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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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II. Abth. III. Cap. Von dem

Danckbarkeit an einem andern Ort, als da die Absolution
gebeten wird, erwiesen würde. Man kan ja nicht leugnen,
daß den Augenblick, da die Worte der Absolution gespro-
chen werden, die Beichtende ihre Gedancken auf dieses Geld
richten müssen, damit sie es in Bereitschafft haben, nach vol-
lendeter Absolution hinzulegen; was dieses denen gottseeli-
gen Betrachtungen öffters vor Hindernüß in den Weg leget,
kan ein jeder mit seinem Exempel bezeugen. Es wäre also
rathsamer, ausserhalb dieses Orts oder zu einer andern Zeit,
eine Verehrung zu geben. Man hat aber noch andere Ur-
sachen/ welche die Abschaffung des Beicht-Pfennigs ra-
then. Wer solche ohne Vorurtheile erwäget/ wird mir
Beyfall geben müssen. Es wird niemand leugnen kön-
nen/ daß wegen der Veränderung des Beicht-Vaters eine
grössere Freyheit seyn würde/ wann der Beicht-Pfennig
nicht wäre. Es würde nicht so viel Zanck und Uneinigkeit
unter der Priesterschafft setzen/ wenn wir keinen Beicht-
Pfennig hätten d). Ja ich will noch weiter gehen und sa-
gen/ daß die Privat-Beichte und Beicht-Stühle selbst viel
leichter würden abgeschafft werden können/ wenn der
Beicht-Pfennig nicht thäte. Denn diejenigen Sachen/ so

das

d) Verhindert die
Veränderung
des Beicht-
Vaters.Denn wenn ich einen andern zum Beicht-Vater erkiese, und
dieser nimmt mich auch an, hilff Himmel was wird da vor ein
Lermen? Was entstehet vor Unfug und Lästern? Dieses würde
allerdings unterbleiben, wenn der Verlust des Beicht-Geldes
die Leute nicht so hitzig machte. Der scharffsinnige Titius, hat in
der Probe des Geistlichen Rechts Lib. III. cap. 3. §. 30. ein solches
auch beobachtet. Er erzehlet daselbst einige Ursachen, welche man
anführet, warum der Beicht-Vater nicht zu verändern, setzet aber
dieses hinzu: Allein wem es nicht um die Beicht-Pfennige zu
thun ist, der wird sich durch die besorgende Aenderung nicht
lassen abschrecken; Jch hätte diesen Grund gar nicht anget
führet, wann ihn nicht Carpzov aus dem Balduino insonderheit
vorbrächte.

e) Lu-

II. Abth. III. Cap. Von dem

Danckbarkeit an einem andern Ort, als da die Abſolution
gebeten wird, erwieſen wuͤrde. Man kan ja nicht leugnen,
daß den Augenblick, da die Worte der Abſolution geſpro-
chen werden, die Beichtende ihre Gedancken auf dieſes Geld
richten muͤſſen, damit ſie es in Bereitſchafft haben, nach vol-
lendeter Abſolution hinzulegen; was dieſes denen gottſeeli-
gen Betrachtungen oͤffters vor Hindernuͤß in den Weg leget,
kan ein jeder mit ſeinem Exempel bezeugen. Es waͤre alſo
rathſamer, auſſerhalb dieſes Orts oder zu einer andern Zeit,
eine Verehrung zu geben. Man hat aber noch andere Ur-
ſachen/ welche die Abſchaffung des Beicht-Pfennigs ra-
then. Wer ſolche ohne Vorurtheile erwaͤget/ wird mir
Beyfall geben muͤſſen. Es wird niemand leugnen koͤn-
nen/ daß wegen der Veraͤnderung des Beicht-Vaters eine
groͤſſere Freyheit ſeyn wuͤrde/ wann der Beicht-Pfennig
nicht waͤre. Es wuͤrde nicht ſo viel Zanck und Uneinigkeit
unter der Prieſterſchafft ſetzen/ wenn wir keinen Beicht-
Pfennig haͤtten d). Ja ich will noch weiter gehen und ſa-
gen/ daß die Privat-Beichte und Beicht-Stuͤhle ſelbſt viel
leichter wuͤrden abgeſchafft werden koͤnnen/ wenn der
Beicht-Pfennig nicht thaͤte. Denn diejenigen Sachen/ ſo

