Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. C. 1. §. 3. Wie die Zauberey zu offenbaren graben wie sonst die verbenam/ oder Heilig-Kraut/ suchen Stein und Kolen darunter für Fieber/ und henckens ümb sich/ machen Kräntze darauß/ werffens folgends mit ihren Vnfal in S. Johanns Feur samt sondern Sprüchen und Rei- men; etliche henckens an mit Salbey/ daß sie auf der Reise nicht müde werden/ weil es seinen Namen nach soll machen/ daß man wol bey fusse bleibe/ so es besser were/ daß solche abergläubige Leute wol bey Sinnen blieben: denn oberzehlte Punc- te alle seynd offenbahre Mißtreu und Betrug- werck. Biß hieher Bodinus. Sonsten ist auch bekant/ daß man dem Kraut oder vielmehr der Bodinus in Confut. opinion. Wieri. Coldast. in confiscat. der Hexen Güter. p. 65. Wurtzel Cardobenedicten viel zumesse. Dio- scorides meldet daß der weisse Stechdorn oder Rhamnus, apokrouei tas ton pharmakeon ka- kourgias, vertreibe alle Gespenste und Zauberey. Goldast. gedencket dergleichen vermeynet Mittel mit folgenden Worten: wie muß der Teuf- fel lachen/ wenn er sihet des H. Vrbani Bild/ an seinen unwetterlichen Tage/ in Wasser/ Koth/ und Dreck werffen/ zu höchsten despect der Göttlichen Majestät/ und seiner Heiligen? wie groß Gefal- len muß er haben/ wenn er ihm die Christen sihet so häuffig folgen im Aberglauben/ sonderlich am neuen Jahrstag/ am H. Dreykönigstage/ in der Fastnacht/ am Grünen Donnerstage mit den Pretzeln oder Krengeln oder Ringen/ (wie sie an unterschiedlichen Orten genant) werden/ auß dem warmen Backofen für Fieber Kranckheiten/ Zaubereyund andere Plagen im Hause
2. Th. C. 1. §. 3. Wie die Zauberey zu offenbaren graben wie ſonſt die verbenam/ oder Heilig-Kraut/ ſuchen Stein und Kolen darunter fuͤr Fieber/ und henckens uͤmb ſich/ machen Kraͤntze darauß/ weꝛffens folgẽds mit ihꝛẽ Vnfal in S. Johanns Feur ſamt ſondern Spruͤchẽ uñ Rei- mẽ; etliche henckens an mit Salbey/ daß ſie auf der Reiſe nicht muͤde werdẽ/ weil es ſeinẽ Namẽ nach ſoll machen/ daß man wol bey fuſſe bleibe/ ſo es beſſer were/ daß ſolche aberglaͤubige Leute wol bey Sinnen blieben: denn oberzehlte Punc- te alle ſeynd offenbahre Mißtreu und Betrug- werck. Biß hieher Bodinus. Sonſten iſt auch bekant/ daß man dem Kraut oder vielmehr der Bodinus in Confut. opinion. Wieri. Coldaſt. in confiſcat. der Hexen Guͤter. p. 65. Wurtzel Cardobenedicten viel zumeſſe. Dio- ſcorides meldet daß der weiſſe Stechdorn oder Rhamnus, ἀποκρούει τὰς τῶν φαρμακέων κα- κουργίας, vertreibe alle Geſpenſte und Zauberey. Goldaſt. gedencket dergleichen vermeynet Mittel mit folgenden Wortẽ: wie muß der Teuf- fel lachen/ wenn er ſihet des H. Vrbani Bild/ an ſeinẽ unwetterlichẽ Tage/ in Waſſer/ Koth/ und Dreck werffẽ/ zu hoͤchſten deſpect der Goͤttlichẽ Majeſtaͤt/ und ſeiner Heiligen? wie groß Gefal- len muß er haben/ wenn er ihm die Chriſten ſihet ſo haͤuffig folgen im Aberglauben/ ſonderlich am neuen Jahrstag/ am H. Dreykoͤnigstage/ in der Faſtnacht/ am Gruͤnen Donnerstage mit den Pretzeln oder Krengeln oder Ringen/ (wie ſie an unterſchiedlichen Orten genant) werden/ auß dem warmen Backofen fuͤr Fieber Kranckheiten/ Zaubereyund andere Plagen im Hauſe
