Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom gesunden Witze, etc.

schrockenen Muthe, die Verhängnisse der alles
lenkenden Vorsehung getrost über sich ergehen
zu lassen. Ein Verzagter hingegen glaubt ent-
weder keine göttliche Vorsehung, oder aber,
weil er lasterhaft ist, fürchtet er sich vor der
Strafe der erzürnten Gerechtigkeit. Jedoch ein
Herz, das da weiß einen gnädigen Gott zu ha-
ben, wird in widrigen Zufällen die Gemüths-
Gegenwart nicht fallen lassen, und also weder
kleinmüthig seyn, um nicht das Regiment der
Vorsehung zu tadeln, noch verwegen, um den
Character der Gottesfürchtigen nicht zu pro-
stituiren.

CLXI. Die Gemüths-Gegenwart (Pre-
sence d'Esprit) ist eine Universal-Tugend,
ohne welche man zu keinem erhabenen Geschmacke
in keiner Wissenschaft gelangen kann. Sie
begreifet eine schnelle Gemüths-Fertigkeit, über
sich selbst zu reflectiren. Man ist alsdann gleich-
sam ein Aufmerker seiner selbst, ein Zeuge von
beschehener genauer Untersuchung der Wahrheit,
und ein unpartheyischer Richter, daß man solche
gefunden.

CLXII. Die Gemüths-Gegenwart ma-
chet, daß man alle seine Gedanken, Reden und
Thaten am Zügel, auch gleichsam am Schnür-
gen hat, so daß man im Stande ist, aus dem
Stegereif einen schönen Einfall, guten Rath
und löbliches Unternehmen auszusinnen. Man
beherrschet sich durch die Gemüths-Gegenwart
selber, und hält vermittelst derselben alle aus-

schwei-

vom geſunden Witze, ꝛc.

ſchrockenen Muthe, die Verhaͤngniſſe der alles
lenkenden Vorſehung getroſt uͤber ſich ergehen
zu laſſen. Ein Verzagter hingegen glaubt ent-
weder keine goͤttliche Vorſehung, oder aber,
weil er laſterhaft iſt, fuͤrchtet er ſich vor der
Strafe der erzuͤrnten Gerechtigkeit. Jedoch ein
Herz, das da weiß einen gnaͤdigen Gott zu ha-
ben, wird in widrigen Zufaͤllen die Gemuͤths-
Gegenwart nicht fallen laſſen, und alſo weder
kleinmuͤthig ſeyn, um nicht das Regiment der
Vorſehung zu tadeln, noch verwegen, um den
Character der Gottesfuͤrchtigen nicht zu pro-
ſtituiren.

CLXI. Die Gemuͤths-Gegenwart (Pré-
ſence d’Eſprit) iſt eine Univerſal-Tugend,
ohne welche man zu keinem erhabenen Geſchmacke
in keiner Wiſſenſchaft gelangen kann. Sie
begreifet eine ſchnelle Gemuͤths-Fertigkeit, uͤber
ſich ſelbſt zu reflectiren. Man iſt alsdann gleich-
ſam ein Aufmerker ſeiner ſelbſt, ein Zeuge von
beſchehener genauer Unterſuchung der Wahrheit,
und ein unpartheyiſcher Richter, daß man ſolche
gefunden.

CLXII. Die Gemuͤths-Gegenwart ma-
chet, daß man alle ſeine Gedanken, Reden und
Thaten am Zuͤgel, auch gleichſam am Schnuͤr-
gen hat, ſo daß man im Stande iſt, aus dem
Stegereif einen ſchoͤnen Einfall, guten Rath
und loͤbliches Unternehmen auszuſinnen. Man
beherrſchet ſich durch die Gemuͤths-Gegenwart
ſelber, und haͤlt vermittelſt derſelben alle aus-

