Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
keine Kunst gewachsen ist/ sie deßwegen einiges Jrr-thums/ Unwissenheit/ Falschheit oder vergeblicher Mühe und Arbeit zubeschuldigen/ ohne daß sie hier- durch der Menschen Fleiß und Sinnen ermuntern/ und ihnen gnugsame Ubung zuschicken/ und an die Hand geben wollen. Die natürliche Würckung aber/ der Abzeichen/ bey Hierinnen fället unter den erfahrnen Liebhabern Andere bestätigen dagegen/ daß alle weisse Zeichen/ Theils unterscheiden zwischen den Zeichen auff der Wann nun/ nach der meisten Meinung/ die an Wiewol andere vermeinen/ daß der rechte Fuß die Deßgleichen ist auch bey den vordern und hindern Sofern nun nach der ersten Meinung alle Pferde Wird also hierinnen der Mittel-Weg der sicherste Monstrosische Abzeichen. Für Monstrosische Abzeichen aber/ werden von den ge- O 3
Pferde-Schatz. [Spaltenumbruch]
keine Kunſt gewachſen iſt/ ſie deßwegen einiges Jrr-thums/ Unwiſſenheit/ Falſchheit oder vergeblicher Muͤhe und Arbeit zubeſchuldigen/ ohne daß ſie hier- durch der Menſchen Fleiß und Sinnen ermuntern/ und ihnen gnugſame Ubung zuſchicken/ und an die Hand geben wollen. Die natuͤrliche Wuͤrckung aber/ der Abzeichen/ bey Hierinnen faͤllet unter den erfahrnen Liebhabern Andere beſtaͤtigen dagegen/ daß alle weiſſe Zeichen/ Theils unterſcheiden zwiſchen den Zeichen auff der Wann nun/ nach der meiſten Meinung/ die an Wiewol andere vermeinen/ daß der rechte Fuß die Deßgleichen iſt auch bey den vordern und hindern Sofern nun nach der erſten Meinung alle Pferde Wird alſo hierinnen der Mittel-Weg der ſicherſte Monſtroſiſche Abzeichen. Fuͤr Monſtroſiſche Abzeichen aber/ werden von den ge- O 3
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Pferde-Schatz.
keine Kunſt gewachſen iſt/ ſie deßwegen einiges Jrr-
thums/ Unwiſſenheit/ Falſchheit oder vergeblicher
Muͤhe und Arbeit zubeſchuldigen/ ohne daß ſie hier-
durch der Menſchen Fleiß und Sinnen ermuntern/
und ihnen gnugſame Ubung zuſchicken/ und an die
Hand geben wollen.
Die natuͤrliche Wuͤrckung aber/ der Abzeichen/ bey
und an den Pferden iſt/ daß ſie durch Phlegmatiſche
Qvalitaͤt/ die gaͤntzlich in der weiſſen Farbe ſtecket/ die
Choleram und Melancholiam (ſie ſeyn gleich in ei-
nem Pferd beyſammen/ oder ſonderlich) der Geſtalt
temperiren und mindern/ damit ſie weder zu feurig
noch zu kaltſinnig ſeyn.
Hierinnen faͤllet unter den erfahrnen Liebhabern
ein groſſer Streit vor/ wann deren etliche vermeinen/
daß/ wo alle Farben/ welche ſich an allen Pferden
gantz ohne weiſſe Zeichen befinden/ (ſo die Jtaliaͤner
Zaini nennen/ und ſonderlich haſſen) ein gewiſſes
Kennzeichen waͤre/ daß in dem Pferde auch ſonderlich
Widerſpenſtigkeit/ Zorn/ Untreu/ wilde und ſcheue
Art/ ja gar ſonderliches Ungluͤck ſtecket/ halten alſo alle
gantze Farben ſelbſt fuͤr ein ſolche boͤſe Eigenſchafft/
welche auſſer eines Temperaments und Vermiſchung
der weiſſen Zeichen hoch zu ſcheuen waͤre/ in welchen
entweder die Cholera/ oder Melancholia gar zu uͤber-
maͤſſig herrſchete.
Andere beſtaͤtigen dagegen/ daß alle weiſſe Zeichen/
ſonderlich die Groſſen/ den Ort/ worauff ſie an dem
Pferde ſitzen/ um ſo viel mehr ſchwaͤchen/ als das Zei-
chen deſſen viel einnimmet/ wovon ſie allein die rech-
ten Schecken ausnehmen/ den uͤbrigen allen aber/ 1.
welche groſſe Plaſſen an der Stirn tragen/ vielerley
Hirn-Kranckheiten/ groben Verſtand/ Ungelaͤhrnig-
keit und Faulheit zuſchreiben. 2. Denen welche mehr
als ein oder zween weiſſe Fuͤſſe haben/ ſo viel Unge-
lenckſamkeit/ Ungeſundheit/ Rapfen/ Maucken/ Gal-
len und andere Zuſtaͤnd anhaͤngen/ wie auch 3. daß die
weiſſe Huͤfe jederzeit muͤrb/ bruͤchig und ſchwach ſeyn.
So ſey auch 4. ein weiſſes Geſchroͤtt zu der Gene-
ration untuͤchtig/ ſo daß das gantze Pferd um ſo viel
ungeſtalter erſcheine/ als ſolche weiſſe Zeichen an ei-
nem Pferd viel und groß ſeyn. Ja die Jtaliaͤner
doͤrffen ſagen/ daß ein ſolches Pferd mit vier weiſſen
Fuͤſſen/ ein taugliches Pferd fuͤr einen Narren zurei-
ten waͤre.
