Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abth. III. Cap. Von der solennen Ohren-Beichte,

Verord-
nung der
geheimenBeichte.

§. II.

Unter andern leichtfertigen Lehren/ so damahls
auf die Bahn/ ist auch eine gantz neue facon von der gehei-
men Beichte auf das tapet gekommen. Jn diesen Zeiten
muß man den Anfang der heute zu Tage gewöhnlichen
Beichte setzen. Innocentius gienge von dem alten Gebrauch
gäntzlich ab/ welches vornemlich darinn bestunde/ daß er
allen dasjenige aufferlegte/ was vor diesem in eines jeden
Willkühr gestanden. Lasset uns seine eigne Worte hieher
setzen a): Alle Gläubige beyderley Geschlechts, wenn sie zu
ihrem Verstande kommen, sollen alle ihre Sünden des Jahrs
wenigstens einmahl ihrem Priester bekennen, und die ihnen auf-
gelegte Busse aus eignen Kräfften verrichten, auch das heili-
ge Nachtmahl zum wenigsten zur Osterzeit gebührend genie-
sen, es wäre denn, daß sie auf Anrathen ihres Priesters um
wichtiger Ursache willen sich von diesem Mahl einige Zeit ent-
halten wolten; Wenn dieses nicht ist, so soll ein solcher, weil
er lebet, in dem Bann seyn, und wenn er verstirbet, keine Christ-
liche Begräbniß haben. Man soll also diese heilsame Verord-

nung

a) Die eignen
Worte der
Verordnung.Diese Verordnung ist in dem 21. canone des Concilii zu befinden.
Jn denen Päbstlichen Rechten ist solche c. 12. X. de poenit. & remiss.
zu lesen. Die eignen Worte lauten so: Omnis vtriusque sexus
fidelis, postquam ad annos discretionis peruenerit, omnia sua
solus peccata, saltem semel in anno fideliter confiteatur, proprio
sacerdoti, & injunctam sibi poenitentiam, propriis viribus stude-
at adimplere, suscipiens reuerenter ad minus in Pascha eucharistiae
sacramentum: nisi forte de proprii sacerdotis consilio ob aliquam
rationabilem causam, ad tempus ab huiusmodi perceptione duxe-
rit abstinendum: alioquin & viuens ab ingressu ecclesiae arceatur,
& moriens Christiana careat sepultura. Vnde hoc salutare statu-
tum frequenter in ecclesiis publicetur ne quisquam ignorantiae
coecitate, velamen excusationis assumat. Si quis autem alieno sa-
cerdoti voluerit justa de causa sua confiteri peccata, licentiam prius
postulet a proprio sacerdote, cum aliter ipse illum non possit ab-
soluere, vel ligare. Sacerdos autem sit discretus & cautus, vt

I. Abth. III. Cap. Von der ſolennen Ohren-Beichte,

Verord-
nung der
geheimenBeichte.

§. II.

Unter andern leichtfertigen Lehren/ ſo damahls
auf die Bahn/ iſt auch eine gantz neue façon von der gehei-
men Beichte auf das tapet gekommen. Jn dieſen Zeiten
muß man den Anfang der heute zu Tage gewoͤhnlichen
Beichte ſetzen. Innocentius gienge von dem alten Gebrauch
gaͤntzlich ab/ welches vornemlich darinn beſtunde/ daß er
allen dasjenige aufferlegte/ was vor dieſem in eines jeden
Willkuͤhr geſtanden. Laſſet uns ſeine eigne Worte hieher
ſetzen a): Alle Glaͤubige beyderley Geſchlechts, wenn ſie zu
ihrem Verſtande kommen, ſollen alle ihre Suͤnden des Jahrs
wenigſtens einmahl ihrem Prieſter bekennen, und die ihnen auf-
gelegte Buſſe aus eignen Kraͤfften verrichten, auch das heili-
ge Nachtmahl zum wenigſten zur Oſterzeit gebuͤhrend genie-
ſen, es waͤre denn, daß ſie auf Anrathen ihres Prieſters um
wichtiger Urſache willen ſich von dieſem Mahl einige Zeit ent-
halten wolten; Wenn dieſes nicht iſt, ſo ſoll ein ſolcher, weil
er lebet, in dem Bann ſeyn, und wenn er verſtirbet, keine Chriſt-
liche Begraͤbniß haben. Man ſoll alſo dieſe heilſame Verord-

