebend/ der Teuffel verfüh-
re die Hexen und bilde ihnen ein/ sie thun und
c. 4. &c.
schaffen diß und jenes/ welches er selber thut.
Mit diesem Fund stellet er sich als sey er dem
Sathan heftig zuwider/ und unterdessen befleis-
siget er sich/ die Zauberey zu salviren und zu
retten. Welches eigentlich eben so viel ist/
als schertzte er mit Worten mit dem Satan/
und im Werck bestätiget und vermehret er
seine Macht und Reich. Denn er weiß wol/
daß die Obrigkeit über die Teuffel keine Iuris-
diction hat/ sie zu hämmen oder den Stab über
sie zubrechen. Wenn aber diß Argument
solte Platz finden/ da würden nicht allein die
Zauberer und Hexen/ sondern alle Todschlä-

ger/

2. Th. C. 1 § 4 Von [d]enen Perſonen/ welche

Deckmaͤntlein der Melancholey wird abge-
zogen/ durch ſo offenbahre gewiſſe Erweiſung/
demonſtration und helle Warheit Goͤttlicher
und menſchlicher Geſetz/ durch ſo vieler Voͤlcker
auff den gantzen Erdboden Geſchichtẽ uñ Hiſto-
rien/ durch ſo viel Vrgichten/ und beydes frey-
willige und peinliche außgepreßte Bekaͤntniſ-
ſen/ durch ſo viel gerichtliche ſententz und Vr-
theil/ durch unzehlige Vberzeugungen/ con-
demnationen oder executionen, welche ſeyt
drey tauſend Jahren her in aller Welt vor-
gegangen/ begibet er ſich noch auff einen
ungeſchicktern Ranck/ durch welchen er ver-
meynet/ den Zauberern die Straffe vom
Halſe zubringen/ fuͤrgebend/ der Teuffel verfuͤh-
re die Hexen und bilde ihnen ein/ ſie thun und
c. 4. &c.
ſchaffen diß und jenes/ welches er ſelber thut.
Mit dieſem Fund ſtellet er ſich als ſey er dem
Sathan heftig zuwider/ und unterdeſſen befleiſ-
ſiget er ſich/ die Zauberey zu ſalviren und zu
retten. Welches eigentlich eben ſo viel iſt/
als ſchertzte er mit Worten mit dem Satan/
und im Werck beſtaͤtiget und vermehret er
ſeine Macht und Reich. Denn er weiß wol/
daß die Obrigkeit uͤber die Teuffel keine Iuris-
diction hat/ ſie zu haͤmmen oder den Stab uͤber
ſie zubrechen. Wenn aber diß Argument
ſolte Platz finden/ da wuͤrden nicht allein die
Zauberer und Hexen/ ſondern alle Todſchlaͤ-

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[138/0162] 2. Th. C. 1 § 4 Von denen Perſonen/ welche Deckmaͤntlein der Melancholey wird abge- zogen/ durch ſo offenbahre gewiſſe Erweiſung/ demonſtration und helle Warheit Goͤttlicher und menſchlicher Geſetz/ durch ſo vieler Voͤlcker auff den gantzen Erdboden Geſchichtẽ uñ Hiſto- rien/ durch ſo viel Vrgichten/ und beydes frey- willige und peinliche außgepreßte Bekaͤntniſ- ſen/ durch ſo viel gerichtliche ſententz und Vr- theil/ durch unzehlige Vberzeugungen/ con- demnationen oder executionen, welche ſeyt drey tauſend Jahren her in aller Welt vor- gegangen/ begibet er ſich noch auff einen ungeſchicktern Ranck/ durch welchen er ver- meynet/ den Zauberern die Straffe vom Halſe zubringen/ fuͤrgebend/ der Teuffel verfuͤh- re die Hexen und bilde ihnen ein/ ſie thun und ſchaffen diß und jenes/ welches er ſelber thut. Mit dieſem Fund ſtellet er ſich als ſey er dem Sathan heftig zuwider/ und unterdeſſen befleiſ- ſiget er ſich/ die Zauberey zu ſalviren und zu retten. Welches eigentlich eben ſo viel iſt/ als ſchertzte er mit Worten mit dem Satan/ und im Werck beſtaͤtiget und vermehret er ſeine Macht und Reich. Denn er weiß wol/ daß die Obrigkeit uͤber die Teuffel keine Iuris- diction hat/ ſie zu haͤmmen oder den Stab uͤber ſie zubrechen. Wenn aber diß Argument ſolte Platz finden/ da wuͤrden nicht allein die Zauberer und Hexen/ ſondern alle Todſchlaͤ- ger/ c. 4. &c.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/162>, abgerufen am 16.02.2025.

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