"Wesen beunruhiget, und in diese traurige La- "ge versetzt würde. Außer diesen denkenden "Wesen nehmen sie auch Engel an, welche sie "subalterne Götter nennen, denen die Sor- "ge für die Bewahrung der leblosen Dinge "anvertrauet ist. Endlich nehmen sie auch "zwey Grundwesen an, nämlich ein gutes "und ein böses. Diese zwey Grundwesen "sind das Licht*) und die Finsterniß**) "So unvernünftig und absurd nun auch im- "mer diese Behauptung eines zwiefachen We- "sens ist; so haben sie doch einige alte Philo- "sophen für sehr vernünftig auf und angenom- "men, und sie zu einer der vornehmsten Lehren "gemacht. Es giebt auch noch persische Leh- "rer, welche sie noch annehmen, und diese "Wesen, so wie die Guebers, Licht und Fin- "sterniß nennen."
"Jedermann glaubt allgemein, daß sie das "Feuer anbeten; dem ohngeachtet aber kann "man sie schwerlich dahin bringen, sich darü- "ber zu erklären, und zu erfahren, ob der "Gottesdienst directe oder relatif ist: ob sie "das Feuer für Gott, oder bloß für das
Eben-
*) Das Licht nennen sie Ormus, ein Wort ih- rer alten Sprache, welches sie durch das Wort Kaddim, ein arabisches Wort, ausdrücken.
**) Finsterniß drücken sie durch das Wort Ari- man aus, welches so viel, als geschaffner Gott, heißt.
„Weſen beunruhiget, und in dieſe traurige La- „ge verſetzt wuͤrde. Außer dieſen denkenden „Weſen nehmen ſie auch Engel an, welche ſie „ſubalterne Goͤtter nennen, denen die Sor- „ge fuͤr die Bewahrung der lebloſen Dinge „anvertrauet iſt. Endlich nehmen ſie auch „zwey Grundweſen an, naͤmlich ein gutes „und ein boͤſes. Dieſe zwey Grundweſen „ſind das Licht*) und die Finſterniß**) „So unvernuͤnftig und abſurd nun auch im- „mer dieſe Behauptung eines zwiefachen We- „ſens iſt; ſo haben ſie doch einige alte Philo- „ſophen fuͤr ſehr vernuͤnftig auf und angenom- „men, und ſie zu einer der vornehmſten Lehren „gemacht. Es giebt auch noch perſiſche Leh- „rer, welche ſie noch annehmen, und dieſe „Weſen, ſo wie die Guebers, Licht und Fin- „ſterniß nennen.„
„Jedermann glaubt allgemein, daß ſie das „Feuer anbeten; dem ohngeachtet aber kann „man ſie ſchwerlich dahin bringen, ſich daruͤ- „ber zu erklaͤren, und zu erfahren, ob der „Gottesdienſt directe oder relatif iſt: ob ſie „das Feuer fuͤr Gott, oder bloß fuͤr das
Eben-
*) Das Licht nennen ſie Ormus, ein Wort ih- rer alten Sprache, welches ſie durch das Wort Kaddim, ein arabiſches Wort, ausdruͤcken.
**) Finſterniß druͤcken ſie durch das Wort Ari- man aus, welches ſo viel, als geſchaffner Gott, heißt.
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„Weſen beunruhiget, und in dieſe traurige La-
„ge verſetzt wuͤrde. Außer dieſen denkenden
„Weſen nehmen ſie auch Engel an, welche ſie
„ſubalterne Goͤtter nennen, denen die Sor-
„ge fuͤr die Bewahrung der lebloſen Dinge
„anvertrauet iſt. Endlich nehmen ſie auch
„zwey Grundweſen an, naͤmlich ein gutes
„und ein boͤſes. Dieſe zwey Grundweſen
„ſind das Licht *) und die Finſterniß **)
„So unvernuͤnftig und abſurd nun auch im-
„mer dieſe Behauptung eines zwiefachen We-
„ſens iſt; ſo haben ſie doch einige alte Philo-
„ſophen fuͤr ſehr vernuͤnftig auf und angenom-
„men, und ſie zu einer der vornehmſten Lehren
„gemacht. Es giebt auch noch perſiſche Leh-
„rer, welche ſie noch annehmen, und dieſe
„Weſen, ſo wie die Guebers, Licht und Fin-
„ſterniß nennen.„
„Jedermann glaubt allgemein, daß ſie das
„Feuer anbeten; dem ohngeachtet aber kann
„man ſie ſchwerlich dahin bringen, ſich daruͤ-
„ber zu erklaͤren, und zu erfahren, ob der
„Gottesdienſt directe oder relatif iſt: ob ſie
„das Feuer fuͤr Gott, oder bloß fuͤr das
Eben-
*) Das Licht nennen ſie Ormus, ein Wort ih-
rer alten Sprache, welches ſie durch das Wort
Kaddim, ein arabiſches Wort, ausdruͤcken.
**) Finſterniß druͤcken ſie durch das Wort Ari-
man aus, welches ſo viel, als geſchaffner
Gott, heißt.
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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/178>, abgerufen am 22.11.2024.
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