das

d) Verhindert die
Veraͤnderung
des Beicht-
Vaters.Denn wenn ich einen andern zum Beicht-Vater erkieſe, und
dieſer nimmt mich auch an, hilff Himmel was wird da vor ein
Lermen? Was entſtehet vor Unfug und Laͤſtern? Dieſes wuͤrde
allerdings unterbleiben, wenn der Verluſt des Beicht-Geldes
die Leute nicht ſo hitzig machte. Der ſcharffſinnige Titius, hat in
der Probe des Geiſtlichen Rechts Lib. III. cap. 3. §. 30. ein ſolches
auch beobachtet. Er erzehlet daſelbſt einige Urſachen, welche man
anfuͤhret, warum der Beicht-Vater nicht zu veraͤndern, ſetzet aber
dieſes hinzu: Allein wem es nicht um die Beicht-Pfennige zu
thun iſt, der wird ſich durch die beſorgende Aenderung nicht
laſſen abſchrecken; Jch haͤtte dieſen Grund gar nicht anget
fuͤhret, wann ihn nicht Carpzov aus dem Balduino inſonderheit
vorbraͤchte.

e) Lu-

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[292/0311] II. Abth. III. Cap. Von dem Danckbarkeit an einem andern Ort, als da die Abſolution gebeten wird, erwieſen wuͤrde. Man kan ja nicht leugnen, daß den Augenblick, da die Worte der Abſolution geſpro- chen werden, die Beichtende ihre Gedancken auf dieſes Geld richten muͤſſen, damit ſie es in Bereitſchafft haben, nach vol- lendeter Abſolution hinzulegen; was dieſes denen gottſeeli- gen Betrachtungen oͤffters vor Hindernuͤß in den Weg leget, kan ein jeder mit ſeinem Exempel bezeugen. Es waͤre alſo rathſamer, auſſerhalb dieſes Orts oder zu einer andern Zeit, eine Verehrung zu geben. Man hat aber noch andere Ur- ſachen/ welche die Abſchaffung des Beicht-Pfennigs ra- then. Wer ſolche ohne Vorurtheile erwaͤget/ wird mir Beyfall geben muͤſſen. Es wird niemand leugnen koͤn- nen/ daß wegen der Veraͤnderung des Beicht-Vaters eine groͤſſere Freyheit ſeyn wuͤrde/ wann der Beicht-Pfennig nicht waͤre. Es wuͤrde nicht ſo viel Zanck und Uneinigkeit unter der Prieſterſchafft ſetzen/ wenn wir keinen Beicht- Pfennig haͤtten d). Ja ich will noch weiter gehen und ſa- gen/ daß die Privat-Beichte und Beicht-Stuͤhle ſelbſt viel leichter wuͤrden abgeſchafft werden koͤnnen/ wenn der Beicht-Pfennig nicht thaͤte. Denn diejenigen Sachen/ ſo das d) Denn wenn ich einen andern zum Beicht-Vater erkieſe, und dieſer nimmt mich auch an, hilff Himmel was wird da vor ein Lermen? Was entſtehet vor Unfug und Laͤſtern? Dieſes wuͤrde allerdings unterbleiben, wenn der Verluſt des Beicht-Geldes die Leute nicht ſo hitzig machte. Der ſcharffſinnige Titius, hat in der Probe des Geiſtlichen Rechts Lib. III. cap. 3. §. 30. ein ſolches auch beobachtet. Er erzehlet daſelbſt einige Urſachen, welche man anfuͤhret, warum der Beicht-Vater nicht zu veraͤndern, ſetzet aber dieſes hinzu: Allein wem es nicht um die Beicht-Pfennige zu thun iſt, der wird ſich durch die beſorgende Aenderung nicht laſſen abſchrecken; Jch haͤtte dieſen Grund gar nicht anget fuͤhret, wann ihn nicht Carpzov aus dem Balduino inſonderheit vorbraͤchte. e) Lu-

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/311>, abgerufen am 26.11.2024.

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