nung

a) Die eignen
Worte der
Verordnung.Dieſe Verordnung iſt in dem 21. canone des Concilii zu befinden.
Jn denen Paͤbſtlichen Rechten iſt ſolche c. 12. X. de pœnit. & remiſſ.
zu leſen. Die eignen Worte lauten ſo: Omnis vtriusque ſexus
fidelis, poſtquam ad annos diſcretionis peruenerit, omnia ſua
ſolus peccata, ſaltem ſemel in anno fideliter confiteatur, proprio
ſacerdoti, & injunctam ſibi pœnitentiam, propriis viribus ſtude-
at adimplere, ſuſcipiens reuerenter ad minus in Paſcha euchariſtiæ
ſacramentum: niſi forte de proprii ſacerdotis conſilio ob aliquam
rationabilem cauſam, ad tempus ab huiusmodi perceptione duxe-
rit abſtinendum: alioquin & viuens ab ingreſſu eccleſiæ arceatur,
& moriens Chriſtiana careat ſepultura. Vnde hoc ſalutare ſtatu-
tum frequenter in eccleſiis publicetur ne quisquam ignorantiæ
cœcitate, velamen excuſationis aſſumat. Si quis autem alieno ſa-
cerdoti voluerit juſta de cauſa ſua confiteri peccata, licentiam prius
poſtulet a proprio ſacerdote, cum aliter ipſe illum non posſit ab-
ſoluere, vel ligare. Sacerdos autem ſit diſcretus & cautus, vt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0127" n="108"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> Cap. Von der <hi rendition="#aq">&#x017F;olenn</hi>en Ohren-Beichte,</hi> </fw><lb/>
            <note place="left">Verord-<lb/>
nung der<lb/>
geheimenBeichte.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">II.</hi></head>
            <p>Unter andern leichtfertigen Lehren/ &#x017F;o damahls<lb/>
auf die Bahn/ i&#x017F;t auch eine gantz neue <hi rendition="#aq">façon</hi> von der gehei-<lb/>
men Beichte auf das <hi rendition="#aq">tapet</hi> gekommen. Jn die&#x017F;en Zeiten<lb/>
muß man den Anfang der heute zu Tage gewo&#x0364;hnlichen<lb/>
Beichte &#x017F;etzen. <hi rendition="#aq">Innocentius</hi> gienge von dem alten Gebrauch<lb/>
ga&#x0364;ntzlich ab/ welches vornemlich darinn be&#x017F;tunde/ daß er<lb/>
allen dasjenige aufferlegte/ was vor die&#x017F;em in eines jeden<lb/>
Willku&#x0364;hr ge&#x017F;tanden. La&#x017F;&#x017F;et uns &#x017F;eine eigne Worte hieher<lb/>
&#x017F;etzen <note xml:id="f89" next="#f90" place="foot" n="a)"><note place="left">Die eignen<lb/>
Worte der<lb/>
Verordnung.</note>Die&#x017F;e Verordnung i&#x017F;t in dem 21. <hi rendition="#aq">canone</hi> des <hi rendition="#aq">Concilii</hi> zu befinden.<lb/>
Jn denen Pa&#x0364;b&#x017F;tlichen Rechten i&#x017F;t &#x017F;olche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">c. 12. X. de p&#x0153;nit. &amp; remi&#x017F;&#x017F;.</hi></hi><lb/>
zu le&#x017F;en. Die eignen Worte lauten &#x017F;o: <hi rendition="#aq">Omnis vtriusque &#x017F;exus<lb/>
fidelis, po&#x017F;tquam ad annos di&#x017F;cretionis peruenerit, omnia &#x017F;ua<lb/>
&#x017F;olus peccata, &#x017F;altem &#x017F;emel in anno fideliter confiteatur, proprio<lb/>
&#x017F;acerdoti, &amp; injunctam &#x017F;ibi p&#x0153;nitentiam, propriis viribus &#x017F;tude-<lb/>
at adimplere, &#x017F;u&#x017F;cipiens reuerenter ad minus in Pa&#x017F;cha euchari&#x017F;tiæ<lb/>
&#x017F;acramentum: ni&#x017F;i forte de proprii &#x017F;acerdotis con&#x017F;ilio ob aliquam<lb/>
rationabilem cau&#x017F;am, ad tempus ab huiusmodi perceptione duxe-<lb/>
rit ab&#x017F;tinendum: alioquin &amp; viuens ab ingre&#x017F;&#x017F;u eccle&#x017F;iæ arceatur,<lb/>
&amp; moriens Chri&#x017F;tiana careat &#x017F;epultura. Vnde hoc &#x017F;alutare &#x017F;tatu-<lb/>
tum frequenter in eccle&#x017F;iis publicetur ne quisquam ignorantiæ<lb/>
c&#x0153;citate, velamen excu&#x017F;ationis a&#x017F;&#x017F;umat. Si quis autem alieno &#x017F;a-<lb/>
cerdoti voluerit ju&#x017F;ta de cau&#x017F;a &#x017F;ua confiteri peccata, licentiam prius<lb/>
