zu behalten, wenn man Luthern das Seinige setzt; in der zweyten die, wodurch gar die ganze Summe gespart wird.
Ich beginne bey der ersten. Zu verwun- dern ists -- aber noch zu helfen, da wir Geld haben in Mannsfeld -- daß wir über Luthern einen ganz höhern Mann zu ehren vergessen, dem er selber, wie jeder große Mann, seine Bildung verdankt -- einen Mann, der bis auf den jüngsten Tag fortwirkt, so lange noch ein lebendiger Mensch existiret -- der uns ei- gentlich zu Menschen machte -- einen Stamm- baum aller Stammbäume, ob er gleich die Bürgerlichen mehr begünstigte -- unser Va- ter aller Landesväter -- kurz einen Mann, den der Schöpfer zuerst inspirirte, nicht ei- nige Gedanken, sondern die ganze Seele -- und welcher nicht nur der größte war, sondern auch (was äußerst selten ist, da es nur einmal ist) der erste und den ich gern die Mutterzwie- del, und das Erzhaus der Menschheit nenne -- denn ich meine offenbar Adam -- -- zu verwundern und schwerlich zu entschuldigen
zu behalten, wenn man Luthern das Seinige ſetzt; in der zweyten die, wodurch gar die ganze Summe geſpart wird.
Ich beginne bey der erſten. Zu verwun- dern iſts — aber noch zu helfen, da wir Geld haben in Mannsfeld — daß wir uͤber Luthern einen ganz hoͤhern Mann zu ehren vergeſſen, dem er ſelber, wie jeder große Mann, ſeine Bildung verdankt — einen Mann, der bis auf den juͤngſten Tag fortwirkt, ſo lange noch ein lebendiger Menſch exiſtiret — der uns ei- gentlich zu Menſchen machte — einen Stamm- baum aller Stammbäume, ob er gleich die Buͤrgerlichen mehr beguͤnſtigte — unſer Va- ter aller Landesvaͤter — kurz einen Mann, den der Schoͤpfer zuerſt inſpirirte, nicht ei- nige Gedanken, ſondern die ganze Seele — und welcher nicht nur der groͤßte war, ſondern auch (was aͤußerſt ſelten iſt, da es nur einmal iſt) der erſte und den ich gern die Mutterzwie- del, und das Erzhaus der Menſchheit nenne — denn ich meine offenbar Adam — — zu verwundern und ſchwerlich zu entſchuldigen
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0154"n="148"/>
zu behalten, wenn man Luthern das Seinige<lb/>ſetzt; in der zweyten die, wodurch gar die ganze<lb/>
Summe geſpart wird.</p><lb/><p>Ich beginne bey der erſten. Zu verwun-<lb/>
dern iſts — aber noch zu helfen, da wir Geld<lb/>
haben in Mannsfeld — daß wir uͤber Luthern<lb/>
einen ganz hoͤhern Mann zu ehren vergeſſen,<lb/>
dem er ſelber, wie jeder große Mann, ſeine<lb/><hirendition="#g">Bildung</hi> verdankt — einen Mann, der bis<lb/>
auf den juͤngſten Tag fortwirkt, ſo lange noch<lb/>
ein lebendiger Menſch exiſtiret — der uns ei-<lb/>
gentlich zu Menſchen machte — einen Stamm-<lb/>
baum aller Stammbäume, ob er gleich die<lb/>
Buͤrgerlichen mehr beguͤnſtigte — unſer Va-<lb/>
ter aller Landesvaͤter — kurz einen Mann,<lb/>
den der Schoͤpfer zuerſt inſpirirte, nicht ei-<lb/>
nige Gedanken, ſondern die ganze Seele —<lb/>
und welcher nicht nur der groͤßte war, ſondern<lb/>
auch (was aͤußerſt ſelten iſt, da es nur einmal<lb/>
iſt) der erſte und den ich gern die Mutterzwie-<lb/>
del, und das Erzhaus der Menſchheit nenne<lb/>— denn ich meine offenbar <hirendition="#g">Adam</hi>—— zu<lb/>
verwundern und ſchwerlich zu entſchuldigen<lb/></p></div></body></text></TEI>
[148/0154]
zu behalten, wenn man Luthern das Seinige
ſetzt; in der zweyten die, wodurch gar die ganze
Summe geſpart wird.
Ich beginne bey der erſten. Zu verwun-
dern iſts — aber noch zu helfen, da wir Geld
haben in Mannsfeld — daß wir uͤber Luthern
einen ganz hoͤhern Mann zu ehren vergeſſen,
dem er ſelber, wie jeder große Mann, ſeine
Bildung verdankt — einen Mann, der bis
auf den juͤngſten Tag fortwirkt, ſo lange noch
ein lebendiger Menſch exiſtiret — der uns ei-
gentlich zu Menſchen machte — einen Stamm-
baum aller Stammbäume, ob er gleich die
Buͤrgerlichen mehr beguͤnſtigte — unſer Va-
ter aller Landesvaͤter — kurz einen Mann,
den der Schoͤpfer zuerſt inſpirirte, nicht ei-
nige Gedanken, ſondern die ganze Seele —
und welcher nicht nur der groͤßte war, ſondern
auch (was aͤußerſt ſelten iſt, da es nur einmal
iſt) der erſte und den ich gern die Mutterzwie-
del, und das Erzhaus der Menſchheit nenne
— denn ich meine offenbar Adam — — zu
verwundern und ſchwerlich zu entſchuldigen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 2. Heidelberg, 1809, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_katzenberger02_1809/154>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.