Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] und Dienst/ williger/ bereiter/ geschickter und besser
(wie in dem widrigen Fall auch widerwärtiger) er-
weisen.

Dann es muß Bileam seiner Eselin gestehen/ daß
sie ihm recht schuldigen Gehorsam und Dienste gelei-
stet/ so lang er sie in seinem rechtschuldigen Göttlichen
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in seinem Dienst ge-
brauchet/ damals aber allein widerstrebet/ als er sie
wider GOttes Willen/ dem Feind zum besten/ miß-
brauchen wollen; in welcher Gestalt und Meynung/
sich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menschli-
chen Gebrauch/ wie in währender Abrichtung und
Ubung unwillig/ verdrossen/ beschwerlich/ gefährlich
und schädlich erzeigen/ nach der Befreyung sehnen/
dieselbe auff allerley Weiß und Wege suchen/ auch
nicht selten erlangen/ welches alles auff unzehliche
Weise durch den Mißbrauch der Menschen selbst
verursachet wird/ und nachdem derselbe groß und
sehr sündlich/ wird auch die Göttliche Verhängniß
viel verstärcket: womit GOtt dem Menschen seine un-
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkennen gibt:

Erstlich in Gnaden/ wann er der Pferde böse Be-
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch
dem Menschen/ als einen gerechten Spiegel/ für die
Augen stellet/ darinnen er seine gleichmässige/ wider-
spenstige/ böse Eigenschafften und Bezeigungen ge-
gen GOTT und seine Ordnung/ in gäntzlicher
Gleichheit sehen/ erkennen und abnehmen kan und
soll/ wie solche Lehre/ aus dem alten und neuen Testa-
ment/ an unterschiedlichen Orten klärlich zu befinden
ist/ und der Bileam/ auff seiner Eselin Erinnerung/
nechst der widrigen Bezeigung/ seinen unrechten Weg
und Vornehmen erkennen müssen.

2. Jm Zorn/ wo keine Besserung/ aus Fürstellung
solcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann sie
aus den gefährlichen und schädlichen Bezeigungen/
der Pferde/ auch deren schädliche Früchte empfinden
müssen/ so aus solchen entstehen/ die sie an ihren Pfer-
den gern abgeschaffet wüsten/ und unleidentlich be-
düncken/ welches aber nicht jederzeit geschicht/ damit
sie augenscheinlich verstehen und fühlen/ daß sie noch
ärger als Roß und Mäuler seyn/ welche sich durch
rechte Zäumung zu GOttes Willen disponiren und
bringen lassen/ so aber bey dem wenigsten Theil Men-
schen angehen und fruchten will: Dahero es auch
kein Wunder/ wann sie GOtt auch gar in der Pferde
Zähn und Füsse fallen lässet/ daß sie von denselben
verderbet und zu schanden gemachet werden.

[Spaltenumbruch]

Welches/ ob dasselbe gleich der Menschen Unwis-
senheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/
verursachet/ dannoch als eine Göttliche Correction
auffzunehmen ist.

Ob aber gleich nicht aller Völcker und Länder/
auch nicht aller Stände oder Menschen Gelegenheit/
Zustand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-
dern oder zulassen: so ist doch der nützliche/ rühmlich
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in höch-
stem Werth und Ubung unverrucket erhalten worden/
weil derselbe in seinen vornehmsten höchsten/ wo nicht
allen/ doch meisten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gäntz-
lich zu entrathen möglich/ sondern eines der allernö-
thigsten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als dessen
Abgang demselben Gefahr/ Verdruß/ Beschwerung/
Verschimpffung und Schaden verursachet/ der rech-
te Gebrauch und Bestellung dessen aber/ allen hohen
Personen unvergleichlichen und unbeschreiblichen
Nutzen/ Ergötzung und Ruhm bringet/ und erhält.

Worauß zum Uberfluß erscheinet/ wie GOtt die
Pferd mit ihrem unterschiedlichem/ (sonderlich aber
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-
Stand forderst/ zum besten erschaffen/ verordnet/ ge-
schencket und beständig erhalte/ weil in allem Ge-
brauch/ aller Art Pferd nichts ist/ wo nicht eigentlich
derselbe zu Verbesserung/ Erleichterung/ Wolstand/
Versicherung und Erhaltung desselben gemeinet/ be-
qvem/ nöthig und dienstlich wäre.

