Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.der verborgenen Sünden. gesöhnten Christen keine Gemeinschafft haben wolten/ vie-le abgefallene schämeten sich auch/ öffentliche Busse zu thun/ und liessen sich solchen Scheu abhalten/ die Vereinigung mit der Kirchen wiederum zu suchen. Diesem Ubel wolten nun einige Bischöffe vorbeugen/ ordneten also einen gewissen Ael- testen/ der auf die abgefallene acht hätte/ und wenn solche sich wieder zur Kirche wenden wolten/ ins geheim nach voll- führter aufgelegten Busse/ von ihren Sünden loßzehlte. Auf solche Art, spricht Calvoer b), ist es geschehen, daß dieje- nigen, so geringe Sünden begangen, nicht mit ihrer Bekänt- niß öffentlich heraus brechen musten, und wurden auch der übrigen ihre Fehler verdecket, auch denen Nouatianern und an- dern die Lästerung und Aergerniß benommen, so wegen der Menge der abgefallenen und ihrer Aufnehmung entstanden. Socrates gedencket/ daß dieser Presbyter wegen derjenigen/ so in der Decianischen Verfolgung abgefallen/ und um de- ren willen sich die Nouatianer von der Kirche abgesondert/ sey gesetzet worden. Vor diesen Aeltesten hätten die gefal- lenen ihre Sünden beichten müssen c). Sozomenus er- wehnet dabey unter andern/ daß weil die Menschen öffters sündigten/ GOtt aber denen Bußfertigen/ wenn sie gleich öffters b) Calvoer in Ritual, eccles. Part. I. Lib. II. Sect. I. cap. IV. §. 3. HacNutzen so aus Einführung der geheimen Busse entstan- den. ratione fiebat, vt illi, qui leuiter peccarent, non prorumpe- rent sua confessione in publicum, reliquorum etiam lapsus tege- rentur, adeoque Nouatianis aliisque praescinderetur calumnia ac scandalum, ob multitudinem Apostatarum, eorundemque re- ceptionem subortum. c) Socrates Hist. eccles. Lib. IV. cap. 19. Ab eodem tempore, quoSocratis Zeug niß hievon. Nouatiani ab ecclesia discesserant, quod cum illis, qui in persecu- tione Decii prolapsi fuerant, communicare nollent, Episcopi ec- clesiastico canoni presbyterum certum quendam, poenitentibus constitutum, hoc adjecerant, vt qui post baptismum prolapsi es- sent, peccata sua coram illo confiterentur. d) So- l 2
der verborgenen Suͤnden. geſoͤhnten Chriſten keine Gemeinſchafft haben wolten/ vie-le abgefallene ſchaͤmeten ſich auch/ oͤffentliche Buſſe zu thun/ und lieſſen ſich ſolchen Scheu abhalten/ die Vereinigung mit der Kirchen wiederum zu ſuchen. Dieſem Ubel wolten nun einige Biſchoͤffe vorbeugen/ ordneten alſo einen gewiſſen Ael- teſten/ der auf die abgefallene acht haͤtte/ und wenn ſolche ſich wieder zur Kirche wenden wolten/ ins geheim nach voll- fuͤhrter aufgelegten Buſſe/ von ihren Suͤnden loßzehlte. Auf ſolche Art, ſpricht Calvoer b), iſt es geſchehen, daß dieje- nigen, ſo geringe Suͤnden begangen, nicht mit ihrer Bekaͤnt- niß oͤffentlich heraus brechen muſten, und wurden auch der uͤbrigen ihre Fehler verdecket, auch denen Nouatianern und an- dern die Laͤſterung und Aergerniß benommen, ſo wegen der Menge der abgefallenen und ihrer Aufnehmung entſtanden. Socrates gedencket/ daß dieſer Presbyter wegen derjenigen/ ſo in der Decianiſchen Verfolgung abgefallen/ und um de- ren willen ſich die Nouatianer von der Kirche abgeſondert/ ſey geſetzet worden. Vor dieſen Aelteſten haͤtten die gefal- lenen ihre Suͤnden beichten muͤſſen c). Sozomenus er- wehnet dabey unter andern/ daß weil die Menſchen oͤffters ſuͤndigten/ GOtt aber denen Bußfertigen/ wenn ſie gleich oͤffters b) Calvoer in Ritual, eccleſ. Part. I. Lib. II. Sect. I. cap. IV. §. 