Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stühle, Die Beich-te wird aus göttlicher Schrifft von einigen mit Exem- peln erwie-sen. §. IV. Die Beichte aber haben sie aus verschiedenen Ursa- Gebrauch. ren, vid. Albaspinaeus Lib. II. obs. 3. Wenn dieses wahr ist, wie es denn die Catholicken vor wahr halten, so folget, daß die Kirche Gewalt hätte, GOtt selbst Gesetze vorzuschreiben, denn auf diese Weise müste er diejenige Genugthuung, so die Kirche befohlen, gut heissen, und nachdem es derselben beliebte, den Menschen so gesün- diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen. a) Ursache des Ge- brauchs der Beichte.Sie meinen, man dürffte die Beichte nicht unterlassen wegen der tröstlichen absolution. Aus dieser Ursache wäre dieselbe höchst nöthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilsame Ge- walt der Schlüssel. Durch deren Hülffe würde denen Gewis- sen öffters Rath und Hülffe geschafft. Jch lasse solches vorjetzo dahin gestellet seyn. Einige aber können diese herrlichen Früchte, so die Beichte tragen soll, nicht erkennen. Andere meinen, es dürf- ten viele seyn, welche dergleichen Hülffe weder verlangten noch nöthig hätten, u. s. w. b) Ob Nathan
Davids Hoff- Prediger ge- wesen.II. Sam. XII. Jch kenne einige Priester, die sich und andere be- reden, Nathan sey Davids Hoffprediger gewesen. Allein mich wun- I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle, Die Beich-te wird aus goͤttlicher Schrifft von einigen mit Exem- peln erwie-ſen. §. IV. Die Beichte aber haben ſie aus verſchiedenen Urſa- Gebrauch. ren, vid. Albaſpinæus Lib. II. obſ. 3. Wenn dieſes wahr iſt, wie es denn die Catholicken vor wahr halten, ſo folget, daß die Kirche Gewalt haͤtte, GOtt ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, denn auf dieſe Weiſe muͤſte er diejenige Genugthuung, ſo die Kirche befohlen, gut heiſſen, und nachdem es derſelben beliebte, den Menſchen ſo geſuͤn- diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen. a) Urſache des Ge- brauchs der Beichte.Sie meinen, man duͤrffte die Beichte nicht unterlaſſen wegen der troͤſtlichen abſolution. Aus dieſer Urſache waͤre dieſelbe hoͤchſt noͤthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilſame Ge- walt der Schluͤſſel. Durch deren Huͤlffe wuͤrde denen Gewiſ- ſen oͤffters Rath und Huͤlffe geſchafft. Jch laſſe ſolches vorjetzo dahin geſtellet ſeyn. Einige aber koͤnnen dieſe herrlichen Fruͤchte, ſo die Beichte tragen ſoll, nicht erkennen. Andere meinen, es duͤrf- ten viele ſeyn, welche dergleichen Huͤlffe weder verlangten noch noͤthig haͤtten, u. ſ. w. b) Ob Nathan
Davids Hoff- Prediger ge- weſen.II. Sam. XII. Jch kenne einige Prieſter, die ſich und andere be- reden, Nathan ſey Davids Hoffprediger geweſen. Allein mich wun- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0153" n="134"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle,</hi> </fw><lb/> <note place="left">Die Beich-<lb/> te wird aus<lb/> goͤttlicher<lb/> Schrifft<lb/> von einigen<lb/> mit Exem-<lb/> peln erwie-ſen.</note> </div><lb/> <div n="3"> <head>§. <hi rendition="#aq">IV.</hi></head> <p>Die Beichte aber haben ſie aus verſchiedenen Urſa-<lb/> chen beybehalten. So viel erkenneten ſie zwar/ daß ſolche in<lb/> GOttes Wort nirgends gebothen; allein ſie hielten doch da-<lb/> fuͤr/ daß man Spuren davon in der Schrifft faͤnde. Sie ſag-<lb/> ten/ die Beichte ſey <hi rendition="#aq">implicite</hi> daſelbſt anzutreffen <note place="foot" n="a)"><note place="left">Urſache des Ge-<lb/> brauchs der<lb/> Beichte.</note>Sie meinen, man duͤrffte die Beichte nicht unterlaſſen wegen der<lb/><hi rendition="#fr">troͤſtlichen</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">abſolution.</hi></hi> Aus dieſer Urſache waͤre dieſelbe hoͤchſt<lb/> noͤthig. Man erlernete dadurch die <hi rendition="#fr">hohe</hi> und <hi rendition="#fr">heilſame Ge-<lb/> walt der Schluͤſſel.</hi> Durch deren Huͤlffe wuͤrde denen Gewiſ-<lb/> ſen oͤffters Rath und Huͤlffe geſchafft. Jch laſſe ſolches vorjetzo<lb/> dahin geſtellet ſeyn. Einige aber koͤnnen dieſe herrlichen Fruͤchte,<lb/> ſo die Beichte tragen ſoll, nicht erkennen. Andere meinen, es duͤrf-<lb/> ten viele ſeyn, welche dergleichen Huͤlffe weder verlangten noch<lb/> noͤthig haͤtten, u. ſ. w.