Darumb sich nicht unbillich/ auch bey demselben/
forderst die gröste Sorgfältigkeit und Begierd er-
zeiget/ solchen nützlichen und höchstnöthigen Ge-
brauch der Pferd/ nach aller Mögligkeit/ zu bestellen/
und in auffrechtem Wolstand zu erhalten. Dann
wie die höchsten und grösten Gemüther derselben Er-
götzlichkeit und Verschonung deren Sinnen und
Leibern/ die Erhaltung und Erfrischung ihrer Kräff-
ten/ nach ihren beschwerlichen Ampts Verrichtun-
gen/ in dem Gebrauch der Pferd suchen/ und solche
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ so zu dem grösten
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ ist aus den alten
und neuen Geschichten/ wie aus der täglichen augen-
scheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/
welches mit wenig Worten Vegetius zusammen fas-
set/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten
angezogen wird/) den Wolstand des Friedens und
des Kriegs der Pferd Gebrauch zuschreibet.


Vorrede
Uber die Pferds-Leitung.
[Spaltenumbruch]

BEy allen natürlichen zeitlichen Dingen
und Geschäfften können Natur/ Ver-
nunfft und Erfahrung genug gültige
Zeugen seyn/ und unwidersprechlich be-
haupten/ daß allen Menschen und Thie-
ren/ alles das jenige beschwerlich/ verdrießlich/ gefähr-
lich und schädlich sey/ was der Natur und der von
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
[Spaltenumbruch] und zuwider ist/ hergegen aber nichts leichters/ an-
nehmlichers/ sicherers und nützlichers/ als was densel-
ben am nechsten kommet.

Wie nun die Pferde nicht die geringste von dem
vortrefflichsten Creaturen von GOet selbst geachtet
seyn/ die er den vornehmsten/ unter dem menschlichen
Geschlecht zu ihrem Dienst und grossen Geschäfften
untergeben/ und mit vielen sonderlichen hohen Eigen-

schaff-

Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer
(wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er-
weiſen.

Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß
ſie ihm recht ſchuldigen Gehorſam und Dienſte gelei-
ſtet/ ſo lang er ſie in ſeinem rechtſchuldigen Goͤttlichen
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in ſeinem Dienſt ge-
brauchet/ damals aber allein widerſtrebet/ als er ſie
wider GOttes Willen/ dem Feind zum beſten/ miß-
brauchen wollen; in welcher Geſtalt und Meynung/
ſich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menſchli-
chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und
Ubung unwillig/ verdroſſen/ beſchwerlich/ gefaͤhrlich
und ſchaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung ſehnen/
dieſelbe auff allerley Weiß und Wege ſuchen/ auch
nicht ſelten erlangen/ welches alles auff unzehliche
Weiſe durch den Mißbrauch der Menſchen ſelbſt
verurſachet wird/ und nachdem derſelbe groß und
ſehr ſuͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß
viel verſtaͤrcket: womit GOtt dem Menſchen ſeine un-
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt:

Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be-
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch
dem Menſchen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die
Augen ſtellet/ darinnen er ſeine gleichmaͤſſige/ wider-
ſpenſtige/ boͤſe Eigenſchafften und Bezeigungen ge-
gen GOTT und ſeine Ordnung/ in gaͤntzlicher
Gleichheit ſehen/ erkennen und abnehmen kan und
ſoll/ wie ſolche Lehre/ aus dem alten und neuen Teſta-
ment/ an unterſchiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden
iſt/ und der Bileam/ auff ſeiner Eſelin Erinnerung/
nechſt der widrigen Bezeigung/ ſeinen unrechten Weg
und Vornehmen erkennen muͤſſen.

