[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Den drey Göttern der ersten Klasse haben
sie eine große Menge von Namen beygelegt.
Die gewöhnlichsten Benennungen aber sind:
Brama, Vistnou und Ruddiren oder Ischu-
ren. Die drey Gottheiten sind unter der all-
gemeinen Benennung Dirumurtigol zusam-
mengefaßt. -- Es ist sehr schwer, aus den
Berichten der Reisebeschreiber einen deutlichen
Begriff von dem, was die Hindistaner von die-
sen drey Göttern glauben, zu communiciren.
Nach einigen Schriftstellern sind sie drey von
dem höchsten Gott erschaffene Wesen, welchen
die im Shaster gemeldeten Kräfte beygelegt
werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu
schaffen; dem Vistnou, die Kraft zu erhalten;
und dem Ruddiren oder Ischuren, die Kraft
zu verderben. Hieraus will man muthmaßen,
daß die Hindistaner einen Begriff von der
Dreyeinigkeit hätten. Allein dieß ist unrichtig.
Lord bemerkt, daß sogar eine Vierheit darinn
gefunden werde, denn der höchste Gott mache
die vierte Person aus. Ueberdem sind diese
Bücher gewiß lange vor der christlichen Zeit-
rechnung da gewesen. Wir wollen aber dieß
fahren laßen, und erinnern, daß die Reisebe-
schreiber bemerken, sie würden nicht für Götter,
sondern vielmehr für Diener und Soldaten des
großen Gottes angesehen. Sie wären weiter
nichts als Bedienten Gottes, die seine Befehle
ausrichteten, und wären sowohl als andere Ge-
schöpfe mancherley Veränderungen unterworfen.

Dem-

Den drey Goͤttern der erſten Klaſſe haben
ſie eine große Menge von Namen beygelegt.
Die gewoͤhnlichſten Benennungen aber ſind:
Brama, Viſtnou und Ruddiren oder Iſchu-
ren. Die drey Gottheiten ſind unter der all-
gemeinen Benennung Dirumurtigol zuſam-
mengefaßt. — Es iſt ſehr ſchwer, aus den
Berichten der Reiſebeſchreiber einen deutlichen
Begriff von dem, was die Hindiſtaner von die-
ſen drey Goͤttern glauben, zu communiciren.
Nach einigen Schriftſtellern ſind ſie drey von
dem hoͤchſten Gott erſchaffene Weſen, welchen
die im Shaſter gemeldeten Kraͤfte beygelegt
werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu
ſchaffen; dem Viſtnou, die Kraft zu erhalten;
und dem Ruddiren oder Iſchuren, die Kraft
zu verderben. Hieraus will man muthmaßen,
daß die Hindiſtaner einen Begriff von der
Dreyeinigkeit haͤtten. Allein dieß iſt unrichtig.
Lord bemerkt, daß ſogar eine Vierheit darinn
gefunden werde, denn der hoͤchſte Gott mache
die vierte Perſon aus. Ueberdem ſind dieſe
Buͤcher gewiß lange vor der chriſtlichen Zeit-
rechnung da geweſen. Wir wollen aber dieß
fahren laßen, und erinnern, daß die Reiſebe-
ſchreiber bemerken, ſie wuͤrden nicht fuͤr Goͤtter,
ſondern vielmehr fuͤr Diener und Soldaten des
großen Gottes angeſehen. Sie waͤren weiter
nichts als Bedienten Gottes, die ſeine Befehle
ausrichteten, und waͤren ſowohl als andere Ge-
ſchoͤpfe mancherley Veraͤnderungen unterworfen.

