Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fürsten wegen

de mir ein/ daß dieser Zwang aus einem irrigen principio,
welches wir auch verwerffen/ als eine Conclusion beybe-
halten worden a). Wenn also eine Person anzeiget/ sie
hätte kein Vertrauen zu dem ordentlichen Pfarrer/ ihm zu
beichten/ so ist es allerdings die gröste Billigkeit, daß ein
Landes-Herr ihr die Erlaubnüß ertheilet/ bey einem andern
das Beicht-Werck zu verrichten.

Was zu
thun, wenn
die Priester
sich wieder-
setzen, im
Fall einPfarr-Kind

§. III.

Zwar weiß ich allzuwohl/ daß viele von der
Priesterschafft/ alle dergleichen Unternehmungen der Lan-
des-Herrschafft/ unter dem Vorwand/ sie könten es mit
gutem Gewissen, nicht geschehen lassen/ zu hindern suchen.
Jch glaube nicht/ daß jedesmahl eine Argelist darunter ver-
borgen a); sondern weil sie in Gewissens-Sachen keinen

deut-

a) Von der Ver-
mählung eines
Pfarrers mit
der Kirche.Man hat sich schon in denen alten Zeiten eingebildet, durch die
ordination würde ein Priester der Kirchen vermählet. Hier-
durch sey er so an dieselbe gebunden, daß er ohne das gröste Un-
recht zu begehen, in einer andern keine geistliche Handlungen
verrichten könne. Da aber nun das gantze Pfarr-Recht, we-
gen des bestens der Pfarrer eingeführet worden, so ist leicht zu
erachten, daß die Pfarr-Kinder eben so genau an ihre Pfarrer
gebunden worden. Diese geistliche Vermählung verwerffen
wir. Doch daß die Veränderung des Beicht-Vaters so schwer
gemacht wird, kommet Zweiffels ohne, mit aus diesem Grund
her.

a) Fleischliche Ab-
sichten der
Gristlichkeit.Denn bey manchem sitzet der Hochmuth, und meinet er, wenn
das Beicht-Kind bey einem andern hinführo beichtete, litte sei-
ne renommee dadurch. Dahero soll das Gewissen ein Mantel
seines Lasters seyn. Andere dencken, es würde ihr interesse dar-
unter Schaden leyden. Denn um dessen willen hält man so viel
auf das beichten, und eine gute Anzahl von Beicht-Kindern.
Claues Christi fecerunt auaritiae ministerium, hat Lutherus schon
gesagt, Tom. I. Jen. Lat. fol. 126. b. Und obgleich in diesem Fall
dem Beicht-Kinde gebühret, dem vorigen Beicht-Vater zu ge-

ben,

III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen

de mir ein/ daß dieſer Zwang aus einem irrigen principio,
welches wir auch verwerffen/ als eine Concluſion beybe-
halten worden a). Wenn alſo eine Perſon anzeiget/ ſie
haͤtte kein Vertrauen zu dem ordentlichen Pfarrer/ ihm zu
beichten/ ſo iſt es allerdings die groͤſte Billigkeit, daß ein
Landes-Herr ihr die Erlaubnuͤß ertheilet/ bey einem andern
das Beicht-Werck zu verrichten.

Was zu
thun, wenn
die Prieſter
ſich wieder-
ſetzen, im
Fall einPfarꝛ-Kind

§. III.

Zwar weiß ich allzuwohl/ daß viele von der
Prieſterſchafft/ alle dergleichen Unternehmungen der Lan-
des-Herrſchafft/ unter dem Vorwand/ ſie koͤnten es mit
gutem Gewiſſen, nicht geſchehen laſſen/ zu hindern ſuchen.
Jch glaube nicht/ daß jedesmahl eine Argeliſt darunter ver-
borgen a); ſondern weil ſie in Gewiſſens-Sachen keinen

deut-

a) Von der Ver-
maͤhlung eines
Pfarrers mit
der Kirche.Man hat ſich ſchon in denen alten Zeiten eingebildet, durch die
ordination wuͤrde ein Prieſter der Kirchen vermaͤhlet. Hier-
durch ſey er ſo an dieſelbe gebunden, daß er ohne das groͤſte Un-
recht zu begehen, in einer andern keine geiſtliche Handlungen
verrichten koͤnne. Da aber nun das gantze Pfarr-Recht, we-
gen des beſtens der Pfarrer eingefuͤhret worden, ſo iſt leicht zu
erachten, daß die Pfarr-Kinder eben ſo genau an ihre Pfarrer
gebunden worden. Dieſe geiſtliche Vermaͤhlung verwerffen
wir. Doch daß die Veraͤnderung des Beicht-Vaters ſo ſchwer
gemacht wird, kommet Zweiffels ohne, mit aus dieſem Grund
her.

