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Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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hinein, daß die Goldkörner zusammenzusuchen und sinnvoll aneinanderzureihen ppe_387.002
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Das Diadem, das Leisegang als Lessings heimliches Weltbild schmiedete, ppe_387.004
hat der Dichter nicht zur Schau getragen; aber der Typus scheint ppe_387.005
so folgerichtig gesichert, daß Leisegang es gelegentlich wagen kann, ppe_387.006
einem mißverständlichen dichterischen Ausdruck die eigentliche Meinung ppe_387.007
Lessings gegenüberzustellen. Eine philosophische, nicht philologische ppe_387.008
Konjektur ist es, daß Lessing im "Nathan" bei den Versen:

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Der du allein den Menschen nicht ppe_387.010
Nach seinen Taten brauchst zu richten, die ppe_387.011
So selten seine Taten sind, o Gott!
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hätte sagen müssen: "die niemals seine Taten sind." Leisegang ppe_387.013
hat nach seiner eigenen Denkform recht: "Eine so komplizierte ppe_387.014
Verknüpfung von Menschen und Geschehnissen kann nur dann zu ppe_387.015
einem guten Ende kommen, wenn alle Menschen nicht ihre, sondern ppe_387.016
Gottes Taten tun, der durch sie hindurch handelt, nicht nur durch ppe_387.017
die guten, sondern auch durch die bösen Menschen. Wir haben aber ppe_387.018
gesehen, daß Lessing vor dieser Konsequenz, das Böse mit dem Gott ppe_387.019
aufzunehmen, immer zurückschreckte; und so setzt er auch hier ,selten' ppe_387.020
ein, wo ein ,niemals' hätte stehen müssen, wenn das Ganze ppe_387.021
einen befriedigenden und dem ganzen Verlauf der Sache entsprechenden ppe_387.022
Sinn erhalten sollte." Das ist nicht zu bestreiten, aber der ppe_387.023
Schluß kann nur der sein, daß das persönliche Weltbild Lessings ppe_387.024
gegenüber dem ausgeprägten Typus an letzter Folgerichtigkeit ppe_387.025
zurückstand.

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Als eine andere Stelle des "Nathan", die nach Lessings eigentlichem ppe_387.027
Weltbild zu ändern wäre, erwies sich die Umdeutung der Ringparabel ppe_387.028
aus dem Boccaccio. Nach der Überlieferung war einer der Ringe, obzwar ppe_387.029
unerkennbar, der echte. Nach Lessings eigentlicher Überzeugung ppe_387.030
aber waren die durch drei Ringe versinnbildlichten positiven ppe_387.031
Religionen gleich wahr und gleich falsch, während als vierte die Vernunftreligion ppe_387.032
in ihnen allen enthalten und ihnen übergeordnet wäre. ppe_387.033
Ihr würde ein vierter Ring als der eigentlich echte entsprechen. Lessing ppe_387.034
läßt zwar die Vermutung äußern, daß dieser vierte Ring verlorengegangen ppe_387.035
sein könne, aber es ist ihm nicht möglich, die Parabel in ppe_387.036
diesem Sinne umzugestalten. Er hat also in seinem reifsten Werk die ppe_387.037
frühere Behauptung, daß Dichtung und Gedankensystem nicht durchaus ppe_387.038
in Einklang zu bringen seien, bestätigt.

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Die vier Bearbeiter der Preisaufgabe, der Theologe, der Literarhistoriker, ppe_387.040
der Journalist und der systematische Philosoph haben in ppe_387.041
Lessing, der alle vier Berufe und einige andere mehr erfüllte, jeder

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Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/411>, abgerufen am 22.11.2024.