Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bey den Beicht-Stühlen überhaupt.

schauen/ so wird man viele Fehler bemercken/ aus welchen
viele Unordnungen entstehen können. Darum muß der-
jenige/ so Macht und Gewalt hat/ die unruhigen Gemü-
ther im Zaum halten c).

§. III.

Wie hält es aber um die Abschaffung, der vor-Ob ein Für-
ste Ceremo-
nien, die vor-
längst ein-
geführet, ab-
schaffen kön-
ne?
längst eingeführten Gebräuche? Kan ein Fürste derglei-
chen unternehmen? Jch dencke allerdings/ daß er solches
zu thun befugt sey. Denn wie viele Dinge sind recht aber-
gläubisch, und kommet einem Fürsten allerdings zu/ Sor-
ge zu tragen/ daß die Unterthanen von allem Aberglauben
abgezogen, und zur wahren Gottesfurcht angeführet werden.
Uber dieses so ist ja auch bekannt/ daß die Kirchen-Gebräu-
che/ vor sich weder ein Gottesdienst, noch Stück desselben

seyn

c) Bey andern Collegiis sind dergleichen Unordnungen nicht zu be-Warum es a-
ber vielmehr
dem Fürsten zu-
komme.
fahren. Es bestehen dieselbe nicht aus so vielen Gliedern. Dar-
um muß ein Fürste daran seyn, daß keine Unordnung entstehe,
und keiner in der Kirchen sich über den andern einer Gewalt
anmasset. Das Volck ist abergläubisch. Es hanget an de-
nen Ceremonien, und meinet, solche machten die Religion aus.
Wolten nun die Geistlichen etwas ändern oder neues einfüh-
ren, so kan man leicht erachten, was es nach sich ziehen wür-
de. Diesem Ubel vorzubeugen, muß ein Fürste die Sache ent-
scheiden. Was machen die Priester nicht öffters unter sich vor
Lermen? Einige verwerffen gewisse Ceremonien, die andern
vertheidigen dieselben. Jch will von andern Ländern nichts er-
wehnen, sondern nur unser Teutschland betrachten. Der Streit
wegen der Mitteldinge ist mehr als zu bekannt. Was zur
Zeit der Reformation vor unnöthige Händel wegen der Ceremo-
nien vorgefallen, ist auch allen wissend. Da hat man unter
dem Schein der Evangelischen Freyheit alles bemänteln wol-
len. Solchem unnöthigen Eifer vorzubeugen, ist das sicherste,
daß ein Fürste, die Ceremonien durch öffentliche Gesetze
vorschreibt.

a) Die-

z z 2

bey den Beicht-Stuͤhlen uͤberhaupt.

ſchauen/ ſo wird man viele Fehler bemercken/ aus welchen
viele Unordnungen entſtehen koͤnnen. Darum muß der-
jenige/ ſo Macht und Gewalt hat/ die unruhigen Gemuͤ-
ther im Zaum halten c).

§. III.

Wie haͤlt es aber um die Abſchaffung, der vor-Ob ein Fuͤr-
ſte Ceremo-
nien, die vor-
laͤngſt ein-
gefuͤhret, ab-
ſchaffen koͤn-
ne?
laͤngſt eingefuͤhrten Gebraͤuche? Kan ein Fuͤrſte derglei-
chen unternehmen? Jch dencke allerdings/ daß er ſolches
zu thun befugt ſey. Denn wie viele Dinge ſind recht aber-
glaͤubiſch, und kommet einem Fuͤrſten allerdings zu/ Sor-
ge zu tragen/ daß die Unterthanen von allem Aberglauben
abgezogen, und zur wahren Gottesfurcht angefuͤhret werden.
Uber dieſes ſo iſt ja auch bekannt/ daß die Kirchen-Gebraͤu-
che/ vor ſich weder ein Gottesdienſt, noch Stuͤck deſſelben

