Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.und derselben abzuhelffen sey. alles was Creutzes Gestalt hat. Vnd weil PaulEph. 2. 18.saget/ Christus habe uns durch das Creutz mit Gott versöhnet/ meynen sie/ alle Creutz haben son- dliche Krafft; sehen nicht daß Paul nit redet von den höltzern Creutz/ das Christun trug/ sondern von den Opfer seins Leibs/ welcher am holtz schmertzlich getötet ward/ wie denn folget: Er habe die Feind- schaft getödtet durch sich selbst. Wie er nun die Feindschaft getödtet; also hat er uns auch versö- net/ und ist davon das Creutz an ihm selbst weder heilig noch kräfftig worden. Ja üm des Creutzes willen ist Christus ein Fluch genennet worden/ wieGal. 3. 13. Der Mensch Gottes Creutz. mags denn zu Segen dienen: aber wider zur Sachen. Das Creutz das Gott gemacht/ nemlich der Mensch/ hat eine unsterbliche Sele auß dem A- them Gottes empfangen/ ist lebendig/ vernünf- tig/ kräfftig in Gliedern/ gedencket/ redet/ sihet/ höret/ zeiget/ wincket/ gehet und stehet: ist heilig zu Gottes Ehren/ und zum ewigen Leben zubereitet/ wie alle wissen solten. Wenn nun der Teufel ein Creutz fürchten und fliehen müste/ so flöhe er freylich das herrlichste/ heilige/ lebendige/ kräfftige Creutz: das ist aber der Mensch. Nun fleucht er ja den Menschen nicht/ wie die Er- fahrung zeiget/ ja/ das mehr ist/ er verstellet sich in Menschen Gestalt/ und macht sich also selbst in ein Creutz/ derowegen er gewißlich für den andern nichtswertigen und erdichteten Creutzen/ sich nit einDer Teuf- fel macht sichselbst zun Creutz. Deut. 32. 5. haar scheut/ noch einen daumenbreit zurück weicht. Wolte hie nimand gegenwerffen/ dMensch sey nicht
und derſelben abzuhelffen ſey. alles was Creutzes Geſtalt hat. Vnd weil PaulꝰEph. 2. 18.ſaget/ Chriſtus habe uns durch das Creutz mit Gott verſoͤhnet/ meynẽ ſie/ alle Creutz habẽ ſon- ďliche Krafft; ſehen nicht daß Paulꝰ nit redet võ dẽ hoͤltzern Creutz/ das Chriſtũ trug/ ſondern võ dẽ Opfer ſeins Leibs/ welcher am holtz ſchmertzlich getoͤtet ward/ wie deñ folget: Er habe die Feind- ſchaft getoͤdtet durch ſich ſelbſt. Wie er nun die Feindſchaft getoͤdtet; alſo hat er uns auch veꝛſoͤ- net/ uñ iſt davon das Creutz an ihm ſelbſt weder heilig noch kraͤfftig wordẽ. Ja uͤm des Creutzes willẽ iſt Chriſtus ein Fluch geneñet wordẽ/ wieGal. 3. 13. Der Menſch Gottes Creutz. mags deñ zu Segẽ dienẽ: aber wider zur Sachẽ. Das Creutz das Gott gemacht/ nemlich der Menſch/ hat eine unſterbliche Sele auß dem A- them Gottes empfangen/ iſt lebendig/ vernuͤnf- tig/ kraͤfftig in Gliedern/ gedencket/ redet/ ſihet/ hoͤret/ zeiget/ wincket/ gehet uñ ſtehet: iſt heilig zu Gottes Ehren/ und zum ewigen Lebẽ zubereitet/ wie alle wiſſen ſolten. Wenn nun der Teufel ein Creutz fuͤrchten und fliehen muͤſte/ ſo floͤhe er freylich das herrlichſte/ heilige/ lebendige/ kraͤfftige Creutz: das iſt aber der Menſch. Nun fleucht er ja den Menſchen nicht/ wie die Er- fahrung zeiget/ ja/ das mehr iſt/ er verſtellet ſich in Menſchen Geſtalt/ uñ macht ſich alſo ſelbſt in ein Creutz/ derowegẽ er gewißlich fuͤr dẽ andern nichtswertigẽ uñ erdichtetẽ Cꝛeutzen/ ſich nit einDer Teuf- fel macht ſichſelbſt zũ Creutz. Deut. 32. 5. haar ſcheut/ noch einẽ daumẽbreit zuruͤck weicht. Wolte hie nimand gegẽwerffẽ/ ďMenſch ſey nicht
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und derſelben abzuhelffen ſey.
alles was Creutzes Geſtalt hat. Vnd weil Paulꝰ
ſaget/ Chriſtus habe uns durch das Creutz mit
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ďliche Krafft; ſehen nicht daß Paulꝰ nit redet võ
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dẽ Opfer ſeins Leibs/ welcher am holtz ſchmertzlich
getoͤtet ward/ wie deñ folget: Er habe die Feind-
ſchaft getoͤdtet durch ſich ſelbſt. Wie er nun die
Feindſchaft getoͤdtet; alſo hat er uns auch veꝛſoͤ-
net/ uñ iſt davon das Creutz an ihm ſelbſt weder
heilig noch kraͤfftig wordẽ. Ja uͤm des Creutzes
willẽ iſt Chriſtus ein Fluch geneñet wordẽ/ wie
mags deñ zu Segẽ dienẽ: aber wider zur Sachẽ.
Das Creutz das Gott gemacht/ nemlich der
Menſch/ hat eine unſterbliche Sele auß dem A-
them Gottes empfangen/ iſt lebendig/ vernuͤnf-
tig/ kraͤfftig in Gliedern/ gedencket/ redet/ ſihet/
hoͤret/ zeiget/ wincket/ gehet uñ ſtehet: iſt heilig zu
Gottes Ehren/ und zum ewigen Lebẽ zubereitet/
wie alle wiſſen ſolten. Wenn nun der Teufel ein
Creutz fuͤrchten und fliehen muͤſte/ ſo floͤhe
er freylich das herrlichſte/ heilige/ lebendige/
kraͤfftige Creutz: das iſt aber der Menſch. Nun
fleucht er ja den Menſchen nicht/ wie die Er-
fahrung zeiget/ ja/ das mehr iſt/ er verſtellet ſich
in Menſchen Geſtalt/ uñ macht ſich alſo ſelbſt in
ein Creutz/ derowegẽ er gewißlich fuͤr dẽ andern
nichtswertigẽ uñ erdichtetẽ Cꝛeutzen/ ſich nit ein
haar ſcheut/ noch einẽ daumẽbreit zuruͤck weicht.
Eph. 2. 18.
Gal. 3. 13.
Der
Menſch
Gottes
Creutz.
Der Teuf-
fel macht
ſichſelbſt zũ
Creutz.
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/147>, abgerufen am 17.08.2024. |