Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Bd. 1. Berlin, 1793.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wünschen, nicht einmal wollen, nicht einmal die
Tugend. -- Auch irren die Leidenschaften über den
Grad dieser Ab- und Zuneigung, dieses Freuens
und Betrübens nicht: denn sobald ihnen die Sin¬
ne und die Phantasie den Gegenstand mit tausend¬
mal größeren moralischen oder physischen Reizen
oder Flecken vorlegen als sie andre sehen: so muß
doch das Lieben und Hassen nach Verhältniß des
äussern Anlasses zunehmen, und sobald irgend ein
äusserer Reiz den geringsten Grad von Liebe und
Haß rechtfertigt: so muß auch der vergrößerte Reiz
den vergrößerten Grad der Leidenschaft rechtfertigen.
Die meisten Gründe gegen den Zorn beweisen nur,
daß die vermeintliche moralische Häßlichkeit des Fein¬
des mangle, nicht, daß sie da und er doch zu lie¬
ben sei -- die meisten Gründe gegen unsre Liebe
beweisen nur, daß unsre Liebe weniger den Grad
als den Gegenstand verfehle u. s. w. Nicht bloß
ein mäßiger, sondern der höchste Grad der Leiden¬
schaften würde zulässig seyn, sobald sich ihr Ge¬
genstand vorfände, z. B. die höchste Liebe gegen
das höchste gute Wesen, den höchsten Haß gegen
das höchste Böse. Da aber alle Gegenstände dieser

wuͤnſchen, nicht einmal wollen, nicht einmal die
Tugend. — Auch irren die Leidenſchaften uͤber den
Grad dieſer Ab- und Zuneigung, dieſes Freuens
und Betruͤbens nicht: denn ſobald ihnen die Sin¬
ne und die Phantaſie den Gegenſtand mit tauſend¬
mal groͤßeren moraliſchen oder phyſiſchen Reizen
oder Flecken vorlegen als ſie andre ſehen: ſo muß
doch das Lieben und Haſſen nach Verhaͤltniß des
aͤuſſern Anlaſſes zunehmen, und ſobald irgend ein
aͤuſſerer Reiz den geringſten Grad von Liebe und
Haß rechtfertigt: ſo muß auch der vergroͤßerte Reiz
den vergroͤßerten Grad der Leidenſchaft rechtfertigen.
Die meiſten Gruͤnde gegen den Zorn beweiſen nur,
daß die vermeintliche moraliſche Haͤßlichkeit des Fein¬
des mangle, nicht, daß ſie da und er doch zu lie¬
ben ſei — die meiſten Gruͤnde gegen unſre Liebe
beweiſen nur, daß unſre Liebe weniger den Grad
als den Gegenſtand verfehle u. ſ. w. Nicht bloß
ein maͤßiger, ſondern der hoͤchſte Grad der Leiden¬
ſchaften wuͤrde zulaͤſſig ſeyn, ſobald ſich ihr Ge¬
genſtand vorfaͤnde, z. B. die hoͤchſte Liebe gegen
das hoͤchſte gute Weſen, den hoͤchſten Haß gegen
das hoͤchſte Boͤſe. Da aber alle Gegenſtaͤnde dieſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0411" n="375"/>
wu&#x0364;n&#x017F;chen, nicht einmal wollen, nicht einmal die<lb/>
Tugend. &#x2014; Auch irren die Leiden&#x017F;chaften u&#x0364;ber den<lb/><hi rendition="#g">Grad</hi> die&#x017F;er Ab- und Zuneigung, die&#x017F;es Freuens<lb/>
und Betru&#x0364;bens nicht: denn &#x017F;obald ihnen die Sin¬<lb/>
ne und die Phanta&#x017F;ie den Gegen&#x017F;tand mit tau&#x017F;end¬<lb/>
mal gro&#x0364;ßeren morali&#x017F;chen oder phy&#x017F;i&#x017F;chen Reizen<lb/>
oder Flecken vorlegen als &#x017F;ie andre &#x017F;ehen: &#x017F;o muß<lb/>
doch das Lieben und Ha&#x017F;&#x017F;en nach Verha&#x0364;ltniß des<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Anla&#x017F;&#x017F;es zunehmen, und &#x017F;obald irgend ein<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erer Reiz den gering&#x017F;ten Grad von Liebe und<lb/>
Haß rechtfertigt: &#x017F;o muß auch der vergro&#x0364;ßerte Reiz<lb/>
den vergro&#x0364;ßerten Grad der Leiden&#x017F;chaft rechtfertigen.<lb/>
Die mei&#x017F;ten Gru&#x0364;nde gegen den Zorn bewei&#x017F;en nur,<lb/>
daß die vermeintliche morali&#x017F;che Ha&#x0364;ßlichkeit des Fein¬<lb/>
des mangle, nicht, daß &#x017F;ie da und er doch zu lie¬<lb/>
ben &#x017F;ei &#x2014; die mei&#x017F;ten Gru&#x0364;nde gegen un&#x017F;re Liebe<lb/>
bewei&#x017F;en nur, daß un&#x017F;re Liebe weniger den Grad<lb/>
als den Gegen&#x017F;tand verfehle u. &#x017F;. w. Nicht bloß<lb/>
ein ma&#x0364;ßiger, &#x017F;ondern der ho&#x0364;ch&#x017F;te Grad der Leiden¬<lb/>
&#x017F;chaften wu&#x0364;rde zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;eyn, &#x017F;obald &#x017F;ich ihr Ge¬<lb/>
gen&#x017F;tand vorfa&#x0364;nde, z. B. die ho&#x0364;ch&#x017F;te Liebe gegen<lb/>
das ho&#x0364;ch&#x017F;te gute We&#x017F;en, den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Haß gegen<lb/>
das ho&#x0364;ch&#x017F;te Bo&#x0364;&#x017F;e. Da aber alle Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde die&#x017F;er<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[375/0411] wuͤnſchen, nicht einmal wollen, nicht einmal die Tugend. — Auch irren die Leidenſchaften uͤber den Grad dieſer Ab- und Zuneigung, dieſes Freuens und Betruͤbens nicht: denn ſobald ihnen die Sin¬ ne und die Phantaſie den Gegenſtand mit tauſend¬ mal groͤßeren moraliſchen oder phyſiſchen Reizen oder Flecken vorlegen als ſie andre ſehen: ſo muß doch das Lieben und Haſſen nach Verhaͤltniß des aͤuſſern Anlaſſes zunehmen, und ſobald irgend ein aͤuſſerer Reiz den geringſten Grad von Liebe und Haß rechtfertigt: ſo muß auch der vergroͤßerte Reiz den vergroͤßerten Grad der Leidenſchaft rechtfertigen. Die meiſten Gruͤnde gegen den Zorn beweiſen nur, daß die vermeintliche moraliſche Haͤßlichkeit des Fein¬ des mangle, nicht, daß ſie da und er doch zu lie¬ ben ſei — die meiſten Gruͤnde gegen unſre Liebe beweiſen nur, daß unſre Liebe weniger den Grad als den Gegenſtand verfehle u. ſ. w. Nicht bloß ein maͤßiger, ſondern der hoͤchſte Grad der Leiden¬ ſchaften wuͤrde zulaͤſſig ſeyn, ſobald ſich ihr Ge¬ genſtand vorfaͤnde, z. B. die hoͤchſte Liebe gegen das hoͤchſte gute Weſen, den hoͤchſten Haß gegen das hoͤchſte Boͤſe. Da aber alle Gegenſtaͤnde dieſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793/411
Zitationshilfe:	Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Bd. 1. Berlin, 1793, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793/411>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.