ſeyn

c) Bey andern Collegiis ſind dergleichen Unordnungen nicht zu be-Warum es a-
ber vielmehr
dem Fuͤrſten zu-
komme.
fahren. Es beſtehen dieſelbe nicht aus ſo vielen Gliedern. Dar-
um muß ein Fuͤrſte daran ſeyn, daß keine Unordnung entſtehe,
und keiner in der Kirchen ſich uͤber den andern einer Gewalt
anmaſſet. Das Volck iſt aberglaͤubiſch. Es hanget an de-
nen Ceremonien, und meinet, ſolche machten die Religion aus.
Wolten nun die Geiſtlichen etwas aͤndern oder neues einfuͤh-
ren, ſo kan man leicht erachten, was es nach ſich ziehen wuͤr-
de. Dieſem Ubel vorzubeugen, muß ein Fuͤrſte die Sache ent-
ſcheiden. Was machen die Prieſter nicht oͤffters unter ſich vor
Lermen? Einige verwerffen gewiſſe Ceremonien, die andern
vertheidigen dieſelben. Jch will von andern Laͤndern nichts er-
wehnen, ſondern nur unſer Teutſchland betrachten. Der Streit
wegen der Mitteldinge iſt mehr als zu bekannt. Was zur
Zeit der Reformation vor unnoͤthige Haͤndel wegen der Ceremo-
nien vorgefallen, iſt auch allen wiſſend. Da hat man unter
dem Schein der Evangeliſchen Freyheit alles bemaͤnteln wol-
len. Solchem unnoͤthigen Eifer vorzubeugen, iſt das ſicherſte,
daß ein Fuͤrſte, die Ceremonien durch oͤffentliche Geſetze
vorſchreibt.