Theils unterſcheiden zwiſchen den Zeichen auff der
rechten und lincken Seiten/ und halten die Zeichen
auff der rechten Seiten fuͤr Ungluͤckſelige.
Wann nun/ nach der meiſten Meinung/ die an
einem Ort gar zu viel temperirte weiſſe Farbe/ die na-
tuͤrliche Waͤrme uͤberwinde/ und unterdruͤcke/ alſo die
Schenckel ſchwaͤchen ſolte: hergegen die weiſſen
Zeichen auff der lincken Seiten wolſtaͤndiger/ als auff
der rechten gehalten wuͤrden: ſo wuͤrde ſich beyder-
ley in keinerley Weiß mit der rechten Erfahrung rei-
men oder vergleichen laſſen. Denn nach der rechten
Reit-Kunſt ſoll ſich ein Pferd auff dem hintern lin-
cken Fuß auf der Erden am meiſten verſichert wiſſen/
weil man die Waffen auff der rechten Seiten am
kraͤfftigſten gebrauchen muß/ ſo kommet alle Staͤrcke
des Widerſtands und Feſthaltens auff des Pferdes
hintern lincken Schenckel an/ deñ ſo derſelbe ſchwach
oder ausweichend/ wird das gantze Pferd leichtlich zu-
ruͤck geſtoſſen/ und getrieben werden. So nun nach
der Zierde ſolcher Fuß daſelbſt weiß gezeichnet/ alſo
auch der ſchwaͤcheſte waͤre/ wuͤrde der Reuter daruͤber
in Gefahr ſtehen muͤſſen.
Wiewol andere vermeinen/ daß der rechte Fuß die
groͤſte Staͤrcke beduͤrffte/ weil er am nechſten bey der
Gefahr und des Feindes Widerſtand iſt/ welches
aber dem rechten Fuß nicht zuzumuthen/ weil er im
avanziren/ erheben und andringen/ mehr als der Lin-
cke occupiret ſeyn muß/ dahero ihme auch zugleich die
Verſicherung auff der Erden/ als zwey widerwaͤrtige
Ding/ zugleich zuverrichten/ mit keiner Vernufft zuzu-
muthen/ auffzutragen oder zuvertrauen ſeyn/ ſondern
das eine Geſchaͤffte dem andeꝛn gelaſſen werden muß/
ohne daß beyde Schenckel in den Wendungen glei-
che Geſchickligkeit/ alſo auch Vermoͤgen bedoͤrffen.
Deßgleichen iſt auch bey den vordern und hindern
Fuͤſſen in acht zunehmen/ dann wie die hintern weiſſen
Fuͤſſe beſſer als die vordern ſtehen/ ſo beduͤrfften die
hindern Fuͤſſe mehr Staͤrcke: welches aber mit ein-
ander ſtreitet.
Sofern nun nach der erſten Meinung alle Pferde
ein Temperament durch die weiſſen Zeichen haben
ſollen/ welche deren gantzen Leibe durchgehen/ und der
gantzen Farbe uͤbermaͤſſige boͤſe Eigenſchafften mode-
riren und erkuͤhlen muͤſſen: nach der andern aber/
die weiſſen Zeichen wegen ihrer in ſich habenden uͤber-
fluͤſſigen Kaͤlte/ das Pferd zu viel ſchwaͤchen; So
wuͤrden ſo wenig oder gar keine Pferde zu dem rech-
ten oder hohen Gebrauch uͤberbleiben/ als deren zufin-
den/ welche nicht eines oder des andern Meinung
nach/ untuͤchtig waͤren/ weil alle Pferde entweder ge-
zeichnet/ oder ungezeichnet ſeyn muͤſſen.
Wird alſo hierinnen der Mittel-Weg der ſicherſte
ſeyn/ daß erſtlich allein die monſtroſiſchen Abzeichen
gantz verwerfflich bleiben ſollen/ welche 1. wol eine
ſonderliche ungluͤckliche Bedeutung haben moͤchten.
2. Wegen ihrer Ungeſtalt nicht werth ſeyn/ viel Muͤhe
und Unkoſten an ſie zulegen. 3. Jnnerlich nicht min-
der als aͤuſſerlich uͤbel conditioniret ſeyn. Daß ſie 4.
nichts ruͤhmliches faſſen/ oder 5. bezeigen werden oder
koͤnnen.
Monſtroſiſche Abzeichen.
Fuͤr Monſtroſiſche Abzeichen aber/ werden von den
Erfahrnen gehalten 1. eine groſſe Plaſſen/ welche
mehr als halben Kopff einnimmet. 2. Welche auf ei-
ner Seiten groͤſſer/ als auff der andern. 3. Welche
uͤberzwerg/ oder ſich nachſchlems ziehet. 4. Wann
beyde Augen nicht in einer/ ſondern zweyerley Farben
ſtehen. 5. Wann in einer groſſen Plaſſen die duncke-
le Farb mit groſſen oder kleinen Flecken eingemenget
iſt. 6. Wann der Kopff hinten her an den Backen/
mehr als vornen weiß waͤre. 7. Oben weiß und un-
ten dunckel. Welche Maͤngel auch an den Schecken/
vielmehr an allen andern Pferden/ fuͤr Monſtroſiſch
zuachten/ aber andere weiſſe Zeichen/ ſo an dem Leib
ſeyn/ (unter dem Namen Scheck/) wie wenig auch
der weiſſen Farbe ſeyn mag/ alle zu paſſiren. Alſo auch
wann der weiſſen Farbe an dem Leibe viel/ und der
dunckeln wenig waͤre/ kan es nicht fuͤr Monſtroſiſch
ge-
O 3
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/117>, abgerufen am 15.08.2024. |