Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"Gebet und keine Abgötterey, kein falscher
"Gottesdienst seyn; so muß man allemal in
"die Sonne sehen. Daher kommt es auch,
"daß sie des Nachts gar nicht beten. Sie ver-
"richten aber fünfmal des Tages, zu festge-
"setzten Stunden, ihr Gebet. Ihr vornehm-
"ster Tag, den sie zugleich auch ganz der Reli-
"gion widmen, ist der Freytag. -- Die alten
"Guebers schmeicheln sich noch immer mit der
"angenehmen Hoffnung, daß Gott ihrem Elen-
"de einmal ein Ende und sie zu Herrn des gan-
"zen Reichs machen werde. Man weiß nicht,
"wer ihnen diese Ideen in den Kopf gesetzet
"hat."

"Zoroaster *), den sie Zerdoucht oder
Zardusht nennen, ist ihr größester Prophet

und

*) Die meisten Gelehrten sind darinn völlig ein-
verstanden, daß Zoroaster das Haupt und der
Anführer der magischen Secte sey. Allein in
Ansehung der Zeit, wann er gelebt habe? stim-
men kaum zwey oder drey mit einander überein.
Der scharfsinnige Prideaux macht die richtige
Anmerkung, daß man sehr leicht in den Stand
gesetzt werden könnte, die verschiedenen Mey-
nungen unter einander zu vergleichen, wenn
man das 30. Buch der Naturgeschichte des
Plinius mit Nachdenken überlesen wollte. --
Plinius erwähnt in dem angeführten Buche,
(welches auch jetzt die meisten Gelehrten an-
nehmen,) daß es zwey Zoroasters gegeben, die
sechshundert Jahre von einander gelebt haben.
Sehr wahrscheinlich ist der erste der Urheber

der

„Gebet und keine Abgoͤtterey, kein falſcher
„Gottesdienſt ſeyn; ſo muß man allemal in
„die Sonne ſehen. Daher kommt es auch,
„daß ſie des Nachts gar nicht beten. Sie ver-
„richten aber fuͤnfmal des Tages, zu feſtge-
„ſetzten Stunden, ihr Gebet. Ihr vornehm-
„ſter Tag, den ſie zugleich auch ganz der Reli-
„gion widmen, iſt der Freytag. — Die alten
„Guebers ſchmeicheln ſich noch immer mit der
„angenehmen Hoffnung, daß Gott ihrem Elen-
„de einmal ein Ende und ſie zu Herrn des gan-
„zen Reichs machen werde. Man weiß nicht,
„wer ihnen dieſe Ideen in den Kopf geſetzet
„hat.“

„Zoroaſter *), den ſie Zerdoucht oder
Zardusht nennen, iſt ihr groͤßeſter Prophet

und

*) Die meiſten Gelehrten ſind darinn voͤllig ein-
verſtanden, daß Zoroaſter das Haupt und der
Anfuͤhrer der magiſchen Secte ſey. Allein in
Anſehung der Zeit, wann er gelebt habe? ſtim-
men kaum zwey oder drey mit einander uͤberein.
Der ſcharfſinnige Prideaux macht die richtige
Anmerkung, daß man ſehr leicht in den Stand
geſetzt werden koͤnnte, die verſchiedenen Mey-
nungen unter einander zu vergleichen, wenn
man das 30. Buch der Naturgeſchichte des
Plinius mit Nachdenken uͤberleſen wollte. —
Plinius erwaͤhnt in dem angefuͤhrten Buche,
(welches auch jetzt die meiſten Gelehrten an-
nehmen,) daß es zwey Zoroaſters gegeben, die
ſechshundert Jahre von einander gelebt haben.
Sehr wahrſcheinlich iſt der erſte der Urheber