2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung
ſolcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann ſie
aus den gefaͤhrlichen und ſchaͤdlichen Bezeigungen/
der Pferde/ auch deren ſchaͤdliche Fruͤchte empfinden
muͤſſen/ ſo aus ſolchen entſtehen/ die ſie an ihren Pfer-
den gern abgeſchaffet wuͤſten/ und unleidentlich be-
duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geſchicht/ damit
ſie augenſcheinlich verſtehen und fuͤhlen/ daß ſie noch
aͤrger als Roß und Maͤuler ſeyn/ welche ſich durch
rechte Zaͤumung zu GOttes Willen disponiren und
bringen laſſen/ ſo aber bey dem wenigſten Theil Men-
ſchen angehen und fruchten will: Dahero es auch
kein Wunder/ wann ſie GOtt auch gar in der Pferde
Zaͤhn und Fuͤſſe fallen laͤſſet/ daß ſie von denſelben
verderbet und zu ſchanden gemachet werden.

[Spaltenumbruch]

Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ-
ſenheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/
verurſachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction
auffzunehmen iſt.

Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/
auch nicht aller Staͤnde oder Menſchen Gelegenheit/
Zuſtand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-
dern oder zulaſſen: ſo iſt doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch-
ſtem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/
weil derſelbe in ſeinen vornehmſten hoͤchſten/ wo nicht
allen/ doch meiſten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz-
lich zu entrathen moͤglich/ ſondern eines der allernoͤ-
thigſten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als deſſen
Abgang demſelben Gefahr/ Verdruß/ Beſchwerung/
Verſchimpffung und Schaden verurſachet/ der rech-
te Gebrauch und Beſtellung deſſen aber/ allen hohen
Perſonen unvergleichlichen und unbeſchreiblichen
Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt.

Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die
Pferd mit ihrem unterſchiedlichem/ (ſonderlich aber
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-
Stand forderſt/ zum beſten erſchaffen/ verordnet/ ge-
ſchencket und beſtaͤndig erhalte/ weil in allem Ge-
brauch/ aller Art Pferd nichts iſt/ wo nicht eigentlich
derſelbe zu Verbeſſerung/ Erleichterung/ Wolſtand/
Verſicherung und Erhaltung deſſelben gemeinet/ be-
qvem/ noͤthig und dienſtlich waͤre.

Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/
forderſt die groͤſte Sorgfaͤltigkeit und Begierd er-
zeiget/ ſolchen nuͤtzlichen und hoͤchſtnoͤthigen Ge-
brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu beſtellen/
und in auffrechtem Wolſtand zu erhalten. Dann
wie die hoͤchſten und groͤſten Gemuͤther derſelben Er-
goͤtzlichkeit und Verſchonung deren Sinnen und
Leibern/ die Erhaltung und Erfriſchung ihrer Kraͤff-
ten/ nach ihren beſchwerlichen Ampts Verrichtun-
gen/ in dem Gebrauch der Pferd ſuchen/ und ſolche
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ ſo zu dem groͤſten
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ iſt aus den alten
und neuen Geſchichten/ wie aus der taͤglichen augen-
ſcheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/
welches mit wenig Worten Vegetius zuſammen faſ-
ſet/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten
angezogen wird/) den Wolſtand des Friedens und
des Kriegs der Pferd Gebrauch zuſchreibet.


Vorrede
Uber die Pferds-Leitung.
[Spaltenumbruch]

BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen
und Geſchaͤfften koͤnnen Natur/ Ver-
nunfft und Erfahrung genug guͤltige
Zeugen ſeyn/ und unwiderſprechlich be-
haupten/ daß allen Menſchen und Thie-
ren/ alles das jenige beſchwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr-
lich und ſchaͤdlich ſey/ was der Natur und der von
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
[Spaltenumbruch] und zuwider iſt/ hergegen aber nichts leichters/ an-
nehmlichers/ ſicherers und nuͤtzlichers/ als was denſel-
ben am nechſten kommet.

Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem
vortrefflichſten Creaturen von GOet ſelbſt geachtet
ſeyn/ die er den vornehmſten/ unter dem menſchlichen
Geſchlecht zu ihrem Dienſt und groſſen Geſchaͤfften
untergeben/ und mit vielen ſonderlichen hohen Eigen-