a) Fleiſchliche Ab-
ſichten der
Griſtlichkeit.Denn bey manchem ſitzet der Hochmuth, und meinet er, wenn
das Beicht-Kind bey einem andern hinfuͤhro beichtete, litte ſei-
ne renommée dadurch. Dahero ſoll das Gewiſſen ein Mantel
ſeines Laſters ſeyn. Andere dencken, es wuͤrde ihr intereſſe dar-
unter Schaden leyden. Denn um deſſen willen haͤlt man ſo viel
auf das beichten, und eine gute Anzahl von Beicht-Kindern.
Claues Chriſti fecerunt auaritiæ miniſterium, hat Lutherus ſchon
geſagt, Tom. I. Jen. Lat. fol. 126. b. Und obgleich in dieſem Fall
dem Beicht-Kinde gebuͤhret, dem vorigen Beicht-Vater zu ge-

ben,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0397" n="378"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">III.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Vom Recht eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten wegen</hi></fw><lb/>
de mir ein/ daß die&#x017F;er Zwang aus einem irrigen <hi rendition="#aq">principio,</hi><lb/>
welches wir auch verwerffen/ als eine <hi rendition="#aq">Conclu&#x017F;ion</hi> beybe-<lb/>
halten worden <note place="foot" n="a)"><note place="left">Von der Ver-<lb/>
ma&#x0364;hlung eines<lb/>
Pfarrers mit<lb/>
der Kirche.</note>Man hat &#x017F;ich &#x017F;chon in denen alten Zeiten eingebildet, durch die<lb/><hi rendition="#aq">ordination</hi> wu&#x0364;rde ein Prie&#x017F;ter <hi rendition="#fr">der Kirchen verma&#x0364;hlet.</hi> Hier-<lb/>
durch &#x017F;ey er &#x017F;o an die&#x017F;elbe gebunden, daß er ohne das gro&#x0364;&#x017F;te Un-<lb/>
recht zu begehen, in einer andern keine gei&#x017F;tliche Handlungen<lb/>
verrichten ko&#x0364;nne. Da aber nun das gantze Pfarr-Recht, we-<lb/>
gen des be&#x017F;tens der Pfarrer eingefu&#x0364;hret worden, &#x017F;o i&#x017F;t leicht zu<lb/>
erachten, daß die Pfarr-Kinder eben &#x017F;o genau an ihre Pfarrer<lb/>
gebunden worden. Die&#x017F;e gei&#x017F;tliche Verma&#x0364;hlung verwerffen<lb/>
wir. Doch daß die Vera&#x0364;nderung des Beicht-Vaters &#x017F;o &#x017F;chwer<lb/>
gemacht wird, kommet Zweiffels ohne, mit aus die&#x017F;em Grund<lb/>
her.</note>. Wenn al&#x017F;o eine Per&#x017F;on anzeiget/ &#x017F;ie<lb/>
ha&#x0364;tte <hi rendition="#fr">kein Vertrauen</hi> zu dem ordentlichen Pfarrer/ ihm zu<lb/>
beichten/ &#x017F;o i&#x017F;t es allerdings die <hi rendition="#fr">gro&#x0364;&#x017F;te Billigkeit,</hi> daß ein<lb/>
Landes-Herr ihr die Erlaubnu&#x0364;ß ertheilet/ bey einem andern<lb/>
das Beicht-Werck zu verrichten.</p><lb/>
            <note place="left">Was zu<lb/>
thun, wenn<lb/>
die Prie&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;ich wieder-<lb/>
&#x017F;etzen, im<lb/>
Fall einPfar&#xA75B;-Kind</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi></hi></head>
            <p>Zwar weiß ich allzuwohl/ daß viele von der<lb/>
Prie&#x017F;ter&#x017F;chafft/ alle dergleichen Unternehmungen der Lan-<lb/>
des-Herr&#x017F;chafft/ unter dem Vorwand/ &#x017F;ie ko&#x0364;nten es mit<lb/><hi rendition="#fr">gutem Gewi&#x017F;&#x017F;en,</hi> nicht ge&#x017F;chehen la&#x017F;&#x017F;en/ zu hindern &#x017F;uchen.<lb/>
Jch glaube nicht/ daß jedesmahl eine <hi rendition="#fr">Argeli&#x017F;t</hi> darunter ver-<lb/>
borgen <note xml:id="i70" next="#i71" place="foot" n="a)"><note place="left">Flei&#x017F;chliche Ab-<lb/>
&#x017F;ichten der<lb/>
Gri&#x017F;tlichkeit.</note>Denn bey manchem &#x017F;itzet der Hochmuth, und meinet er, wenn<lb/>