a) Die-

z z 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0382" n="363"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">bey den Beicht-Stu&#x0364;hlen u&#x0364;berhaupt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chauen/ &#x017F;o wird man viele Fehler bemercken/ aus welchen<lb/>
viele Unordnungen ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen. Darum muß der-<lb/>
jenige/ &#x017F;o Macht und Gewalt hat/ die unruhigen Gemu&#x0364;-<lb/>
ther im Zaum halten <note place="foot" n="c)">Bey andern <hi rendition="#aq">Collegiis</hi> &#x017F;ind dergleichen Unordnungen nicht zu be-<note place="right">Warum es a-<lb/>
ber vielmehr<lb/>
dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten zu-<lb/>
komme.</note><lb/>
fahren. Es be&#x017F;tehen die&#x017F;elbe nicht aus &#x017F;o vielen Gliedern. Dar-<lb/>
um muß ein Fu&#x0364;r&#x017F;te daran &#x017F;eyn, daß keine Unordnung ent&#x017F;tehe,<lb/>
und keiner in der Kirchen &#x017F;ich u&#x0364;ber den andern <hi rendition="#fr">einer Gewalt<lb/>
anma&#x017F;&#x017F;et.</hi> Das Volck i&#x017F;t abergla&#x0364;ubi&#x017F;ch. Es hanget an de-<lb/>
nen Ceremonien, und meinet, &#x017F;olche machten die Religion aus.<lb/>
Wolten nun die Gei&#x017F;tlichen etwas <hi rendition="#fr">a&#x0364;ndern</hi> oder <hi rendition="#fr">neues einfu&#x0364;h-<lb/>
ren,</hi> &#x017F;o kan man leicht erachten, was es nach &#x017F;ich ziehen wu&#x0364;r-<lb/>
de. Die&#x017F;em Ubel vorzubeugen, muß ein Fu&#x0364;r&#x017F;te die Sache ent-<lb/>
&#x017F;cheiden. Was machen die Prie&#x017F;ter nicht o&#x0364;ffters unter &#x017F;ich vor<lb/>
Lermen? Einige verwerffen gewi&#x017F;&#x017F;e Ceremonien, die andern<lb/>
vertheidigen die&#x017F;elben. Jch will von andern La&#x0364;ndern nichts er-<lb/>
wehnen, &#x017F;ondern nur un&#x017F;er Teut&#x017F;chland betrachten. Der <hi rendition="#fr">Streit<lb/>
wegen der Mitteldinge</hi> i&#x017F;t mehr als zu bekannt. Was zur<lb/>
Zeit der Reformation vor unno&#x0364;thige Ha&#x0364;ndel wegen der Ceremo-<lb/>
nien vorgefallen, i&#x017F;t auch allen wi&#x017F;&#x017F;end. Da hat man unter<lb/>
dem Schein der <hi rendition="#fr">Evangeli&#x017F;chen Freyheit</hi> alles bema&#x0364;nteln wol-<lb/>
len. Solchem unno&#x0364;thigen Eifer vorzubeugen, i&#x017F;t das &#x017F;icher&#x017F;te,<lb/>
daß ein Fu&#x0364;r&#x017F;te, die Ceremonien durch <hi rendition="#fr">o&#x0364;ffentliche Ge&#x017F;etze</hi><lb/>
vor&#x017F;chreibt.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">a)</hi> Die-</fw></note>.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">III.</hi></head>
            <p>Wie ha&#x0364;lt es aber um die <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;chaffung,</hi> der vor-<note place="right">Ob ein Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;te Ceremo-<lb/>
nien, die vor-<lb/>
la&#x0364;ng&#x017F;t ein-<lb/>
gefu&#x0364;hret, ab-<lb/>
&#x017F;chaffen ko&#x0364;n-<lb/>
ne?</note><lb/>
la&#x0364;ng&#x017F;t eingefu&#x0364;hrten Gebra&#x0364;uche? Kan ein Fu&#x0364;r&#x017F;te derglei-<lb/>
chen unternehmen? Jch dencke allerdings/ daß er &#x017F;olches<lb/>
zu thun befugt &#x017F;ey. Denn wie viele Dinge &#x017F;ind recht <hi rendition="#fr">aber-<lb/>
gla&#x0364;ubi&#x017F;ch,</hi> und kommet einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten allerdings zu/ Sor-<lb/>
ge zu tragen/ daß die Unterthanen von allem <hi rendition="#fr">Aberglauben<lb/>
abgezogen,</hi> und zur <hi rendition="#fr">wahren Gottesfurcht</hi> angefu&#x0364;hret werden.<lb/>
Uber die&#x017F;es &#x017F;o i&#x017F;t ja auch bekannt/ daß die Kirchen-Gebra&#x0364;u-<lb/>
che/ vor &#x017F;ich <hi rendition="#fr">weder ein Gottesdien&#x017F;t, noch Stu&#x0364;ck de&#x017F;&#x017F;elben</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;eyn</hi></fw><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">z z 2</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[363/0382] bey den Beicht-Stuͤhlen uͤberhaupt. ſchauen/ ſo wird man viele Fehler bemercken/ aus welchen viele Unordnungen entſtehen koͤnnen. Darum muß der- jenige/ ſo Macht und Gewalt hat/ die unruhigen Gemuͤ- ther im Zaum halten c). §. III. Wie haͤlt es aber um die Abſchaffung, der vor- laͤngſt eingefuͤhrten Gebraͤuche? Kan ein Fuͤrſte derglei- chen unternehmen? Jch dencke allerdings/ daß er ſolches zu thun befugt ſey. Denn wie viele Dinge ſind recht aber- glaͤubiſch, und kommet einem Fuͤrſten allerdings zu/ Sor- ge zu tragen/ daß die Unterthanen von allem Aberglauben abgezogen, und zur wahren Gottesfurcht angefuͤhret werden. Uber dieſes ſo iſt ja auch bekannt/ daß die Kirchen-Gebraͤu- che/ vor ſich weder ein Gottesdienſt, noch Stuͤck deſſelben ſeyn Ob ein Fuͤr- ſte Ceremo- nien, die vor- laͤngſt ein- gefuͤhret, ab- ſchaffen koͤn- ne? c) Bey andern Collegiis ſind dergleichen Unordnungen nicht zu be- fahren. Es beſtehen dieſelbe nicht aus ſo vielen Gliedern. Dar- um muß ein Fuͤrſte daran ſeyn, daß keine Unordnung entſtehe, und keiner in der Kirchen ſich uͤber den andern einer Gewalt anmaſſet. Das Volck iſt aberglaͤubiſch. Es hanget an de- nen Ceremonien, und meinet, ſolche machten die Religion aus. Wolten nun die Geiſtlichen etwas aͤndern oder neues einfuͤh- ren, ſo kan man leicht erachten, was es nach ſich ziehen wuͤr- de. Dieſem Ubel vorzubeugen, muß ein Fuͤrſte die Sache ent- ſcheiden. Was machen die Prieſter nicht oͤffters unter ſich vor Lermen? Einige verwerffen gewiſſe Ceremonien, die andern vertheidigen dieſelben. Jch will von andern Laͤndern nichts er- wehnen, ſondern nur unſer Teutſchland betrachten. Der Streit wegen der Mitteldinge iſt mehr als zu bekannt. Was zur Zeit der Reformation vor unnoͤthige Haͤndel wegen der Ceremo- nien vorgefallen, iſt auch allen wiſſend. Da hat man unter dem Schein der Evangeliſchen Freyheit alles bemaͤnteln wol- len. Solchem unnoͤthigen Eifer vorzubeugen, iſt das ſicherſte, daß ein Fuͤrſte, die Ceremonien durch oͤffentliche Geſetze vorſchreibt. a) Die- z z 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/382
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/382>, abgerufen am 28.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.