ſchaff-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0266" n="244"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuer vollkommener</hi></fw><lb/><cb/>
und Dien&#x017F;t/ williger/ bereiter/ ge&#x017F;chickter und be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
(wie in dem widrigen Fall auch widerwa&#x0364;rtiger) er-<lb/>
wei&#x017F;en.</p><lb/>
              <p>Dann es muß Bileam &#x017F;einer E&#x017F;elin ge&#x017F;tehen/ daß<lb/>
&#x017F;ie ihm recht &#x017F;chuldigen Gehor&#x017F;am und Dien&#x017F;te gelei-<lb/>
&#x017F;tet/ &#x017F;o lang er &#x017F;ie in &#x017F;einem recht&#x017F;chuldigen Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in &#x017F;einem Dien&#x017F;t ge-<lb/>
brauchet/ damals aber allein wider&#x017F;trebet/ als er &#x017F;ie<lb/>
wider GOttes Willen/ dem Feind zum be&#x017F;ten/ miß-<lb/>
brauchen wollen; in welcher Ge&#x017F;talt und Meynung/<lb/>
&#x017F;ich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem men&#x017F;chli-<lb/>
chen Gebrauch/ wie in wa&#x0364;hrender Abrichtung und<lb/>
Ubung unwillig/ verdro&#x017F;&#x017F;en/ be&#x017F;chwerlich/ gefa&#x0364;hrlich<lb/>
und &#x017F;cha&#x0364;dlich erzeigen/ nach der Befreyung &#x017F;ehnen/<lb/>
die&#x017F;elbe auff allerley Weiß und Wege &#x017F;uchen/ auch<lb/>
nicht &#x017F;elten erlangen/ welches alles auff unzehliche<lb/>
Wei&#x017F;e durch den Mißbrauch der Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
verur&#x017F;achet wird/ und nachdem der&#x017F;elbe groß und<lb/>
&#x017F;ehr &#x017F;u&#x0364;ndlich/ wird auch die Go&#x0364;ttliche Verha&#x0364;ngniß<lb/>
viel ver&#x017F;ta&#x0364;rcket: womit GOtt dem Men&#x017F;chen &#x017F;eine un-<lb/>
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt:</p><lb/>
              <p>Er&#x017F;tlich in Gnaden/ wann er der Pferde bo&#x0364;&#x017F;e Be-<lb/>
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch<lb/>
dem Men&#x017F;chen/ als einen gerechten Spiegel/ fu&#x0364;r die<lb/>
Augen &#x017F;tellet/ darinnen er &#x017F;eine gleichma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige/ wider-<lb/>
&#x017F;pen&#x017F;tige/ bo&#x0364;&#x017F;e Eigen&#x017F;chafften und Bezeigungen ge-<lb/>
gen GOTT und &#x017F;eine Ordnung/ in ga&#x0364;ntzlicher<lb/>
Gleichheit &#x017F;ehen/ erkennen und abnehmen kan und<lb/>
&#x017F;oll/ wie &#x017F;olche Lehre/ aus dem alten und neuen Te&#x017F;ta-<lb/>
ment/ an unter&#x017F;chiedlichen Orten kla&#x0364;rlich zu befinden<lb/>
i&#x017F;t/ und der Bileam/ auff &#x017F;einer E&#x017F;elin Erinnerung/<lb/>
nech&#x017F;t der widrigen Bezeigung/ &#x017F;einen unrechten Weg<lb/>
und Vornehmen erkennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
              <p>2. Jm Zorn/ wo keine Be&#x017F;&#x017F;erung/ aus Fu&#x0364;r&#x017F;tellung<lb/>
&#x017F;olcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann &#x017F;ie<lb/>
aus den gefa&#x0364;hrlichen und &#x017F;cha&#x0364;dlichen Bezeigungen/<lb/>
der Pferde/ auch deren &#x017F;cha&#x0364;dliche Fru&#x0364;chte empfinden<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o aus &#x017F;olchen ent&#x017F;tehen/ die &#x017F;ie an ihren Pfer-<lb/>
den gern abge&#x017F;chaffet wu&#x0364;&#x017F;ten/ und unleidentlich be-<lb/>
du&#x0364;ncken/ welches aber nicht jederzeit ge&#x017F;chicht/ damit<lb/>
&#x017F;ie augen&#x017F;cheinlich ver&#x017F;tehen und fu&#x0364;hlen/ daß &#x017F;ie noch<lb/>
a&#x0364;rger als Roß und Ma&#x0364;uler &#x017F;eyn/ welche &#x017F;ich durch<lb/>
rechte Za&#x0364;umung zu GOttes Willen <hi rendition="#aq">disponir</hi>en und<lb/>
bringen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o aber bey dem wenig&#x017F;ten Theil Men-<lb/>
&#x017F;chen angehen und fruchten will: Dahero es auch<lb/>