3. HacNutzen ſo aus Einfuͤhrung der geheimen Buſſe entſtan- den. ratione fiebat, vt illi, qui leuiter peccarent, non prorumpe- rent ſua confesſione in publicum, reliquorum etiam lapſus tege- rentur, adeoque Nouatianis aliisque præſcinderetur calumnia ac ſcandalum, ob multitudinem Apoſtatarum, eorundemque re- ceptionem ſubortum. c) Socrates Hiſt. eccleſ. Lib. IV. cap. 19. Ab eodem tempore, quoSocratis Zeug niß hievon. Nouatiani ab eccleſia diſceſſerant, quod cum illis, qui in perſecu- tione Decii prolapſi fuerant, communicare nollent, Epiſcopi ec- cleſiaſtico canoni presbyterum certum quendam, pœnitentibus conſtitutum, hoc adjecerant, vt qui poſt baptiſmum prolapſi eſ- ſent, peccata ſua coram illo confiterentur. d) So- l 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0102" n="83"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der verborgenen Suͤnden.</hi></fw><lb/> geſoͤhnten Chriſten keine Gemeinſchafft haben wolten/ vie-<lb/> le abgefallene ſchaͤmeten ſich auch/ oͤffentliche Buſſe zu thun/<lb/> und lieſſen ſich ſolchen Scheu abhalten/ die Vereinigung mit<lb/> der Kirchen wiederum zu ſuchen. Dieſem Ubel wolten nun<lb/> einige Biſchoͤffe vorbeugen/ ordneten alſo einen gewiſſen Ael-<lb/> teſten/ der auf die abgefallene acht haͤtte/ und wenn ſolche<lb/> ſich wieder zur Kirche wenden wolten/ ins geheim nach voll-<lb/> fuͤhrter aufgelegten Buſſe/ von ihren Suͤnden loßzehlte.<lb/><hi rendition="#fr">Auf ſolche Art, ſpricht</hi> <hi rendition="#aq">Calvoer</hi> <note place="foot" n="b)"><hi rendition="#aq">Calvoer <hi rendition="#i">in Ritual, eccleſ. Part. I. Lib. II. Sect. I. cap. IV.</hi> §. <hi rendition="#i">3.</hi> Hac</hi><note place="right">Nutzen ſo aus<lb/> Einfuͤhrung<lb/> der geheimen<lb/> Buſſe entſtan-<lb/> den.</note><lb/><hi rendition="#aq">ratione fiebat, vt illi, qui leuiter peccarent, non prorumpe-<lb/> rent ſua confesſione in publicum, reliquorum etiam lapſus tege-<lb/> rentur, adeoque Nouatianis aliisque præſcinderetur calumnia<lb/> ac ſcandalum, ob multitudinem Apoſtatarum, eorundemque re-<lb/> ceptionem ſubortum.</hi></note>, <hi rendition="#fr">iſt es geſchehen, daß dieje-<lb/> nigen, ſo geringe Suͤnden begangen, nicht mit ihrer Bekaͤnt-<lb/> niß oͤffentlich heraus brechen muſten, und wurden auch der<lb/> uͤbrigen ihre Fehler verdecket, auch denen</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Nouatia</hi></hi><hi rendition="#fr">nern und an-<lb/> dern die Laͤſterung und Aergerniß benommen, ſo wegen der<lb/> Menge der abgefallenen und ihrer Aufnehmung entſtanden.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Socrates</hi> gedencket/ daß dieſer <hi rendition="#aq">Presbyter</hi> wegen derjenigen/<lb/> ſo in der <hi rendition="#aq">Deciani</hi>ſchen Verfolgung abgefallen/ und um de-<lb/> ren willen ſich die <hi rendition="#aq">Nouatianer</hi> von der Kirche abgeſondert/<lb/> ſey geſetzet worden. Vor dieſen Aelteſten haͤtten die gefal-<lb/> lenen ihre Suͤnden beichten muͤſſen <note place="foot" n="c)"><hi rendition="#aq">Socrates <hi rendition="#i">Hiſt. eccleſ. Lib. IV. cap. 19.