</note>. Sie<lb/> beruffen ſich zu dem Ende auf verſchiedene Schrifftſtellen.<lb/> Von vielen unter denen <hi rendition="#aq">Proteſti</hi>renden ſiehet man/ daß ſie<lb/> es wie die <hi rendition="#aq">Tridentini</hi>ſchen <hi rendition="#aq">Patres</hi> machen/ und alles hieher<lb/> ziehen/ wo das Wort <hi rendition="#fr">Beichte oder Bekaͤntniß,</hi> oder das<lb/><hi rendition="#aq">Verbum,</hi> <hi rendition="#fr">beichten oder bekennen</hi> vorkommt. Sie beruffen<lb/> ſich auf Exempel/ daß allerdings einige Perſonen <hi rendition="#fr">gebeichtet,</hi><lb/> und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al-<lb/> le tragen ſich faſt mit dem Exempel Davids. Man will<lb/> die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie-<lb/> dergekniet/ ſondern auch ſeine <hi rendition="#fr">Suͤnden gebeichtet,</hi> und ſey<lb/> von ihm <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">abſolviret</hi></hi> worden <note xml:id="g19" next="#g20" place="foot" n="b)"><note place="left">Ob Nathan<lb/> Davids Hoff-<lb/> Prediger ge-<lb/> weſen.</note><hi rendition="#aq">II. Sam. XII.</hi> Jch kenne einige Prieſter, die ſich und andere be-<lb/> reden, Nathan ſey Davids <hi rendition="#fr">Hoffprediger</hi> geweſen. Allein mich<lb/> <fw place="bottom" type="catch">wun-</fw></note>. <hi rendition="#aq">Accurat</hi> nach dem heutigen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Gebrauch.</fw><lb/><note xml:id="g18" prev="#g17" place="foot" n="(d)">ren, <hi rendition="#aq">vid. Albaſpinæus <hi rendition="#i">Lib. II. obſ. 3.</hi></hi> Wenn dieſes wahr iſt, wie<lb/> es denn die Catholicken vor wahr halten, ſo folget, daß die Kirche<lb/> Gewalt haͤtte, GOtt ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, denn auf dieſe<lb/> Weiſe muͤſte er diejenige Genugthuung, ſo die Kirche befohlen, gut<lb/> heiſſen, und nachdem es derſelben beliebte, den Menſchen ſo geſuͤn-<lb/> diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.</note><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [134/0153]
I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle,
§. IV. Die Beichte aber haben ſie aus verſchiedenen Urſa-
chen beybehalten. So viel erkenneten ſie zwar/ daß ſolche in
GOttes Wort nirgends gebothen; allein ſie hielten doch da-
fuͤr/ daß man Spuren davon in der Schrifft faͤnde. Sie ſag-
ten/ die Beichte ſey implicite daſelbſt anzutreffen a). Sie
beruffen ſich zu dem Ende auf verſchiedene Schrifftſtellen.
Von vielen unter denen Proteſtirenden ſiehet man/ daß ſie
es wie die Tridentiniſchen Patres machen/ und alles hieher
ziehen/ wo das Wort Beichte oder Bekaͤntniß, oder das
Verbum, beichten oder bekennen vorkommt. Sie beruffen
ſich auf Exempel/ daß allerdings einige Perſonen gebeichtet,
und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al-
le tragen ſich faſt mit dem Exempel Davids. Man will
die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie-
dergekniet/ ſondern auch ſeine Suͤnden gebeichtet, und ſey
von ihm abſolviret worden b). Accurat nach dem heutigen
Gebrauch.
(d)
a) Sie meinen, man duͤrffte die Beichte nicht unterlaſſen wegen der
troͤſtlichen abſolution. Aus dieſer Urſache waͤre dieſelbe hoͤchſt
noͤthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilſame Ge-
walt der Schluͤſſel. Durch deren Huͤlffe wuͤrde denen Gewiſ-
ſen oͤffters Rath und Huͤlffe geſchafft. Jch laſſe ſolches vorjetzo
dahin geſtellet ſeyn. Einige aber koͤnnen dieſe herrlichen Fruͤchte,
ſo die Beichte tragen ſoll, nicht erkennen. Andere meinen, es duͤrf-
ten viele ſeyn, welche dergleichen Huͤlffe weder verlangten noch
noͤthig haͤtten, u. ſ. w.
b) II. Sam. XII. Jch kenne einige Prieſter, die ſich und andere be-
reden, Nathan ſey Davids Hoffprediger geweſen. Allein mich
wun-
(d) ren, vid. Albaſpinæus Lib. II. obſ. 3. Wenn dieſes wahr iſt, wie
es denn die Catholicken vor wahr halten, ſo folget, daß die Kirche
Gewalt haͤtte, GOtt ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, denn auf dieſe
Weiſe muͤſte er diejenige Genugthuung, ſo die Kirche befohlen, gut
heiſſen, und nachdem es derſelben beliebte, den Menſchen ſo geſuͤn-
diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.
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Zitationshilfe: | Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/153>, abgerufen am 15.08.2024. |