kein Wunder/ wann &#x017F;ie GOtt auch gar in der Pferde<lb/>
Za&#x0364;hn und Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e fallen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ daß &#x017F;ie von den&#x017F;elben<lb/>
verderbet und zu &#x017F;chanden gemachet werden.</p><lb/>
              <cb/>
              <p>Welches/ ob da&#x017F;&#x017F;elbe gleich der Men&#x017F;chen Unwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/<lb/>
verur&#x017F;achet/ dannoch als eine Go&#x0364;ttliche Correction<lb/>
auffzunehmen i&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Ob aber gleich nicht aller Vo&#x0364;lcker und La&#x0364;nder/<lb/>
auch nicht aller Sta&#x0364;nde oder Men&#x017F;chen Gelegenheit/<lb/>
Zu&#x017F;tand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-<lb/>
dern oder zula&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;o i&#x017F;t doch der nu&#x0364;tzliche/ ru&#x0364;hmlich<lb/>
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem<lb/>
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;tem We&#xA75B;th und Ubung unverrucket erhalten worden/<lb/>
weil der&#x017F;elbe in &#x017F;einen vornehm&#x017F;ten ho&#x0364;ch&#x017F;ten/ wo nicht<lb/>
allen/ doch mei&#x017F;ten Handlungen/ zu keiner Zeit/ ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich zu entrathen mo&#x0364;glich/ &#x017F;ondern eines der allerno&#x0364;-<lb/>
thig&#x017F;ten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Abgang dem&#x017F;elben Gefahr/ Verdruß/ Be&#x017F;chwerung/<lb/>
Ver&#x017F;chimpffung und Schaden verur&#x017F;achet/ der rech-<lb/>
te Gebrauch und Be&#x017F;tellung de&#x017F;&#x017F;en aber/ allen hohen<lb/>
Per&#x017F;onen unvergleichlichen und unbe&#x017F;chreiblichen<lb/>
Nutzen/ Ergo&#x0364;tzung und Ruhm bringet/ und erha&#x0364;lt.</p><lb/>
              <p>Worauß zum Uberfluß er&#x017F;cheinet/ wie GOtt die<lb/>
Pferd mit ihrem unter&#x017F;chiedlichem/ (&#x017F;onderlich aber<lb/>
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-<lb/>
Stand forder&#x017F;t/ zum be&#x017F;ten er&#x017F;chaffen/ verordnet/ ge-<lb/>
&#x017F;chencket und be&#x017F;ta&#x0364;ndig erhalte/ weil in allem Ge-<lb/>
brauch/ aller Art Pferd nichts i&#x017F;t/ wo nicht eigentlich<lb/>
der&#x017F;elbe zu Verbe&#x017F;&#x017F;erung/ Erleichterung/ Wol&#x017F;tand/<lb/>
Ver&#x017F;icherung und Erhaltung de&#x017F;&#x017F;elben gemeinet/ be-<lb/>
qvem/ no&#x0364;thig und dien&#x017F;tlich wa&#x0364;re.</p><lb/>
              <p>Darumb &#x017F;ich nicht unbillich/ auch bey dem&#x017F;elben/<lb/>
forder&#x017F;t die gro&#x0364;&#x017F;te Sorgfa&#x0364;ltigkeit und Begierd er-<lb/>
zeiget/ &#x017F;olchen nu&#x0364;tzlichen und ho&#x0364;ch&#x017F;tno&#x0364;thigen Ge-<lb/>
brauch der Pferd/ nach aller Mo&#x0364;gligkeit/ zu be&#x017F;tellen/<lb/>
und in auffrechtem Wol&#x017F;tand zu erhalten. Dann<lb/>
wie die ho&#x0364;ch&#x017F;ten und gro&#x0364;&#x017F;ten Gemu&#x0364;ther der&#x017F;elben Er-<lb/>
go&#x0364;tzlichkeit und Ver&#x017F;chonung deren Sinnen und<lb/>
Leibern/ die Erhaltung und Erfri&#x017F;chung ihrer Kra&#x0364;ff-<lb/>
ten/ nach ihren be&#x017F;chwerlichen Ampts Verrichtun-<lb/>
gen/ in dem Gebrauch der Pferd &#x017F;uchen/ und &#x017F;olche<lb/>
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ &#x017F;o zu dem gro&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ i&#x017F;t aus den alten<lb/>
und neuen Ge&#x017F;chichten/ wie aus der ta&#x0364;glichen augen-<lb/>
&#x017F;cheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/<lb/>
welches mit wenig Worten Vegetius zu&#x017F;ammen fa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et/ <hi rendition="#aq">in Equis &amp;c.</hi> Wann er (wie an andern Orten<lb/>
angezogen wird/) den Wol&#x017F;tand des Friedens und<lb/>