</hi> Ab eodem tempore, quo</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Socratis</hi> Zeug<lb/> niß hievon.</note><lb/><hi rendition="#aq">Nouatiani ab eccleſia diſceſſerant, quod cum illis, qui in perſecu-<lb/> tione Decii prolapſi fuerant, communicare nollent, Epiſcopi ec-<lb/> cleſiaſtico canoni presbyterum certum quendam, pœnitentibus<lb/> conſtitutum, hoc adjecerant, vt qui poſt baptiſmum prolapſi eſ-<lb/> ſent, peccata ſua coram illo confiterentur.</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">d) So-</hi></fw></note>. <hi rendition="#aq">Sozomenus</hi> er-<lb/> wehnet dabey unter andern/ daß weil die Menſchen oͤffters<lb/> ſuͤndigten/ GOtt aber denen Bußfertigen/ wenn ſie gleich<lb/> <fw place="bottom" type="catch">oͤffters</fw><lb/> <fw place="bottom" type="sig">l 2</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [83/0102]
der verborgenen Suͤnden.
geſoͤhnten Chriſten keine Gemeinſchafft haben wolten/ vie-
le abgefallene ſchaͤmeten ſich auch/ oͤffentliche Buſſe zu thun/
und lieſſen ſich ſolchen Scheu abhalten/ die Vereinigung mit
der Kirchen wiederum zu ſuchen. Dieſem Ubel wolten nun
einige Biſchoͤffe vorbeugen/ ordneten alſo einen gewiſſen Ael-
teſten/ der auf die abgefallene acht haͤtte/ und wenn ſolche
ſich wieder zur Kirche wenden wolten/ ins geheim nach voll-
fuͤhrter aufgelegten Buſſe/ von ihren Suͤnden loßzehlte.
Auf ſolche Art, ſpricht Calvoer b), iſt es geſchehen, daß dieje-
nigen, ſo geringe Suͤnden begangen, nicht mit ihrer Bekaͤnt-
niß oͤffentlich heraus brechen muſten, und wurden auch der
uͤbrigen ihre Fehler verdecket, auch denen Nouatianern und an-
dern die Laͤſterung und Aergerniß benommen, ſo wegen der
Menge der abgefallenen und ihrer Aufnehmung entſtanden.
Socrates gedencket/ daß dieſer Presbyter wegen derjenigen/
ſo in der Decianiſchen Verfolgung abgefallen/ und um de-
ren willen ſich die Nouatianer von der Kirche abgeſondert/
ſey geſetzet worden. Vor dieſen Aelteſten haͤtten die gefal-
lenen ihre Suͤnden beichten muͤſſen c). Sozomenus er-
wehnet dabey unter andern/ daß weil die Menſchen oͤffters
ſuͤndigten/ GOtt aber denen Bußfertigen/ wenn ſie gleich
oͤffters
b) Calvoer in Ritual, eccleſ. Part. I. Lib. II. Sect. I. cap. IV. §. 3. Hac
ratione fiebat, vt illi, qui leuiter peccarent, non prorumpe-
rent ſua confesſione in publicum, reliquorum etiam lapſus tege-
rentur, adeoque Nouatianis aliisque præſcinderetur calumnia
ac ſcandalum, ob multitudinem Apoſtatarum, eorundemque re-
ceptionem ſubortum.
c) Socrates Hiſt. eccleſ. Lib. IV. cap. 19. Ab eodem tempore, quo
Nouatiani ab eccleſia diſceſſerant, quod cum illis, qui in perſecu-
tione Decii prolapſi fuerant, communicare nollent, Epiſcopi ec-
cleſiaſtico canoni presbyterum certum quendam, pœnitentibus
conſtitutum, hoc adjecerant, vt qui poſt baptiſmum prolapſi eſ-
ſent, peccata ſua coram illo confiterentur.
d) So-
l 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/102 |
Zitationshilfe: | Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/102>, abgerufen am 14.08.2024. |