ſchwei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0247" n="239"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom ge&#x017F;unden Witze, &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chrockenen Muthe, die Verha&#x0364;ngni&#x017F;&#x017F;e der alles<lb/>
lenkenden Vor&#x017F;ehung getro&#x017F;t u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen<lb/>
zu la&#x017F;&#x017F;en. Ein <hi rendition="#fr">Verzagter</hi> hingegen glaubt ent-<lb/>
weder keine go&#x0364;ttliche Vor&#x017F;ehung, oder aber,<lb/>
weil er la&#x017F;terhaft i&#x017F;t, fu&#x0364;rchtet er &#x017F;ich vor der<lb/>
Strafe der erzu&#x0364;rnten Gerechtigkeit. Jedoch ein<lb/>
Herz, das da weiß einen gna&#x0364;digen Gott zu ha-<lb/>
ben, wird in widrigen Zufa&#x0364;llen die Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Gegenwart nicht fallen la&#x017F;&#x017F;en, und al&#x017F;o weder<lb/><hi rendition="#fr">kleinmu&#x0364;thig</hi> &#x017F;eyn, um nicht das Regiment der<lb/>
Vor&#x017F;ehung zu tadeln, noch <hi rendition="#fr">verwegen,</hi> um den<lb/>
Character der Gottesfu&#x0364;rchtigen nicht zu pro-<lb/>
&#x017F;tituiren.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXI.</hi> Die <hi rendition="#fr">Gemu&#x0364;ths-Gegenwart</hi> <hi rendition="#aq">(Pré-<lb/>
&#x017F;ence d&#x2019;E&#x017F;prit)</hi> i&#x017F;t eine <hi rendition="#fr">Univer&#x017F;al-Tugend,</hi><lb/>
ohne welche man zu keinem erhabenen Ge&#x017F;chmacke<lb/>
in keiner Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft gelangen kann. Sie<lb/>
begreifet eine &#x017F;chnelle Gemu&#x0364;ths-Fertigkeit, u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu reflectiren. Man i&#x017F;t alsdann gleich-<lb/>
&#x017F;am ein Aufmerker &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t, ein Zeuge von<lb/>
be&#x017F;chehener genauer Unter&#x017F;uchung der Wahrheit,<lb/>
und ein unpartheyi&#x017F;cher Richter, daß man &#x017F;olche<lb/>
gefunden.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXII.</hi> Die <hi rendition="#fr">Gemu&#x0364;ths-Gegenwart</hi> ma-<lb/>
chet, daß man alle &#x017F;eine Gedanken, Reden und<lb/>
Thaten am Zu&#x0364;gel, auch gleich&#x017F;am am Schnu&#x0364;r-<lb/>
gen hat, &#x017F;o daß man im Stande i&#x017F;t, aus dem<lb/>
Stegereif einen &#x017F;cho&#x0364;nen Einfall, guten Rath<lb/>
und lo&#x0364;bliches Unternehmen auszu&#x017F;innen. Man<lb/>
beherr&#x017F;chet &#x017F;ich durch die Gemu&#x0364;ths-Gegenwart<lb/>
&#x017F;elber, und ha&#x0364;lt vermittel&#x017F;t der&#x017F;elben alle aus-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chwei-</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[239/0247] vom geſunden Witze, ꝛc. ſchrockenen Muthe, die Verhaͤngniſſe der alles lenkenden Vorſehung getroſt uͤber ſich ergehen zu laſſen. Ein Verzagter hingegen glaubt ent- weder keine goͤttliche Vorſehung, oder aber, weil er laſterhaft iſt, fuͤrchtet er ſich vor der Strafe der erzuͤrnten Gerechtigkeit. Jedoch ein Herz, das da weiß einen gnaͤdigen Gott zu ha- ben, wird in widrigen Zufaͤllen die Gemuͤths- Gegenwart nicht fallen laſſen, und alſo weder kleinmuͤthig ſeyn, um nicht das Regiment der Vorſehung zu tadeln, noch verwegen, um den Character der Gottesfuͤrchtigen nicht zu pro- ſtituiren. CLXI. Die Gemuͤths-Gegenwart (Pré- ſence d’Eſprit) iſt eine Univerſal-Tugend, ohne welche man zu keinem erhabenen Geſchmacke in keiner Wiſſenſchaft gelangen kann. Sie begreifet eine ſchnelle Gemuͤths-Fertigkeit, uͤber ſich ſelbſt zu reflectiren. Man iſt alsdann gleich- ſam ein Aufmerker ſeiner ſelbſt, ein Zeuge von beſchehener genauer Unterſuchung der Wahrheit, und ein unpartheyiſcher Richter, daß man ſolche gefunden. CLXII. Die Gemuͤths-Gegenwart ma- chet, daß man alle ſeine Gedanken, Reden und Thaten am Zuͤgel, auch gleichſam am Schnuͤr- gen hat, ſo daß man im Stande iſt, aus dem Stegereif einen ſchoͤnen Einfall, guten Rath und loͤbliches Unternehmen auszuſinnen. Man beherrſchet ſich durch die Gemuͤths-Gegenwart ſelber, und haͤlt vermittelſt derſelben alle aus- ſchwei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/247
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/247>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.