des Kriegs der Pferd Gebrauch zu&#x017F;chreibet.</p>
            </div><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Vorrede<lb/>
Uber die Pferds-Leitung.</hi> </head><lb/>
              <cb/>
              <p><hi rendition="#in">B</hi>Ey allen natu&#x0364;rlichen zeitlichen Dingen<lb/>
und Ge&#x017F;cha&#x0364;fften ko&#x0364;nnen Natur/ Ver-<lb/>
nunfft und Erfahrung genug gu&#x0364;ltige<lb/>
Zeugen &#x017F;eyn/ und unwider&#x017F;prechlich be-<lb/>
haupten/ daß allen Men&#x017F;chen und Thie-<lb/>
ren/ alles das jenige be&#x017F;chwerlich/ verdrießlich/ gefa&#x0364;hr-<lb/>
lich und &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;ey/ was der Natur und der von<lb/>
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen<lb/><cb/>
und zuwider i&#x017F;t/ hergegen aber nichts leichters/ an-<lb/>
nehmlichers/ &#x017F;icherers und nu&#x0364;tzlichers/ als was den&#x017F;el-<lb/>
ben am nech&#x017F;ten kommet.</p><lb/>
              <p>Wie nun die Pferde nicht die gering&#x017F;te von dem<lb/>
vortrefflich&#x017F;ten Creaturen von GOet &#x017F;elb&#x017F;t geachtet<lb/>
&#x017F;eyn/ die er den vornehm&#x017F;ten/ unter dem men&#x017F;chlichen<lb/>
Ge&#x017F;chlecht zu ihrem Dien&#x017F;t und gro&#x017F;&#x017F;en Ge&#x017F;cha&#x0364;fften<lb/>
untergeben/ und mit vielen &#x017F;onderlichen hohen Eigen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chaff-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[244/0266] Neuer vollkommener und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer (wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er- weiſen. Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß ſie ihm recht ſchuldigen Gehorſam und Dienſte gelei- ſtet/ ſo lang er ſie in ſeinem rechtſchuldigen Goͤttlichen Beruff/ auff GOttes Wegen/ in ſeinem Dienſt ge- brauchet/ damals aber allein widerſtrebet/ als er ſie wider GOttes Willen/ dem Feind zum beſten/ miß- brauchen wollen; in welcher Geſtalt und Meynung/ ſich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menſchli- chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und Ubung unwillig/ verdroſſen/ beſchwerlich/ gefaͤhrlich und ſchaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung ſehnen/ dieſelbe auff allerley Weiß und Wege ſuchen/ auch nicht ſelten erlangen/ welches alles auff unzehliche Weiſe durch den Mißbrauch der Menſchen ſelbſt verurſachet wird/ und nachdem derſelbe groß und ſehr ſuͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß viel verſtaͤrcket: womit GOtt dem Menſchen ſeine un- rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt: Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be- zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch dem Menſchen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die Augen ſtellet/ darinnen er ſeine gleichmaͤſſige/ wider- ſpenſtige/ boͤſe Eigenſchafften und Bezeigungen ge- gen GOTT und ſeine Ordnung/ in gaͤntzlicher Gleichheit ſehen/ erkennen und abnehmen kan und ſoll/ wie ſolche Lehre/ aus dem alten und neuen Teſta- ment/ an unterſchiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden iſt/ und der Bileam/ auff ſeiner Eſelin Erinnerung/ nechſt der widrigen Bezeigung/ ſeinen unrechten Weg und Vornehmen erkennen muͤſſen. 2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung ſolcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann ſie aus den gefaͤhrlichen und ſchaͤdlichen Bezeigungen/ der Pferde/ auch deren ſchaͤdliche Fruͤchte empfinden muͤſſen/ ſo aus ſolchen entſtehen/ die ſie an ihren Pfer- den gern abgeſchaffet wuͤſten/ und unleidentlich be- duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geſchicht/ damit ſie augenſcheinlich verſtehen und fuͤhlen/ daß ſie noch aͤrger als Roß und Maͤuler ſeyn/ welche ſich durch rechte Zaͤumung zu GOttes Willen disponiren und bringen laſſen/ ſo aber bey dem wenigſten Theil Men- ſchen angehen und fruchten will: Dahero es auch kein Wunder/ wann ſie GOtt auch gar in der Pferde Zaͤhn und Fuͤſſe fallen laͤſſet/ daß ſie von denſelben verderbet und zu ſchanden gemachet werden. Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ- ſenheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/ verurſachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction auffzunehmen iſt. Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/ auch nicht aller Staͤnde oder Menſchen Gelegenheit/ Zuſtand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo- dern oder zulaſſen: ſo iſt doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch- ſtem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/ weil derſelbe in ſeinen vornehmſten hoͤchſten/ wo nicht allen/ doch meiſten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz- lich zu entrathen moͤglich/ ſondern eines der allernoͤ- thigſten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als deſſen Abgang demſelben Gefahr/ Verdruß/ Beſchwerung/ Verſchimpffung und Schaden verurſachet/ der rech- te Gebrauch und Beſtellung deſſen aber/ allen hohen Perſonen unvergleichlichen und unbeſchreiblichen Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt. Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die Pferd mit ihrem unterſchiedlichem/ (ſonderlich aber hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten- Stand forderſt/ zum beſten erſchaffen/ verordnet/ ge- ſchencket und beſtaͤndig erhalte/ weil in allem Ge- brauch/ aller Art Pferd nichts iſt/ wo nicht eigentlich derſelbe zu Verbeſſerung/ Erleichterung/ Wolſtand/ Verſicherung und Erhaltung deſſelben gemeinet/ be- qvem/ noͤthig und dienſtlich waͤre. Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/ forderſt die groͤſte Sorgfaͤltigkeit und Begierd er- zeiget/ ſolchen nuͤtzlichen und hoͤchſtnoͤthigen Ge- brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu beſtellen/ und in auffrechtem Wolſtand zu erhalten. Dann wie die hoͤchſten und groͤſten Gemuͤther derſelben Er- goͤtzlichkeit und Verſchonung deren Sinnen und Leibern/ die Erhaltung und Erfriſchung ihrer Kraͤff- ten/ nach ihren beſchwerlichen Ampts Verrichtun- gen/ in dem Gebrauch der Pferd ſuchen/ und ſolche Zeit-Vertreibungen erwehlen/ ſo zu dem groͤſten Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ iſt aus den alten und neuen Geſchichten/ wie aus der taͤglichen augen- ſcheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/ welches mit wenig Worten Vegetius zuſammen faſ- ſet/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten angezogen wird/) den Wolſtand des Friedens und des Kriegs der Pferd Gebrauch zuſchreibet. Vorrede Uber die Pferds-Leitung. BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen und Geſchaͤfften koͤnnen Natur/ Ver- nunfft und Erfahrung genug guͤltige Zeugen ſeyn/ und unwiderſprechlich be- haupten/ daß allen Menſchen und Thie- ren/ alles das jenige beſchwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr- lich und ſchaͤdlich ſey/ was der Natur und der von GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen und zuwider iſt/ hergegen aber nichts leichters/ an- nehmlichers/ ſicherers und nuͤtzlichers/ als was denſel- ben am nechſten kommet. Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem vortrefflichſten Creaturen von GOet ſelbſt geachtet ſeyn/ die er den vornehmſten/ unter dem menſchlichen Geſchlecht zu ihrem Dienſt und groſſen Geſchaͤfften untergeben/ und mit vielen ſonderlichen hohen Eigen- ſchaff-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/266
Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/266>, abgerufen am 22.12.2024.