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0181" n="161"/>
&#x201E;Gebet und keine Abgo&#x0364;tterey, kein fal&#x017F;cher<lb/>
&#x201E;Gottesdien&#x017F;t &#x017F;eyn; &#x017F;o muß man allemal in<lb/>
&#x201E;die Sonne &#x017F;ehen. Daher kommt es auch,<lb/>
&#x201E;daß &#x017F;ie des Nachts gar nicht beten. Sie ver-<lb/>
&#x201E;richten aber fu&#x0364;nfmal des Tages, zu fe&#x017F;tge-<lb/>
&#x201E;&#x017F;etzten Stunden, ihr Gebet. Ihr vornehm-<lb/>
&#x201E;&#x017F;ter Tag, den &#x017F;ie zugleich auch ganz der Reli-<lb/>
&#x201E;gion widmen, i&#x017F;t der Freytag. &#x2014; Die alten<lb/>
&#x201E;Guebers &#x017F;chmeicheln &#x017F;ich noch immer mit der<lb/>
&#x201E;angenehmen Hoffnung, daß Gott ihrem Elen-<lb/>
&#x201E;de einmal ein Ende und &#x017F;ie zu Herrn des gan-<lb/>
&#x201E;zen Reichs machen werde. Man weiß nicht,<lb/>
&#x201E;wer ihnen die&#x017F;e Ideen in den Kopf ge&#x017F;etzet<lb/>
&#x201E;hat.&#x201C;</p><lb/>
          <p>&#x201E;<hi rendition="#fr">Zoroa&#x017F;ter</hi> <note xml:id="seg2pn_6_1" next="#seg2pn_6_2" place="foot" n="*)">Die mei&#x017F;ten Gelehrten &#x017F;ind darinn vo&#x0364;llig ein-<lb/>
ver&#x017F;tanden, daß Zoroa&#x017F;ter das Haupt und der<lb/>
Anfu&#x0364;hrer der magi&#x017F;chen Secte &#x017F;ey. Allein in<lb/>
An&#x017F;ehung der Zeit, wann er gelebt habe? &#x017F;tim-<lb/>
men kaum zwey oder drey mit einander u&#x0364;berein.<lb/>
Der &#x017F;charf&#x017F;innige <hi rendition="#fr">Prideaux</hi> macht die richtige<lb/>
Anmerkung, daß man &#x017F;ehr leicht in den Stand<lb/>
ge&#x017F;etzt werden ko&#x0364;nnte, die ver&#x017F;chiedenen Mey-<lb/>
nungen unter einander zu vergleichen, wenn<lb/>
man das 30. Buch der Naturge&#x017F;chichte des<lb/>
Plinius mit Nachdenken u&#x0364;berle&#x017F;en wollte. &#x2014;<lb/>
Plinius erwa&#x0364;hnt in dem angefu&#x0364;hrten Buche,<lb/>
(welches auch jetzt die mei&#x017F;ten Gelehrten an-<lb/>
nehmen,) daß es zwey Zoroa&#x017F;ters gegeben, die<lb/>
&#x017F;echshundert Jahre von einander gelebt haben.<lb/>
Sehr wahr&#x017F;cheinlich i&#x017F;t der er&#x017F;te der Urheber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw></note>, den &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Zerdoucht</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">Zardusht</hi> nennen, i&#x017F;t ihr gro&#x0364;ße&#x017F;ter Prophet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[161/0181] „Gebet und keine Abgoͤtterey, kein falſcher „Gottesdienſt ſeyn; ſo muß man allemal in „die Sonne ſehen. Daher kommt es auch, „daß ſie des Nachts gar nicht beten. Sie ver- „richten aber fuͤnfmal des Tages, zu feſtge- „ſetzten Stunden, ihr Gebet. Ihr vornehm- „ſter Tag, den ſie zugleich auch ganz der Reli- „gion widmen, iſt der Freytag. — Die alten „Guebers ſchmeicheln ſich noch immer mit der „angenehmen Hoffnung, daß Gott ihrem Elen- „de einmal ein Ende und ſie zu Herrn des gan- „zen Reichs machen werde. Man weiß nicht, „wer ihnen dieſe Ideen in den Kopf geſetzet „hat.“ „Zoroaſter *), den ſie Zerdoucht oder Zardusht nennen, iſt ihr groͤßeſter Prophet und *) Die meiſten Gelehrten ſind darinn voͤllig ein- verſtanden, daß Zoroaſter das Haupt und der Anfuͤhrer der magiſchen Secte ſey. Allein in Anſehung der Zeit, wann er gelebt habe? ſtim- men kaum zwey oder drey mit einander uͤberein. Der ſcharfſinnige Prideaux macht die richtige Anmerkung, daß man ſehr leicht in den Stand geſetzt werden koͤnnte, die verſchiedenen Mey- nungen unter einander zu vergleichen, wenn man das 30. Buch der Naturgeſchichte des Plinius mit Nachdenken uͤberleſen wollte. — Plinius erwaͤhnt in dem angefuͤhrten Buche, (welches auch jetzt die meiſten Gelehrten an- nehmen,) daß es zwey Zoroaſters gegeben, die ſechshundert Jahre von einander gelebt haben. Sehr wahrſcheinlich iſt der erſte der Urheber der L

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/181
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/181>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.