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0138" n="114"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 1. §. 3. Wie die Zauberey zu offenbaren</fw><lb/> graben wie ſonſt die <hi rendition="#aq">verbenam/</hi> oder <hi rendition="#fr">Heilig-<lb/> Kraut/</hi> ſuchen Stein und Kolen darunter fuͤr<lb/> Fieber/ und henckens uͤmb ſich/ machen Kraͤntze<lb/> darauß/ weꝛffens folgẽds mit ihꝛẽ Vnfal in S.<lb/> Johanns Feur ſamt ſondern Spruͤchẽ uñ Rei-<lb/> mẽ; etliche henckens an mit Salbey/ daß ſie auf<lb/> der Reiſe nicht muͤde werdẽ/ weil es ſeinẽ Namẽ<lb/> nach ſoll machen/ daß man wol bey fuſſe bleibe/<lb/> ſo es beſſer were/ daß ſolche aberglaͤubige Leute<lb/> wol bey Sinnen blieben: denn oberzehlte Punc-<lb/> te alle ſeynd offenbahre Mißtreu und Betrug-<lb/> werck. Biß hieher <hi rendition="#aq">Bodinus.</hi> Sonſten iſt auch<lb/> bekant/ daß man dem Kraut oder vielmehr der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bodinus in<lb/> Confut.<lb/> opinion.<lb/> Wieri.<lb/> Coldaſt. in<lb/> confiſcat.</hi><lb/> der Hexen<lb/> Guͤter.<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 65.<lb/></note>Wurtzel <hi rendition="#aq">Cardobenedicten</hi> viel zumeſſe. <hi rendition="#aq">Dio-<lb/> ſcorides</hi> meldet daß der weiſſe Stechdorn oder<lb/><hi rendition="#aq">Rhamnus,</hi> ἀποκρούει τὰς τῶν φαρμακέων κα-<lb/> κουργίας, vertreibe alle Geſpenſte und Zauberey.<lb/><hi rendition="#aq">Goldaſt.</hi> gedencket dergleichen vermeynet<lb/> Mittel mit folgenden Wortẽ: wie muß der Teuf-<lb/> fel lachen/ wenn er ſihet des H. <hi rendition="#aq">Vrbani</hi> Bild/ an<lb/> ſeinẽ unwetterlichẽ Tage/ in Waſſer/ Koth/ und<lb/> Dreck werffẽ/ zu hoͤchſten <hi rendition="#aq">deſpect</hi> der Goͤttlichẽ<lb/> Majeſtaͤt/ und ſeiner Heiligen? wie groß Gefal-<lb/> len muß er haben/ wenn er ihm die Chriſten ſihet<lb/> ſo haͤuffig folgen im Aberglauben/ ſonderlich<lb/> am neuen Jahrstag/ am H. Dreykoͤnigstage/<lb/> in der Faſtnacht/ am Gruͤnen Donnerstage<lb/> mit den Pretzeln oder Krengeln oder Ringen/<lb/> (wie ſie an unterſchiedlichen Orten genant)<lb/> werden/ auß dem warmen Backofen fuͤr Fieber<lb/> Kranckheiten/ Zaubereyund andere Plagen im<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Hauſe</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [114/0138]
2. Th. C. 1. §. 3. Wie die Zauberey zu offenbaren
graben wie ſonſt die verbenam/ oder Heilig-
Kraut/ ſuchen Stein und Kolen darunter fuͤr
Fieber/ und henckens uͤmb ſich/ machen Kraͤntze
darauß/ weꝛffens folgẽds mit ihꝛẽ Vnfal in S.
Johanns Feur ſamt ſondern Spruͤchẽ uñ Rei-
mẽ; etliche henckens an mit Salbey/ daß ſie auf
der Reiſe nicht muͤde werdẽ/ weil es ſeinẽ Namẽ
nach ſoll machen/ daß man wol bey fuſſe bleibe/
ſo es beſſer were/ daß ſolche aberglaͤubige Leute
wol bey Sinnen blieben: denn oberzehlte Punc-
te alle ſeynd offenbahre Mißtreu und Betrug-
werck. Biß hieher Bodinus. Sonſten iſt auch
bekant/ daß man dem Kraut oder vielmehr der
Wurtzel Cardobenedicten viel zumeſſe. Dio-
ſcorides meldet daß der weiſſe Stechdorn oder
Rhamnus, ἀποκρούει τὰς τῶν φαρμακέων κα-
κουργίας, vertreibe alle Geſpenſte und Zauberey.
Goldaſt. gedencket dergleichen vermeynet
Mittel mit folgenden Wortẽ: wie muß der Teuf-
fel lachen/ wenn er ſihet des H. Vrbani Bild/ an
ſeinẽ unwetterlichẽ Tage/ in Waſſer/ Koth/ und
Dreck werffẽ/ zu hoͤchſten deſpect der Goͤttlichẽ
Majeſtaͤt/ und ſeiner Heiligen? wie groß Gefal-
len muß er haben/ wenn er ihm die Chriſten ſihet
ſo haͤuffig folgen im Aberglauben/ ſonderlich
am neuen Jahrstag/ am H. Dreykoͤnigstage/
in der Faſtnacht/ am Gruͤnen Donnerstage
mit den Pretzeln oder Krengeln oder Ringen/
(wie ſie an unterſchiedlichen Orten genant)
werden/ auß dem warmen Backofen fuͤr Fieber
Kranckheiten/ Zaubereyund andere Plagen im
Hauſe
Bodinus in
Confut.
opinion.
Wieri.
Coldaſt. in
confiſcat.
der Hexen
Guͤter.
p. 65.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/138 |
Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/138>, abgerufen am 17.08.2024. |