den ziehen, nur muß der Weg ein Sonnenziel haben, oder wir jagen ewig einem rückenden Regenbogen nach."
Wir waren nun einander freundlich, wie vor- her feindlich, näher gerückt, und hörten auf mit Recht; ein solcher Streit kann nur abgebrochen, nicht abgeschlossen werden, er lässet, wie die ganze Philosophie, nur Waffenstillstände, nicht Friedensschlüsse zu. Alle Untersuchungen sollten daher, wie die platonischen und lessingischen poe- tisch, nämlich dramatisch seyn, damit sich hinter dem Reichthum der Ansichten die Ansicht des Autors versteckt erhielte, weil der blinde Gläu- bige so gern und zuerst diese als eine Autorität aufsucht und annimmt, um sich dann in ruhi- gem Besitze aller übrigen nur zu deren Defensoren und Geschäftsträgern, statt zu Richtern zumachen.
Ich wende mich wieder zur Geschichte, die freylich in so vielen Schlußketten kaum drey Schritte thut. Ich und die alte fromme Mut- ter hatten uns beredet, den Jüngling zum Ge- burtstag, wie den Montaigne, mit Musik zu wecken, womit sich andere einschläfern. Bloß
den ziehen, nur muß der Weg ein Sonnenziel haben, oder wir jagen ewig einem ruͤckenden Regenbogen nach.”
Wir waren nun einander freundlich, wie vor- her feindlich, näher geruͤckt, und hoͤrten auf mit Recht; ein ſolcher Streit kann nur abgebrochen, nicht abgeſchloſſen werden, er laͤſſet, wie die ganze Philoſophie, nur Waffenſtillſtaͤnde, nicht Friedensſchluͤſſe zu. Alle Unterſuchungen ſollten daher, wie die platoniſchen und leſſingiſchen poe- tiſch, naͤmlich dramatiſch ſeyn, damit ſich hinter dem Reichthum der Anſichten die Anſicht des Autors verſteckt erhielte, weil der blinde Glaͤu- bige ſo gern und zuerſt dieſe als eine Autoritaͤt aufſucht und annimmt, um ſich dann in ruhi- gem Beſitze aller uͤbrigen nur zu deren Defenſoren und Geſchaͤftstraͤgern, ſtatt zu Richtern zumachen.
Ich wende mich wieder zur Geſchichte, die freylich in ſo vielen Schlußketten kaum drey Schritte thut. Ich und die alte fromme Mut- ter hatten uns beredet, den Juͤngling zum Ge- burtstag, wie den Montaigne, mit Muſik zu wecken, womit ſich andere einſchlaͤfern. Bloß
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0270"n="252"/>
den ziehen, nur muß der Weg ein Sonnenziel<lb/>
haben, oder wir jagen ewig einem ruͤckenden<lb/>
Regenbogen nach.”</p><lb/><p>Wir waren nun einander freundlich, wie vor-<lb/>
her feindlich, näher geruͤckt, und hoͤrten auf mit<lb/>
Recht; ein ſolcher Streit kann nur abgebrochen,<lb/>
nicht abgeſchloſſen werden, er laͤſſet, wie die<lb/>
ganze Philoſophie, nur Waffenſtillſtaͤnde, nicht<lb/>
Friedensſchluͤſſe zu. Alle Unterſuchungen ſollten<lb/>
daher, wie die platoniſchen und leſſingiſchen poe-<lb/>
tiſch, naͤmlich dramatiſch ſeyn, damit ſich hinter<lb/>
dem Reichthum der Anſichten die Anſicht des<lb/>
Autors verſteckt erhielte, weil der blinde Glaͤu-<lb/>
bige ſo gern und zuerſt dieſe als eine Autoritaͤt<lb/>
aufſucht und annimmt, um ſich dann in ruhi-<lb/>
gem Beſitze aller uͤbrigen nur zu deren Defenſoren<lb/>
und Geſchaͤftstraͤgern, ſtatt zu Richtern zumachen.</p><lb/><p>Ich wende mich wieder zur Geſchichte, die<lb/>
freylich in ſo vielen Schlußketten kaum drey<lb/>
Schritte thut. Ich und die alte fromme Mut-<lb/>
ter hatten uns beredet, den Juͤngling zum Ge-<lb/>
burtstag, wie den Montaigne, mit Muſik zu<lb/>
wecken, womit ſich andere einſchlaͤfern. Bloß<lb/></p></div></body></text></TEI>
[252/0270]
den ziehen, nur muß der Weg ein Sonnenziel
haben, oder wir jagen ewig einem ruͤckenden
Regenbogen nach.”
Wir waren nun einander freundlich, wie vor-
her feindlich, näher geruͤckt, und hoͤrten auf mit
Recht; ein ſolcher Streit kann nur abgebrochen,
nicht abgeſchloſſen werden, er laͤſſet, wie die
ganze Philoſophie, nur Waffenſtillſtaͤnde, nicht
Friedensſchluͤſſe zu. Alle Unterſuchungen ſollten
daher, wie die platoniſchen und leſſingiſchen poe-
tiſch, naͤmlich dramatiſch ſeyn, damit ſich hinter
dem Reichthum der Anſichten die Anſicht des
Autors verſteckt erhielte, weil der blinde Glaͤu-
bige ſo gern und zuerſt dieſe als eine Autoritaͤt
aufſucht und annimmt, um ſich dann in ruhi-
gem Beſitze aller uͤbrigen nur zu deren Defenſoren
und Geſchaͤftstraͤgern, ſtatt zu Richtern zumachen.
Ich wende mich wieder zur Geſchichte, die
freylich in ſo vielen Schlußketten kaum drey
Schritte thut. Ich und die alte fromme Mut-
ter hatten uns beredet, den Juͤngling zum Ge-
burtstag, wie den Montaigne, mit Muſik zu
wecken, womit ſich andere einſchlaͤfern. Bloß
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 1. Heidelberg, 1809, S. 252. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_katzenberger01_1809/270>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.