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Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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nur eine ganz untergeordnete Rolle spielt und in den geschichtlichen ppe_114.002
Quellen überhaupt nicht vorkommt, also dem vor der Dichtung ppe_114.003
existierenden Stoffe streng genommen gar nicht angehört.

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Wenn man allerdings mit Ermatinger das Aggregat von Motiven, ppe_114.005
das in der Dichtung verknüpft ist, als Stoff bezeichnen will, dann ppe_114.006
müßte der Hauptträger des Motivs der sich aufopfernden Freundschaft ppe_114.007
Marquis Posa zum Stoff des "Don Carlos" gerechnet werden, ppe_114.008
obwohl er erst aus Schillers eigenen Freundschaftserlebnissen und aus ppe_114.009
den Problemen seiner politischen Gefühlswelt zur bedeutenden Rolle ppe_114.010
herangewachsen ist.

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Die Ermatingersche Definition ist von Beispielen der Lyrik hergeleitet, ppe_114.012
und die Lyrik weist wohl Motive auf, aber keinen von außen ppe_114.013
herangetretenen, bereits in irgendeiner Weise geformten Stoff. Nur ppe_114.014
bei der Ballade und allenfalls beim Rollenlied und Bildgedicht (also ppe_114.015
bei Arten, die sich von der reinen und unmittelbaren Empfindungslyrik ppe_114.016
in der Richtung zum Drama oder Epos entfernen) kann man ppe_114.017
von einer Anregung durch fremde Überlieferung sprechen; die individuelle ppe_114.018
oder kollektive Gefühlslyrik aber hat statt des entlehnten ppe_114.019
Stoffes das eigene oder allgemeine Erlebnis zur Grundlage; sie hat ppe_114.020
also ihren Ansatzpunkt im Innern und setzt an die Stelle der Handlung ppe_114.021
den seelischen Zustand. Motivverbindung gibt es in beiden ppe_114.022
Fällen, sowohl im Erlebnis als im überlieferten Stoff, aber es ist ppe_114.023
wesentlich, daß bei der Stoffentlehnung der pragmatischen Dichtungsgattungen ppe_114.024
(Epos und Drama) die Motive in persönlicher Gestaltung ppe_114.025
verändert werden, während sie in der stofflosen Lyrik als erlebte ppe_114.026
Urbilder sich erhalten und offenbaren.

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Gibt das unmittelbare Erlebnis von innen heraus der reinen Lyrik ppe_114.028
ihre Motive, so wird es damit zu deren Stoff, während bei den anderen ppe_114.029
Gattungen der von außen her überlieferte Stoff erst zum Erlebnis ppe_114.030
werden muß, damit er gestaltet werden kann.

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Was Ermatinger als Stofferlebnis bezeichnet, das kann in der Tat ppe_114.032
auf Verschmelzung einer von außen herantretenden Überlieferung mit ppe_114.033
inneren Erfahrungen beruhen. Dabei können sowohl verschiedene ppe_114.034
Erlebnisse mit einem Stoff sich kreuzen, als verschiedene Stoffe mit ppe_114.035
einem Grunderlebnis zusammentreffen. Für das erste wäre ein Beispiel ppe_114.036
die Entstehung von Goethes "Clavigo". Die Memoiren des ppe_114.037
Beaumarchais, die das ritterliche Eintreten für die Ehre der Schwester ppe_114.038
gegenüber dem treulosen Spanier in Szene setzten, packten Goethe ppe_114.039
an zwei Punkten seiner damaligen Seelenlage: es wurde sowohl an ppe_114.040
das Erlebnis eigener Treulosigkeit gegenüber Friederike Brion gerührt ppe_114.041
als an das brüderliche Verantwortungsgefühl für die Ehre der eigenen

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nur eine ganz untergeordnete Rolle spielt und in den geschichtlichen ppe_114.002
Quellen überhaupt nicht vorkommt, also dem vor der Dichtung ppe_114.003
existierenden Stoffe streng genommen gar nicht angehört.

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Wenn man allerdings mit Ermatinger das Aggregat von Motiven, ppe_114.005
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Die Ermatingersche Definition ist von Beispielen der Lyrik hergeleitet, ppe_114.012
und die Lyrik weist wohl Motive auf, aber keinen von außen ppe_114.013
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in der Richtung zum Drama oder Epos entfernen) kann man ppe_114.017
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Urbilder sich erhalten und offenbaren.

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Gibt das unmittelbare Erlebnis von innen heraus der reinen Lyrik ppe_114.028
ihre Motive, so wird es damit zu deren Stoff, während bei den anderen ppe_114.029
Gattungen der von außen her überlieferte Stoff erst zum Erlebnis ppe_114.030
werden muß, damit er gestaltet werden kann.

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Was Ermatinger als Stofferlebnis bezeichnet, das kann in der Tat ppe_114.032
auf Verschmelzung einer von außen herantretenden Überlieferung mit ppe_114.033
inneren Erfahrungen beruhen. Dabei können sowohl verschiedene ppe_114.034
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Beaumarchais, die das ritterliche Eintreten für die Ehre der Schwester ppe_114.038
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Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/138>, abgerufen am 22.11.2024.