Dem-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0484" n="458"/>
          <p>Den drey Go&#x0364;ttern der er&#x017F;ten Kla&#x017F;&#x017F;e haben<lb/>
&#x017F;ie eine große Menge von Namen beygelegt.<lb/>
Die gewo&#x0364;hnlich&#x017F;ten Benennungen aber &#x017F;ind:<lb/><hi rendition="#fr">Brama, Vi&#x017F;tnou</hi> und <hi rendition="#fr">Ruddiren</hi> oder <hi rendition="#fr">I&#x017F;chu-<lb/>
ren.</hi> Die drey Gottheiten &#x017F;ind unter der all-<lb/>
gemeinen Benennung <hi rendition="#fr">Dirumurtigol</hi> zu&#x017F;am-<lb/>
mengefaßt. &#x2014; Es i&#x017F;t &#x017F;ehr &#x017F;chwer, aus den<lb/>
Berichten der Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreiber einen deutlichen<lb/>
Begriff von dem, was die Hindi&#x017F;taner von die-<lb/>
&#x017F;en drey Go&#x0364;ttern glauben, zu communiciren.<lb/>
Nach einigen Schrift&#x017F;tellern &#x017F;ind &#x017F;ie drey von<lb/>
dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gott er&#x017F;chaffene We&#x017F;en, welchen<lb/>
die im <hi rendition="#fr">Sha&#x017F;ter</hi> gemeldeten Kra&#x0364;fte beygelegt<lb/>
werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu<lb/>
&#x017F;chaffen; dem Vi&#x017F;tnou, die Kraft zu erhalten;<lb/>
und dem Ruddiren oder I&#x017F;churen, die Kraft<lb/>
zu verderben. Hieraus will man muthmaßen,<lb/>
daß die Hindi&#x017F;taner einen Begriff von der<lb/>
Dreyeinigkeit ha&#x0364;tten. Allein dieß i&#x017F;t unrichtig.<lb/><hi rendition="#fr">Lord</hi> bemerkt, daß &#x017F;ogar eine Vierheit darinn<lb/>
gefunden werde, denn der ho&#x0364;ch&#x017F;te Gott mache<lb/>
die vierte Per&#x017F;on aus. Ueberdem &#x017F;ind die&#x017F;e<lb/>
Bu&#x0364;cher gewiß lange vor der chri&#x017F;tlichen Zeit-<lb/>
rechnung da gewe&#x017F;en. Wir wollen aber dieß<lb/>
fahren laßen, und erinnern, daß die Rei&#x017F;ebe-<lb/>
&#x017F;chreiber bemerken, &#x017F;ie wu&#x0364;rden nicht fu&#x0364;r Go&#x0364;tter,<lb/>
&#x017F;ondern vielmehr fu&#x0364;r Diener und Soldaten des<lb/>
großen Gottes ange&#x017F;ehen. Sie wa&#x0364;ren weiter<lb/>
nichts als Bedienten Gottes, die &#x017F;eine Befehle<lb/>
ausrichteten, und wa&#x0364;ren &#x017F;owohl als andere Ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pfe mancherley Vera&#x0364;nderungen unterworfen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Dem-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[458/0484] Den drey Goͤttern der erſten Klaſſe haben ſie eine große Menge von Namen beygelegt. Die gewoͤhnlichſten Benennungen aber ſind: Brama, Viſtnou und Ruddiren oder Iſchu- ren. Die drey Gottheiten ſind unter der all- gemeinen Benennung Dirumurtigol zuſam- mengefaßt. — Es iſt ſehr ſchwer, aus den Berichten der Reiſebeſchreiber einen deutlichen Begriff von dem, was die Hindiſtaner von die- ſen drey Goͤttern glauben, zu communiciren. Nach einigen Schriftſtellern ſind ſie drey von dem hoͤchſten Gott erſchaffene Weſen, welchen die im Shaſter gemeldeten Kraͤfte beygelegt werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu ſchaffen; dem Viſtnou, die Kraft zu erhalten; und dem Ruddiren oder Iſchuren, die Kraft zu verderben. Hieraus will man muthmaßen, daß die Hindiſtaner einen Begriff von der Dreyeinigkeit haͤtten. Allein dieß iſt unrichtig. Lord bemerkt, daß ſogar eine Vierheit darinn gefunden werde, denn der hoͤchſte Gott mache die vierte Perſon aus. Ueberdem ſind dieſe Buͤcher gewiß lange vor der chriſtlichen Zeit- rechnung da geweſen. Wir wollen aber dieß fahren laßen, und erinnern, daß die Reiſebe- ſchreiber bemerken, ſie wuͤrden nicht fuͤr Goͤtter, ſondern vielmehr fuͤr Diener und Soldaten des großen Gottes angeſehen. Sie waͤren weiter nichts als Bedienten Gottes, die ſeine Befehle ausrichteten, und waͤren ſowohl als andere Ge- ſchoͤpfe mancherley Veraͤnderungen unterworfen. Dem-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/484
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 458. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/484>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.