po&#x017F;tulet a proprio &#x017F;acerdote, cum aliter ip&#x017F;e illum non pos&#x017F;it ab-<lb/>
&#x017F;oluere, vel ligare. Sacerdos autem &#x017F;it di&#x017F;cretus &amp; cautus, vt</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">more</hi></fw></note>: <hi rendition="#fr">Alle Gla&#x0364;ubige beyderley Ge&#x017F;chlechts, wenn &#x017F;ie zu<lb/>
ihrem Ver&#x017F;tande kommen, &#x017F;ollen alle ihre Su&#x0364;nden des Jahrs<lb/>
wenig&#x017F;tens einmahl ihrem Prie&#x017F;ter bekennen, und die ihnen auf-<lb/>
gelegte Bu&#x017F;&#x017F;e aus eignen Kra&#x0364;fften verrichten, auch das heili-<lb/>
ge Nachtmahl zum wenig&#x017F;ten zur O&#x017F;terzeit gebu&#x0364;hrend genie-<lb/>
&#x017F;en, es wa&#x0364;re denn, daß &#x017F;ie auf Anrathen ihres Prie&#x017F;ters um<lb/>
wichtiger Ur&#x017F;ache willen &#x017F;ich von die&#x017F;em Mahl einige Zeit ent-<lb/>
halten wolten; Wenn die&#x017F;es nicht i&#x017F;t, &#x017F;o &#x017F;oll ein &#x017F;olcher, weil<lb/>
er lebet, in dem Bann &#x017F;eyn, und wenn er ver&#x017F;tirbet, keine Chri&#x017F;t-<lb/>
liche Begra&#x0364;bniß haben. Man &#x017F;oll al&#x017F;o die&#x017F;e heil&#x017F;ame Verord-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">nung</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[108/0127] I. Abth. III. Cap. Von der ſolennen Ohren-Beichte, §. II. Unter andern leichtfertigen Lehren/ ſo damahls auf die Bahn/ iſt auch eine gantz neue façon von der gehei- men Beichte auf das tapet gekommen. Jn dieſen Zeiten muß man den Anfang der heute zu Tage gewoͤhnlichen Beichte ſetzen. Innocentius gienge von dem alten Gebrauch gaͤntzlich ab/ welches vornemlich darinn beſtunde/ daß er allen dasjenige aufferlegte/ was vor dieſem in eines jeden Willkuͤhr geſtanden. Laſſet uns ſeine eigne Worte hieher ſetzen a): Alle Glaͤubige beyderley Geſchlechts, wenn ſie zu ihrem Verſtande kommen, ſollen alle ihre Suͤnden des Jahrs wenigſtens einmahl ihrem Prieſter bekennen, und die ihnen auf- gelegte Buſſe aus eignen Kraͤfften verrichten, auch das heili- ge Nachtmahl zum wenigſten zur Oſterzeit gebuͤhrend genie- ſen, es waͤre denn, daß ſie auf Anrathen ihres Prieſters um wichtiger Urſache willen ſich von dieſem Mahl einige Zeit ent- halten wolten; Wenn dieſes nicht iſt, ſo ſoll ein ſolcher, weil er lebet, in dem Bann ſeyn, und wenn er verſtirbet, keine Chriſt- liche Begraͤbniß haben. Man ſoll alſo dieſe heilſame Verord- nung a) Dieſe Verordnung iſt in dem 21. canone des Concilii zu befinden. Jn denen Paͤbſtlichen Rechten iſt ſolche c. 12. X. de pœnit. & remiſſ. zu leſen. Die eignen Worte lauten ſo: Omnis vtriusque ſexus fidelis, poſtquam ad annos diſcretionis peruenerit, omnia ſua ſolus peccata, ſaltem ſemel in anno fideliter confiteatur, proprio ſacerdoti, & injunctam ſibi pœnitentiam, propriis viribus ſtude- at adimplere, ſuſcipiens reuerenter ad minus in Paſcha euchariſtiæ ſacramentum: niſi forte de proprii ſacerdotis conſilio ob aliquam rationabilem cauſam, ad tempus ab huiusmodi perceptione duxe- rit abſtinendum: alioquin & viuens ab ingreſſu eccleſiæ arceatur, & moriens Chriſtiana careat ſepultura. Vnde hoc ſalutare ſtatu- tum frequenter in eccleſiis publicetur ne quisquam ignorantiæ cœcitate, velamen excuſationis aſſumat. Si quis autem alieno ſa- cerdoti voluerit juſta de cauſa ſua confiteri peccata, licentiam prius poſtulet a proprio ſacerdote, cum aliter ipſe illum non posſit ab- ſoluere, vel ligare. Sacerdos autem ſit diſcretus & cautus, vt more

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/127
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/127>, abgerufen am 28.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.