das Beicht-Kind bey einem andern hinfu&#x0364;hro beichtete, litte &#x017F;ei-<lb/>
ne <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">renommée</hi></hi> dadurch. Dahero &#x017F;oll das <hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;&#x017F;en</hi> ein Mantel<lb/>
&#x017F;eines La&#x017F;ters &#x017F;eyn. Andere dencken, es wu&#x0364;rde ihr <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi> dar-<lb/>
unter Schaden leyden. Denn um de&#x017F;&#x017F;en willen ha&#x0364;lt man &#x017F;o viel<lb/>
auf das beichten, und eine gute Anzahl von Beicht-Kindern.<lb/><hi rendition="#aq">Claues Chri&#x017F;ti fecerunt auaritiæ mini&#x017F;terium,</hi> hat <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;chon<lb/>
ge&#x017F;agt, <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tom. I. Jen. Lat. fol. 126. b.</hi></hi> Und obgleich in die&#x017F;em Fall<lb/>
dem Beicht-Kinde gebu&#x0364;hret, dem vorigen Beicht-Vater zu ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben,</fw></note>; &#x017F;ondern weil &#x017F;ie in Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Sachen keinen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">deut-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[378/0397] III. Abth. III. Cap. Vom Recht eines Fuͤrſten wegen de mir ein/ daß dieſer Zwang aus einem irrigen principio, welches wir auch verwerffen/ als eine Concluſion beybe- halten worden a). Wenn alſo eine Perſon anzeiget/ ſie haͤtte kein Vertrauen zu dem ordentlichen Pfarrer/ ihm zu beichten/ ſo iſt es allerdings die groͤſte Billigkeit, daß ein Landes-Herr ihr die Erlaubnuͤß ertheilet/ bey einem andern das Beicht-Werck zu verrichten. §. III. Zwar weiß ich allzuwohl/ daß viele von der Prieſterſchafft/ alle dergleichen Unternehmungen der Lan- des-Herrſchafft/ unter dem Vorwand/ ſie koͤnten es mit gutem Gewiſſen, nicht geſchehen laſſen/ zu hindern ſuchen. Jch glaube nicht/ daß jedesmahl eine Argeliſt darunter ver- borgen a); ſondern weil ſie in Gewiſſens-Sachen keinen deut- a) Man hat ſich ſchon in denen alten Zeiten eingebildet, durch die ordination wuͤrde ein Prieſter der Kirchen vermaͤhlet. Hier- durch ſey er ſo an dieſelbe gebunden, daß er ohne das groͤſte Un- recht zu begehen, in einer andern keine geiſtliche Handlungen verrichten koͤnne. Da aber nun das gantze Pfarr-Recht, we- gen des beſtens der Pfarrer eingefuͤhret worden, ſo iſt leicht zu erachten, daß die Pfarr-Kinder eben ſo genau an ihre Pfarrer gebunden worden. Dieſe geiſtliche Vermaͤhlung verwerffen wir. Doch daß die Veraͤnderung des Beicht-Vaters ſo ſchwer gemacht wird, kommet Zweiffels ohne, mit aus dieſem Grund her. a) Denn bey manchem ſitzet der Hochmuth, und meinet er, wenn das Beicht-Kind bey einem andern hinfuͤhro beichtete, litte ſei- ne renommée dadurch. Dahero ſoll das Gewiſſen ein Mantel ſeines Laſters ſeyn. Andere dencken, es wuͤrde ihr intereſſe dar- unter Schaden leyden. Denn um deſſen willen haͤlt man ſo viel auf das beichten, und eine gute Anzahl von Beicht-Kindern. Claues Chriſti fecerunt auaritiæ miniſterium, hat Lutherus ſchon geſagt, Tom. I. Jen. Lat. fol. 126. b. Und obgleich in dieſem Fall dem Beicht-Kinde gebuͤhret, dem vorigen Beicht-Vater zu ge- ben,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/397
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 378. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/397>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.